图示：卫理公会砂拉越华人年议会会长刘会明牧师（中）主持《卫斯理地球仪》新书推展仪式，右2为作者黄家源牧师，左起依次为黄家源师母吴瑞嫦、苏慈安牧师，右为卫理报总编辑黄孟礼。
报道：林礼长（卫理报特约记者）
卫理公会砂拉越华人年议会会友事工部干事黄家源牧师新著《卫斯理地球仪》上架，于2022年5月11日在卫理大厦文字事业部办公室进行推展仪式，由砂拉越华人年议会会长刘会明牧师主持。
刘会长首先恭贺黄家源牧师的新书出版。他表示，当我们思考或探讨“门训”问题时，不要忘记外在风浪越大，内在生命的坚强就越显重要，这也是我们培育信徒的根本原因，好让信徒有坚强的内在生命抵御风浪。
“今天要坚持教导‘门训’操练，是要让我们靠着主耶稣恩典，面对种种的挑战和风雨，作个至死忠心的基督徒，最终得生命的冠冕。”
刘会长认为，虽然所有教会都在进行不同层面的“门训”，有些甚至花了那么多的时间的精力，但客观地说，不是每间教会都能够达到预期的效果；就像圣经说的，有的种子落在好土里，有的结实100倍，有60倍的，有30倍的。因此我们需要不断追求、认识与探讨，以期能结果100倍。他进一步说，黄家源牧师的新书出版，正是因为我们对目前的“门训”结果还不满意，希望更上层楼，做得更多，做得更好，以达到圣经所说的结果100倍；他希望大家能为主结更多的果子，生命更坚固。
刘会长指出，这本《卫斯理地球仪》提供我们探讨“门训”事工外，也建立在千古不变的圣经基础上，经多番琢磨各种神学论述，产出迎合万变时代的方法，这是值得大家鼓励、推动和采用的。
整合耶稣与卫斯理的门训模式
黄家源牧师在介绍《卫斯理地球仪》表示，该书以旧约与希腊罗马时代的门徒观念为背景，探讨耶稣的门训服事。在研究卫斯理的牧养神学时，发现卫斯理牧养方式十分靠近耶稣的门训模式，因而尝试整合耶稣与卫斯理的门训模式。这具有圣经基础与历史依据的门训模式整合体，成了建构马来西亚卫理公会砂拉越华人年议会的处境依据，研讨所得可供门训牧养参考的门训模式，称作“卫斯理地球仪”。
他指出，地球仪表达生生不息的主耶稣门徒训练的工作，也表达卫斯理的普世宣教胸怀──“世界是我的牧区”。“卫斯理地球仪”也意指卫理公会与砂拉越华人卫理年议会处境中的门训工作。
黄牧师表示，出版的目的有二：1.传递门徒训练的异象：祷告作为耶稣门徒的众信徒，在生活上都具有门训神学理念，一起回到大使命的根本。“门训”涵盖门徒生活的每一个层面，从赢领世人信主、栽培灵性、装备到差派出去。2.传递门训牧养的看见：主耶稣在世上的工作是门训，祂的牧养与我们有很大的不同。作者深信，效法主耶稣的门训牧养，牧养服事工作会更能祝福教会与世人。
黄家源牧师也藉此机会献念其父黄君良务与其母陈氏玉兰。黄父曾是教会劝士，黄母虽目不识丁，但敬虔爱主，夫妇俩以敬虔生命养育13名子女，后代中亦有13位牧师传道、宣教士、圣乐工作者、辅导员和大专福音工作者。对于在促成论文出版路上所遇到的众多“贵人”，他也深怀感激之情。
黄牧师更感谢上帝，见证祂是奇妙的眷顾者，主恩不尽。他回想1993年生了场大病，长了4.7公分的脑瘤，位处脑部中央，又有大动脉管贯穿，在安置好脑水疏通管之后，主治医生说：跟进未来的发展再决定如何做。他说脑肿瘤可能会有三个变化：一是疏通管阻塞，那就在安置另外一条；二是脑瘤变大，逼不得已作大手术；三是脑瘤变质，良性变成恶性。蒙上帝恩典，这三十年来，脑水疏通管未曾阻塞，脑瘤缩小到三公分多，也没有变成恶性肿瘤，生活服事正常，皆是因三一真神的怜悯、大恩洪福。
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报道：卢韵琴（卫理报特约记者）
