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只要在以下的日期和时间来MY Centre Sibu,每次每人只需要付RM2就可以下场体验匹克球。
地点:MY Centre Sibu
日期:17/7, 24/7, 7/8, 14/8, 28/8, 4/9, 11/9, 18/9
时间:2:00pm – 4:00pm
费用:每次每人RM2
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若有团体或者机构想体验匹克球,
欢迎致电 084-311 311 或 WhatsApp 016-898 1379 询问详情。
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图示:新生村卫理幼稚园举办线上义跑,筹募雨盖活动场经费。
转载自:《卫理报》面子书
文:陈志平
坐落于晋连路17哩的新生村卫理幼稚园,在1971年获教育部批准成立,初期使用新生村布道处(“新生堂”前身)为孩子们上课地点,直到1973年才终于拥有幼稚园校舍,同时也是地方上的第一间幼稚园。作为教会所办启蒙教育中心,新生村卫理幼稚园一直都以民众所更能负担的收费办学,多年来也支助了许多清寒子弟。
为了给孩子们提供更理想舒适的学习环境,新生村卫理幼稚园近年来多次维修及翻新校舍,今年初更决定展开雨盖活动场兴建工程。但由于建筑原料成本价不断调涨,导致建筑经费不足,因此该幼稚园决定向热心人士、机构和社区社团发起募捐活动。该幼稚园此次筹款目标为12万令吉。
为了达成目标,新生村卫理幼稚园也特别在今年5月13日至7月14日之间,举办线上义跑活动。虽然活动已展开一段时间,但距离结束尚有一段时间,因此决定继续呼吁各界踊跃参与,助筹募雨盖活动场经费一臂之力。
有意参加这项线上义跑人士,只需在5月13日至7月14日的活动期间,在任何地点,累积完成5公里跑步,然后提交成绩或记录予主办方即可。完成者随后将透过邮寄方式获得限量版义跑T恤,以及精美竞跑奖牌,同时通过电邮收到电子证书。
即使无法完成跑步,或没有提交跑步记录的参与者,也依然可以获得限量版义跑T恤。至于线上义跑报名费,则分为100令吉和200令吉。
有意报名或询问更近一步详情者,可透过脸书专页“新生村卫理幼稚园”联系主办单位。
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转载自:《卫理报》面子书
受访者:苏慈安牧师
吾会苏慈安牧师出任华卫总干事
Q. 请问您担任总干事的联会全名是什么?
世界循道卫理宗华人教会联会(简称“华卫”),英文名叫“World Federation of Chinese Methodist Churches”(简称“WFCMC”)。
Q. 可以介绍多一点华卫的背景和目的吗?
1987年,在台湾开宣教大会时,五个主要区域的卫理公会,包括:台湾、香港、砂拉越、新加坡和西马年议会,各首长认定彼此之间需要加强联系,增强情谊,进而一起开拓宣教事工,就成立了这个“华卫”联会。目前,沙巴、澳洲和印尼地区的卫理公会年议会也加入,联会成员已达到八个。
成立联会主要的目的有二:
a. 联系──这是秉承卫斯理约翰的精神:联系各区的卫理公会华人教会。除了上述的成员年议会,同时也联系美国、英国、加拿大、巴布新几内亚、所罗门群岛、新西兰、柬埔寨等地的华人教会,彼此关怀与联络、训练和装备,共享我们卫理公会的资源。
b. 宣教──我们彼此联系最重要的任务就是鼓励和推动普世宣教事工。除了每五年有一次大型的“宣教大会”(Mission Conference)之外,各区域的年议会都积极到各地未得之民当中去宣教。同时,联会也设立七个委员会实际参与推动宣教。
Q. 能否介绍一下这七个委员会?
他们包括:
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宣教与布道委员会
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神学委员会
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宗教教育委员会
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传播委员会
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社会服务委员会
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崇拜礼仪与圣乐委员会
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华宣基金/专款委员会
各委员会的主席和成员是由各相关的成员年议会委派。
Q.联会还有什么重要的机构?
有。联会最高机构就是华卫执行理事会,由联会各区成员年议会首长和各委员会主席组成的,每五年更新一次理事会名单。
最新一届的理事会(2022-2027年)名单如下:
主席:吴乃力会长 (新加坡)
副主席:廖克民代会督 (西马)
书记:林津会长 (香港)
司库:刘会明会长 (砂拉越)
公关:黄宽裕会督 (台湾)
查账:黄永森会督 (澳洲)
总务:许光福会督 (沙巴)
Q. 您的总干事任期多久?
2022年-2027年,一任五年。
Q. 这职位是什么性质的呢?
华卫总干事完全是属于义务性质的。由于联会是联系性质的,并没有设立一个固定的办公室,也没有“搬迁”到另一个地方居住或到“总部”去办公这回事。我就在我所居住或事奉的地方办公。
Q.那么,您作为华卫总干事,是不是意味您不能再继续负责年议会的任何事工?或是需离开神学院讲师教职呢?
不是的。由于华卫总干事是一个义务性职位,与年议会的委任无关。如果年议会继续委任,我还是可以在神学院中事奉或任何一方面服事。
Q.请问总干事的任务是什么?
首先,我们需要了解一下整个华卫的组织架构,才会明白总干事的任务。
让我以一张图来表达华卫的组织架构(参下图):
由此看来,总干事的任务有三(容我用“C.E.O”来表达,但请不要误解,总干事并不是CEO,只是用借用英文字母说明任务内容):
“Connect”(联系):联系各区首长、事工委员会主席和区域委员会,以及各成员年议会以外的卫理公会华人教会负责人。
“Execute”(执行):推行执行理事会通过的使命、异象和决策,并报告执行的成果、评估和前瞻。
“Oversee"(监督):向各事工委员会传递执行理事会的方向与决策,一起配搭,讨论如何实际落实之。
Q.第八届宣教大会闭幕礼时,邱仁发牧师将棒子交给您,那有什么涵义吗?
是的。我们非常感激和欣赏邱牧师尽心尽力在华卫作了25年的总干事。他认为交棒时,应该要有仪式感,就把一只指挥棒交给我,象征着他“指挥"华卫事工已经告一段落,现在交棒给我。我很感恩,但也非常战兢地在华卫这个国际平台事奉,请大家为我祷告。
图示:邱仁发牧师将棒子交予苏慈安牧师(照片由“WFCMC第八届宣教大会,新加坡华人年议会”提供)
Q.下一届的宣教大会将在哪里举行?
2027年,在西马举行。
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图示:精彩比拼进行中。
转载自:《卫理报》面子书
报道:卢韵琴(卫理报特约记者)
适当的运动有助于放松忙碌生活与服事所带来的精神紧绷,团契联谊更可以促进同工间的交流与情谊,卫理公会砂华人年议会在砂拉越中区服事的30位牧者与神学生在5月30日进行了一场乒乓球大比拼,彼此切磋交流,亦可强身健体,带来身心舒畅。
这场比拼是诗巫卫理青少年中心(MY Centre)负责主办,在诗巫乒总体育馆进行。参与比拼的30位牧者与神学生分别代表四个不同的教区,即诗巫南教区、诗巫西教区、民丹教区与泗里街教区。当中,民丹教区与泗里街教区则以联合队的方式出战。
比赛开始前,砂华人年议会会督刘会明牧师特别给予勉励,讲述了不善运动的自己在多年前第一次打保龄球时,就打出了“全中”的经历,虽是一次偶然性的情况,却从中带出了他的反思。
刘牧师引用了《以弗所书》五章15-17节劝勉众人,合神心意的人生不能靠运气、机遇与巧合,而是要靠本质,不做糊涂人,却要明白上帝的旨意,行在上帝的旨意当中。
比赛在简单又隆重的开幕礼后,正式掀开战帏,三个队伍各派出代表进行较量,一决高下。
在团体赛结束后,更特别进行男霸王和女霸王擂台赛,现场的出席者都可以挑战或成为霸王。同时,主办方为了让参与者可以更加尽兴,允许女选手挑战男选手,最终林汉琪牧师成功挑战5位男选手,成为全场最强王中王。