由卫理公会砂华人年议会幸福家庭与辅导部编辑，文字事业部负责出版与发行的《婚姻故事里的解码》，以及前海外宣教士熊小莹传道著作的《印尼的熊孩子》，是5月9日正式推展的两本卫理报丛书。
此次推展礼也邀请了砂华人年议会会督刘会明牧师为主礼嘉宾，并给予肯定与鼓励。
刘会督认为，一本书之所以值得让人收藏，首先它不只是一本记述所发生过的事情或故事，或者记录了某人的人生经历；再加上意义，进而让别人从中学习并且欣赏。
“这两本书虽‘故事书’，但它记录了真实的人生经历、发生过的事，再加上意义，读者可以从中学习并欣赏。”
同时，一本值得收藏的书也可以成为家人或朋友，甚至社会及这个世界的礼物，更因为它可以让别人的生活更加充实与丰盛。
更重要的是，这些书的出版让上帝的名在字里行间被高举、被传扬，更让读者们的生命可以被祝福。《约翰福音》廿31如此说，“但把这些事记下来，是要你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且使你们信了，可以因祂的名得生命。”
“这就是我们今天不断传承的一个信念，并不断地以文字传扬福音，把基督的丰盛的生命，一代一代的传下去。”
一本有血有肉的书
在较早时，年会文字事业部主席池贤新牧师亦在致词中透露，文字事业部一直都推动教会文字事工，特别是年会各种书籍与刊物的出版，迄今已出版了约150本不同类别的书籍。
他也希望，各牧者与喜爱文字的弟兄姐妹多多推广阅读，尤其是支持文字事业部所出版的书籍。
另一方面，幸福家庭与辅导部主席余婉宁牧师对于在5月份家庭月推展《婚姻故事里的解码》一书，感到格外地有意义。诚如该部前主席陈倩明在该书前言中提到，《婚姻故事里的解码》是一本有血有肉的书，书中有29则真实个案，这些婚姻里的苦涩跟无奈，都是那么地真实。阅览这些个案让同样在辅导事工上参与的她更是深有感触，因为看见了人们的彷徨与无助。
“这本书的特别，就是我们讲述了人生的真实故事，透过辅导员以圣经的原则来帮助他们，让他们在面对生命中许多抉择时回到上帝的面前，这是最珍贵的。”
她对接下此书编辑重责的陈宬霖主任表示感激，也感谢过去辅导员们的同心努力，若没有他们，就不可能“生”出这本书－－是他们把自己的服事化为文字，祝福今后的人。
“婚姻虽然很挑战，但是希望透过这本书，大家可以看见主耶稣的恩典能在婚姻破口里面彰显恩典和力量，让我们可以重新出发。”
人生轨迹值得记录
此外，宣教部干事王宝星牧师则强调，人生的轨迹是值得记录的，因为不管是我们走过的路、做过的事，或我们思想的精华，其实都是上帝的工作。
宣教部一直觉得，过去所阅读的宣教相关书籍，特别是宣教士的自传或者传记等等，多数都是西方人的故事。然而，华人教会差遣了那么多的宣教士，在市面上却很少能够找到华人宣教士所写的宣教记录，实属一件非常可惜的事。
“所以宣教部从一开始，就给每一位宣教士一台电脑，以做工作之用。但是我也私心地希望鼓励所有的宣教士能够写下自己宣教的日记。”拥有10多年写日记习惯的她，由衷地希望宣教士也能够把宣教的日记写下来。
在年会差遣海外宣教士20周年时，宣教部与文字事业部成功配搭地出版了《有故事的人》宣教士见证集。“趁着今年是年会差遣海外宣教士25周年，为此，宣教部也会再次与文字事业部配搭，出版第二本书籍，希望宣教士们能够积极回应地撰写文章，以便顺利出版。”
然后，宣教部也要求宣教士回来述职时，将他们的宣教历程写下来，甚至是强迫他们留在办公室写，为的就是希望将来都可以出版一本宣教士自传。“因为我们人是善忘的，如果没有用文字记录，所有宝贵的宣教经历在将来就化为空白，那真是一件很可惜的事。”
王牧师也鼓励牧者们将自己的牧养经历化为文字，因为通过平时的闲聊，她会发现每位牧者都拥有着独特且精彩的事奉经历，只是某些牧者没有办法一一把这些精彩的故事书写出来。为此，她希望有人可以在文字工作上协助，用访谈的方式，收集这些珍贵的故事成册出版，相信将可以达到互相鼓励与造就的效果。
卫理公会砂拉越华人年议会会督刘会明牧师（左）与卫理墓园执行会主席李孟进同为康乃馨园墓”穴主持推展礼。
报道：林礼长（特约记者）
座落在诗巫乌也路旧路8里、高尔夫球场对面的卫理公会思恩园，将开始提供火葬骨灰的土葬墓地，命名为“康乃馨园”。
配合“康乃馨园”的推展礼，卫理公会砂拉越华人年议会会督刘会明牧师主持了感恩祈祷仪式，诗巫各教区教区长、牧师及会友等也出席参与这项仪式。
计划设置焚化炉
诗巫卫理墓园执行会主席李孟进表示，近年不少吾会会友期望教会能由焚化炉设施及置放骨灰的地方。他们也已安排专业人士展开此设施的建设，并向当局提呈建设焚化炉的申请；不过因这两年的疫情和其他因素耽搁至今。为了满足会友对骨灰墓穴的需求，于2021年决定在思恩园内设置“康乃馨园”。他期望这座骨灰墓穴能解决目前对这项服务的需求，如今就已有一位会友骨灰安放在此处。
“康乃馨园”已建设70多个骨灰双墓圹，单墓圹有十余座；预估该园可暂时提供230多座的骨灰墓圹。若是吾会会友过世欲火化，可以选择埋在此园。李孟进希望大家在祷告中纪念焚化炉的开发工程设施能早日建设。
要心意更新而变化
刘会明会督在主持“康乃馨园”推展仪式时，引罗马书十二章2节：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”提醒与会者，面对世界种种潮流、文化冲击，需要学习做个智慧人。我们要从内而外有真正的生命转变。具体来说，就是面对生活的冲击、面对时代的扭转，我们必须改变思维方式，更新思想，才能理解上帝对我们生活的旨意和计划。
刘会督指出，我们要学习如何用另一个的角度看待生活－－到底上帝要我们做什么，就像圣经说的“察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
作为教会的肢体或教会领袖的，更要用这段经文常常提醒自己：我们不仅是守住一个岗位,或过去做什么现在继续做什么，像“copy & paste”,重复地做。如果我们认真查考圣经，就知道上帝要我们更认真地察验，不断辨明上帝对我们的旨意。
两年多的疫情让很多东西产生变化，许多思想也改变了，甚或不少基督徒心态也变了。所以，教会要不断做出调整，不然就会被淘汰，跟不上时代，或因为很多事不能做而无法接触更多人或接触得更深入。
圣经的话非常清楚地指出，基督徒要在每个世代明辨何为上帝的旨意。刘会督举例说，如今家庭结构与过去大不相同，以前农耕社会的家庭孩子众多，同住一起，就算不同住，也住在附近。如今，每户家庭孩子只有两三名，而且很可能散布在世界各地，家中有事，回来都不易。他说自己曾探访一位60多岁的癌症病人，他的孩子一个在美国，一个在西马，要回来都难。
刘会督进一步说，如今清明节的情景也不相同。以前清明节，路上塞得不得了，甚至有人说，诗巫的清明节比华人新年更热閙。但经过两年疫情的洗礼后，情况明显改变，日后可能更不一样了，毕竟下一代的思想和生活方式都改变了。所以，无论是骨灰墓穴，甚或以后有可能盖建骨灰塔，相信都是与时俱进的做法。
参加推展礼的众人在康乃馨园墓穴前合影，后为骨灰墓穴。
刘会督表示，有一回古晋晋福堂墓园管理委员会报告说，墓地已用得差不多，大概只能再供应5年之需。当时身任教区长的他经思考，建议墓园委员会将剩下的地转成盖建骨灰塔，这样或还能用上50年，而这计划已在进行中。