比拼结束后,由砂年会青少年事工部干事邱智详牧师颁发礼物给每一位参与者,纪念此欢乐的比拼时光。
以下为此次大比拼的成绩:
(一)团体赛:
冠军:诗巫南教区队
亚军:诗巫西教区队
殿军:民丹教区联合泗里街教区队
(二)霸王擂台赛:
男霸王:刘会先牧师、黄敬明牧师、黄麟光牧师、Jimmy。
女霸王:林汉琪牧师、黄德淑牧师、许鲁丽传道、刘淑容师母。
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文:晖(诗巫卫斯理华语堂)
任谁都不能否认,马来西亚是由多元种族、多元文化、多元语言、多元宗教所组成的一个国家。马来西亚作为一个多元化社会是上帝的旨意,是既成的历史事实,也是你我他理当接受的现状。
在全球化与信息爆炸的时代,全世界俨然成为一个地球村,而马来西亚就是地球村的一个缩影。身为廿一世纪马来西亚社会的一份子,全体大马子民务必与时俱进,并具备宏观的全球视野,摒弃“部落”的心态,以应对人类社会所共同面对的艰巨挑战,诸如:极端气候变化、环境污染、资源匮乏、粮食短缺、饥饿贫穷、道德沦丧、贪腐滥权等问题。
虽然马来西亚各族人民有不尽相同的过去,却拥有共同的现在和未来,理应携手合作开创新局,以许咱们的子孙后代更美好的明天。马来西亚前首相纳吉与现任首相沙比利曾先后提出“一个马来西亚”(Satu Malaysia)与“大马一家”(Keluarga Malaysia)的理念,彼等的用意无非是告诉国人,大马的子民同属于马来西亚大家庭的一份子,是休戚与共的命运共同体。
诚然,“一个马来西亚”的理念与“大马一家”的构思异曲同工,而国人也乐见其成。然,“一个马来西亚”的呼声早已成绝响,只因当局眼高手低,口惠而实不至,因而无疾而终。如今,国人对“大马一家”的崇高理想同样寄予厚望,惟愿“大马一家”的理念不会沦为纸上谈兵,或胎死腹中。是时候举国上下,尤其是位高权重的从政者付诸行动,坐言起行切实有效地贯彻“大马一家”的精神,如此上行下效,自然“大马一家”的愿景将水到渠成,有望早日实现。
“家是讲求爱的地方”
走笔至此,可能有人要问:有何秘诀落实“大马一家”的理念?既然谈到“一家”的概念,我想家是一个讲求爱的地方,有爱就能彼此包容接纳,并设身处地为家人着想。
我们是否从中得到启发,并以爱作为“大马一家”的核心价值?举国上下是否可以在日常生活中彼此相顾,激发爱心,勉励行善,把建立爱心社会作为行事为人的前提,并融入这个大家庭?家和万事兴,在上掌权的是否可以避免以各种借口误导和分化人民?倘若政府爱民如子,对人民一视同仁,这对促进各族人民之间的精诚团结,建立和谐社会,实现“大马一家”的目标岂不是起着催化剂的作用?
当前,举世正面临百年不遇的大变局,大马国内与国外的形势异常严峻,各种挑战接踵而至,好比:新冠病毒大流行病余波未了、极端气候冲击、疫后重建、俄乌战争、能源危机、百物价格暴涨、马币贬值,还有国内政局动荡、贪污腐败案件层出不穷……。若“大马一家”落到实处,使政治回归正轨,才有望帮助国家走出困局。
显然,狭隘的种族与宗教意识形态是建国的绊脚石,也长期被贪婪、别有居心的政客充作筹码以遂其不可告人的政治目的。它不仅撕裂了人民,使国家债台高筑,几近使国家陷落穷途末路。惟有当大马各族人民摆脱政客的掣肘,走出种族与宗教政治的死胡同,真正发扬光大“大马一家”的精神,以爱心彼此相待,如此方可帮助扭转国家的颓势,并看到黎明前的第一道曙光。
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转载自:刘世尧牧师面子书
牧师,为什么一个很虔诚的基督徒会要承受病痛的苦难? 而一些不信主的人反而会健康长寿呢?
答:
我想,固然 (如你所说的) 有很虔诚的基督徒承受病痛的苦难,但也有很多爱主爱人的基督徒强健和长命百岁。有一些未信主的人的确健康长寿,但也有者病痛缠身。
可见,基督徒个人的信仰,甚至其虔诚,与肉身病痛没有必然的直接关系。圣经中义人约伯的病痛和使徒保罗身上 “一根刺” 的经历,是最好的例证。在教会历史中,我们也看见有承受病痛苦难的属灵领袖,如被称为 “暗室之后” 的蔡苏娟姐妹,以及生下一位先天性无手无脚之婴儿的父母 Boris Vujicic 夫妇 (参阅其书 Raising the Perfectly Imperfect Child,华语译本为《接纳生命中的不完美》)。
当很虔诚的基督徒承受病痛的苦难时,我建议以下三件事:
一,来到主耶稣的面前,聆听主对一位天生瞎眼之人所说的话:”不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出上帝的作为来” (约9:1-3)。
生病中,不要用一种神学道德眼光,把个人的病痛和苦难,解读或断定为恶有恶报的结果。这种 “上帝在惩罚我” 的想法和声音,会在我们的心灵里产生痛苦的罪咎感,甚至引发对上帝的埋怨和忿怒。前者 (罪咎感) 折磨人,后者 (对神的埋怨和忿怒) 会拦阻我们走向保罗所见证的恩典之路:”主对我说:我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全…基督的能力覆庇我…我什么时候软弱,什么时候就刚强了” (林后12:8-10)。
二,来到圣灵的风中,支取其灵气的充满,带来全人的医治、更新、康健、复兴。圣经中记载耶和华拉法多种的医治之恩,包括治癒肉身的病痛、心灵的忧伤、背道的病,并终极地医治这堕落、邪淫、充满战争和苦难的世界,在末日主耶稣荣耀再来时,创造一个无魔鬼、无病痛、无死亡的新天新地 (太9:35;可16:15-18;徒19:11-12;林前12:28, 30;雅5:14-15;诗147:3;何14:4;赛11:1-10;启21:5)。
透过昼夜默想神活泼的道,并奉主耶稣基督之名不断祝福身体的抵抗力增强,再加上常常喜乐与凡事感恩的心,也妥善照顾 “圣灵的殿” (包括身体的饮食起居、固定运动和接受合宜的治疗),基督徒必能体验圣灵的充满和医治之能。在这过程中,被转化和复原的,不只是身体,还有我们的灵命、心思、心情、意志力,甚至整个人的情操与品格。到最后,我们甚至会有使徒保罗一样的信心,说:”我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。” (林后4:16)
三,来到天父阿爸的怀中,感受他的爱与安慰、同在和看顾,以及他所预备的永恒生命。主耶稣说:”一只麻雀不是卖一铜钱吗?你们的父若不许,一只也不会掉在地上。 就是你们的头发也都数过了,所以,不要惧怕,你们比许多的麻雀还贵重。” (太10:29-31) 连主耶稣自己,被钉在十字架上承受痛苦时也说:”父啊,我把我的灵魂交在你手里。” (路23:46)。
天父上帝对我们的生命有主权,他叫万事互相效力。健康或病痛,都可以成为天父交给我们的一把钥匙,去打开生命中的新窗户或生命之屋中的新房间,经验新的事,发现新的自己,活出新的样貌,明白生命的奥秘。
若你有病在身,让我为你祷告:
奉主耶稣基督的圣名,断开你身上罪恶、病痛和恐惧沮丧的权势。奉主耶稣基督的圣名,祝福你身体的抵抗力得胜有余,所接受的治疗满有功效。奉主耶稣基督的圣名,复兴你心里感恩喜乐和刚强勇敢的情操。奉主耶稣基督的圣名,恩膏你的生命有新力量新光芒。天父看顾你,耶稣拯救你,圣灵充满你,天使保佑你,阿们。
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