时代在改变，人们的需要、思想和做法也在变，教会必须跟得上时代。故此，我们要如同圣经所说，随着思想的不断更新而改变，好明辨上帝的旨意，并察验何为上帝的善良、纯全可喜悦的旨意，才能做成上帝要我们做的，为了得著更多人。
为父母购置墓地
诗巫区联合治丧服务组主席雷光南建议，吾会会友若已超过60岁，可以考虑为自己准备墓圹；或身为子女也要替未打算的父母事先规划，思恩园就是个不错的“安息之处”。
据了解，“康乃馨园”骨灰墓穴，目前单圹售价为RM6,000，双圹则是RM9,000，安葬此处的，无论是夫妻或个人都必须是卫理公会会友。
至于焚化炉已于3年前申请，只是设置之处需经过三个墓园，包括刘氏公会、客家慈善社及海南会馆，而这些公会都已首肯，使用他们的路作为通往焚化炉的路径。因为，唯有有关通路成为公路，人人皆可使用，才有条件建造焚化炉和大型骨灰塔。目前在等待最后的批文。
据李孟进表示，焚化炉及骨灰存放处的骨灰塔若建成后，预估可供存放5,000坛骨灰。焚化炉的火化服务是公开给所有需要的人，但卫理公会思恩园（包括“康乃馨园”)仅提供吾会友埋葬之用。
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全体出席参加新书推展仪式的教会牧师及宾客等合影。
原文转载自《联合日报》：链接
（本报诗巫11日讯）卫理公会砂拉越华人年议会会督刘会明牧师指出，在人们思考与探讨“门训”问题时，当外在风浪越大的时候，内在生命的坚强就显得越加重要。
“这就是我们要培育信徒，要栽培信徒的基本原因，让我们内在的生命越加坚强，可以抵御风雨及风浪。”
他称，新约圣经也指出，外在的不能夺走内在的主耶稣基督的生命。
刘会明强调，今日他们之所以要坚持教导“门训”操练，就是要让大家在这个世界上，靠着主耶稣的恩典来面对种种的挑战与风雨，让大家能够做个致死忠心的基督徒，得到最终生命的冠冕。
“我们大家都知道，风浪各种各样都有，而且风浪也不会停止，很可能也会增加。有时候看来风浪是止住了，但是当你正觉得非常安逸的时候，风浪又起来了。总之，我们要做的，就是要坚固我们信徒的生命，让我们能够面对人生中各种的风风雨雨。”
他说，所有的教会都在做“门训”，不要怀疑大家在不同的层面做“门训”的工作，但是人们也必须要客观的看待，不是每一间教会都能够达到预期的效果。
“有一些花了这么多的时间与精力在做“门训”，但是就是看不到预期的果效。结果有多少都是有分别的，就像圣经所记载的，落在好土里的就结实，有100倍的，有60倍的，有30倍的。这是要告诉我们，要不断的去追求、认识与探讨，就是希望能够结果100倍。”
刘会明在黄家源牧师新著《卫斯理地球仪》推展礼仪式上，表示能够出书是件非常了不起的事情，并恭贺黄家源牧师的新书推展。
他强调，今日他们鼓励黄家源牧师的新书出版，因为他们对于目前的“门训”结果还不满意。
“我们要更上层楼，我们要做得更多，要做得更好，要能够达到圣经所说的结果100倍。”
刘会明希望大家能够为主结更多的果子，让大家的生命更加坚固。
“好书，大家要不断的鼓励与推动，就像这本书提供了我们探讨“门训”事工之外，它也建立在千古不变的圣经基础上，经过多番的琢磨，这些各种的神学论述迎合万变时代的方法，这是我们大家值得去鼓励与推动的。”
他指出，大家不能够某人说些什么，某个教会就这么做，所以就照抄。
“有些人抄韩国的，有些人抄美国的，有一些人抄新加坡的，例如刘牧师说，他刚出来工作时，抄新加坡的小组事工，都是抄来抄去的。”
刘会明强调，最安全与实际的，就是有千古不变的圣经基础做为一切的根基，再经过多番琢磨的神学论述，最后经过各种时代考验的方法，这些是人们今天值得一读，值得各覆思想与采用的。
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卫理公会砂拉越华人年议会会督刘会明牧师（中））主持《卫斯理地球仪》新书推展仪式，右2为著作者黄家源牧师，其他各人左起为黄家源师母吴瑞嫦、苏慈安牧师，右为卫理报总编辑黄孟礼。
原文转载自《联合日报》：链接
（本报诗巫11日讯）卫理公会砂拉越华人年议会牧师黄家源新著《卫斯理地球仪》，于今日由会督刘会明牧师主持推展仪式。
这本《卫斯理地球仪》 是以旧约与希腊罗马时代的门徒观念为背景，探讨耶稣的门训服侍。
黄家源在探讨卫斯理的牧养神学时，发现卫斯理的牧养靠近耶稣的门训模式，因而尝试整合耶稣与卫斯理的门训模式。
这个具有圣经基础与历史依据的门训模式整合体，成了建构马来西亚卫理公会砂拉越华人年议会处境依据，从这儿研讨所得可供作门训牧养参考的门训模式，称作“卫斯理地球仪”。
地球仪表达生生不息的主耶稣门徒训练的工作，也在表达卫斯理的普世宣教胸怀，即“世界是我的牧区” 。
卫斯理地球仪也在表达着，在卫理公会与砂拉越华人卫理年议会的处境的门训工作。
作者黄家源牧师与师母赠书予砂拉越华族文化协会执行主任蔡增聪（右2）及夫人。
黄家源选择出版《卫斯理地球仪》这本书的目的，是要传递门徒训练的异象，祷告作为耶稣门徒的众信徒，在生活上都具有门训神学理念，一起回到大使命的根本，门训涵盖门徒生活的每一个层面，从而引领世人信主、栽培灵性、装备到差派出去。
“另一个目的则是传递门训牧养的看见，主耶稣在世上的工作是门训，祂的牧养与我们有很大的不同。本人深信，效法主耶稣的门训来牧养，我们的牧养服侍工作会更加能够祝福教会与世人。”
黄家源诞生于马来西亚砂拉越拉让江畔开叉港，成长于动荡1960年代，辗转于丹章板同光与南村中正小学，混过南村中正中学与成邦江政府中学并美里丹绒罗邦敦武让学院。
他献身前在沙巴斗湖洋行嗅过铜臭，在神学上受教于香港建道神学院、新加坡三一与新加坡神学院。
他与妻子吴瑞嫦育有三位子女，即黄传哲（媳邵心慈、孙聿圣）、黄传祈（媳蔡彦如）与黄欣颖。
他曾在美里、诗巫与民丹莪，合计 20 载 7 家中英语小、中、大型堂会进行牧会，目前担任砂拉越华人年议会会友事工部干事 16 年，以及诗巫卫理神学院兼任讲师。
在文学方面，他喜爱文艺创作，编著有查经释义、培训教材、中国文化、见证文集等合 15 种，另策划编辑《顶峰门徒训练课程系列》4 册。
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文：晖（诗巫卫斯理华语堂）
见习医生遭霸凌的新闻时有所闻。而今，因霸凌所酿成的悲剧又登上报章的头条新闻，可见问题的严重性应立即受到当局的关注；浮出水面的个案，或耸人听闻，可能只是冰山的一角。此风不可长也！
医生原是治病救人的行业，可怜见习医生遭霸凌，而涉嫌的一方竟然是彼等的上司或同事，简直是不可思议，荒唐透顶！由此可见，涉案者完全无视作为医务人员所应持守的使命宣言，是时候有关当局正视医务圈子长期所存在的霸凌文化，并采取适当强硬的行动，包括纪律与法律行动对付涉嫌的医务人员，以儆效尤，剔除败类，避免悲剧的重演。
话说：医者父母心。况且，见习医生的命也是命！据一位匿名的见习医生透露，他曾被安排不眠不休地连续工作43个小时，而有关方面所给的理由是医院缺乏人手。怎能如此对待刚入行的同路人呢？到底是哪里出了差错，导致见习医生身心灵不堪负荷，甚至产生生不如死的感觉呢？是制度的缺陷呢？是滥权或霸凌的文化所造成呢？！是时候对症下药，以一劳永逸地解决见习医生所面对的窘境与难处。照理，那些专科医生，或是其他有经验的医务人员应以爱心对待和指导刚入行的同行，而不是处处为难，甚或是在鸡蛋里面挑骨头，把见习医生当作出气筒或发泄的对象；因为这不仅有违人性，不符医务人员的工作准则，更起着非常坏的示范作用，形成恶性循环。
见习医生遭霸凌的事件再次曝光是国家的耻辱，也是对医生专业的最大嘲讽。亡羊补牢，犹未迟也。卫生部、监管单位、执法部门应开档调查有关的案件，严惩不贷，与此同时积极地改善制度的缺陷，建立爱心的文化，惟有如此才能帮助提高新入行医生的士气，以及提升本邦的医疗水平。———————————————————————————————————
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事奉这条路（九）
文：池金代（砂拉越卫理公会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师）
被忽略的感恩
最近带领XEE布道训练，布道队要出发去布道之前，我队三位同工一起祷告，我再次听到队员祷告说“求主与我们同在……”布道之后，我们彼此鼓励和评估时，我就提起：“大多数的人出发布道之前，都会求主耶稣与我们同在，这个无可厚非，因为我们渴望主与我们同在。但是我们可以更进一步地感谢主的同在，因为主耶稣已经在赐下大使命时，应许我们：‘我就常与你们同在，直到世界的末了。’（马太福音廿八20下）如此的感恩，主更喜悦，而我们也更经历主所应许的同在。＂
不要忽略感恩
布道同工听了之后，觉得奇怪为什么自己忽略了感恩啊？我安慰他说：“其实，感恩被忽略是司空见惯的事情。”就如谢饭祷告，明明是谢饭，但是好些的谢饭是没有感恩的，只是求主洁净食物，求主赐福给聚餐的弟兄姐妹等。
甚至在祷告会中，学习“单单感恩”的时段时，有人还是习惯性的说“感恩是奉主耶稣基督的名求的。阿们。”明明是感恩的献上，为什么还要加上“求”呢？而且有人在“单单感恩”当中，都情不自禁地加上好些祈求的事项。所以，多年下来，星期四清晨，我操练单单感恩，好让我在事奉和生活当中专注在上帝丰丰富富的恩典上面，可以学习知足常乐。
感恩被忽略的其他情况包括：在迫切祷告求主之后，祷告蒙主垂听应允了，但却忘记了感恩，甚至使用各种各样的原因来解释为什么那件事情会有这么好的结果。正如十个长大麻风的，被主耶稣医好之后，只有一个回来献上感恩：
“内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀于神，又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣说：‘洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀于神吗？’就对那人说：‘起来走吧！你的信救了你了。’” （路加福音十七15－19）
这件事迹提醒我们，十之八九都忽略了感恩，但是当我们感恩时，我们就经历更丰盛的救恩（“你的信救了你了”）。
最近去安慰一位痛失丈夫的姐妹时，她说：“感谢主还有主同在，没有主，一切就没有了。”感谢主，她悲痛当中，没有忽略感恩。
是的，“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖撒罗尼迦前书五16－18）
感谢主，帮助我完成了这篇文章，好让我们彼此提醒，互相鼓励，奔走天路。
写于恩友堂
2022.04.26
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