每周一堂(39):城中城堂

 

图:城中城堂外观

 

城中城堂位于三马拉汉省新兴的综合城住宅区TAMAN UNICENTRAL。

在母堂–晋道堂的筹划与推动及年会的祝福下,城中城布道处于2015年成立。

布道处地理位置非常适中,毗邻有心脏专科中心、银行、商店等。砂拉越大学UNIMAS就位于布道处的对面, 这是一个具有潜能及蓬勃发展的地区。

这个地区未来所面临的挑战,估计社区华人人口有2万多人,由于属于发展中的地区,人口还会不断增加。所以该地区可说是一片广大的福音禾场。

2017年中, 获准升格为堂会,命名为“卫理公会城中城堂”。

图:城中城堂内部

 

 

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Nov 28 丹章Bekakap新教堂动土礼

新教堂动土礼

图示两位会督联合剪彩及动土时影。

砂拉越卫理伊班年会于2022年11月28日下午为丹章Bekakap建新教堂举行动土礼。

全马卫理总会贾古玛牧师及砂伊年会波尼会督联合主持动土礼。出席者包括附近长屋居民约70余人。该教堂预料耗资70余万零吉。

会后在附近长屋聚餐。

资料取自:卫理报面子书

喜乐和快乐的分别到底是什么?快乐真的是基督徒不可以享受的世俗事吗?

转载自:刘世尧牧师面子书

原贴:点击这里

答:

这要看一个人如何为 “喜乐” 和 “快乐” 下定义了。有者以相对好坏的取向来诠释喜乐和快乐,说前者是属灵的,后者是属世的。这种灵 (善) 肉 (恶) 二元分化的神/哲学已经困扰基督教的世界观许久。结果,有基督徒因享受吃喝娱乐而内疚,有者甚至倾向禁慾主义,以为快乐/娱乐等同贪爱世界,非 “属灵人” 所为。

我对 “快乐” 和 “喜乐” 的定义如下:

快乐是一种由外在正面的人、事、物因素所激发的情绪,感觉幸福、欢愉、高兴、满足。与所爱的人在一起、健康改善、需求得到满足、出门旅行、赚到钱和吃到美食等,都会使人快乐。

喜乐则是一种由内在健康的生命因素 (如与神和好、默想主道、凡事感恩、凡事相信和盼望、虚心忍耐、刚强勇敢、爱人如己、放下苦毒并饶恕得罪我们的人) ,所生发和培育出来的阳光心境与心态、情感及操守 (诗16:11;90:14;罗5:1-5;加5:22-23)。它不轻易被主观感觉、身体状况、环境变化所左右,因为喜乐的人深知自己是谁、属于谁、活着的意义,以及行事为人的标准。

基于上述定义,我的心得是:基督徒可感恩和节制地享受快乐,当专心和更多地培育喜乐。前者与后者没有冲突。

我们感恩和节制地享受快乐,因为圣经《传道书》十一章9 节提醒:”年轻人哪!你在幼年时要快乐,在壮年的日子,要使你的心欢畅;顺着你心所愿的,眼所见的去行。不过,你要知道,为了这一切事,上帝必审问你。”

我们专心和更多地培育喜乐,因为 “喜乐的心乃是良药,忧伤的灵使骨枯干” (箴言17:22),而且主耶稣基督应许:”我的喜乐存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足” (约15:11)。落在百般试炼中,基督徒都学习看做是大喜乐,因为知道我们的信心经过考验,就生忍耐,而这忍耐发挥完全的功效,就使我们成熟完备 (雅1:2-4)。

让我分享我生命中非常快乐和喜乐的几件事。

非常快乐的事:吃妈妈和岳母以及太太所煮的美食;与老婆聊天边享受她所作的蛋糕或面包;跟孩子一起游泳打球;听太太与孩子谈心;吃芒果和榴莲;去海边听海浪声;看电影!

非常喜乐的事:相信主耶稣基督赦免我的罪孽过错并赐我权柄作天父的孩子;与妻儿一起在每周家庭礼拜时分享生活大小事并彼此鼓励祝福;在很艰难的事上尝到主恩够用的滋味以及受教长进;闭起眼睛数算主恩和凡事谢恩;主动地在日常生活和社交媒体上对人 pray-care-share 的时候。

祝福你:感恩和节制地享受快乐,专心和更多地培育喜乐。

 

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每周一堂(38):信心堂

图:信心堂外观

 

信心堂是由三一堂衍生而出的另一间以英语为主教堂。1995年开始了主日崇拜,并于1997年正式为堂会.

教会是因地制宜的宣扬宗教场所,由于客观的因素和需求,这间原是以英语为主的教堂,后来也开始了华语崇拜。

 

图:信心堂内部

 

 

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事奉这条路(14):来美国学中文?

文:池金代(砂拉越华人年议会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师)

一般人通常以为来到美国就是有更多讲英语和更多使用英文的机会。但无论是七十年代来到美国读书也好,还是去年(2021年)再来到美国事奉也好,好像我使用英文的机会减少,反而使用中文的机会增加!而回去马来西亚呢?使用英文的机会却增加,你说奇怪不奇怪?

过去一年多下来,面对着从中国国内、台湾、香港、东南亚各国来的弟兄姐妹朋友,我的中文再次面对者冲击,以至于需要重新调整,好让他们更听得懂和看得懂我在讲什么或写什么。

简体字和繁体字

最大的冲击莫过于中文简体字和繁体字之间的使用。因为过去二十多年下来,马来西亚教育政策改变,把繁体字的学习改为简体字,所以二十多年前在电脑上打字时,我就转换到简体字。

想不到,去年来到美国重新牧会,也重新学习用繁体字打字,因为牧养的教会过去四十年下来都是使用繁体字,我就学习入乡随俗,在讲道时使用的演示稿都要注意使用繁体字。虽然如今会众有百分之六七十都是从中国国内来的,他们也像我一样需要学习繁体字;而比较习惯繁体字的弟兄姐妹也在学习简体字,大家不只学习不同的字体,更是学习彼此包容和忍耐。

而一般来说,私下的手机讯息要看对象是谁,时常需要繁体字和简体字之间伸缩使用,对方使用简体字就用简体字回讯,对方使用繁体字就用繁体字回讯。总说一句:“向什么样的人,我就做什么样的人”。

说话用词改变

除了二种字体需要学习变通使用,其他的说话用词也要学习改变。

比如打篮球时,在马来西亚,中英两用,请人射球,叫做“shoot!”,或是“射球啊!”或“瞄!”,但这儿他们说“投球啊!”或“打!”。防守人时,在马来西亚说“你‘guard’他”:,这儿说“你‘守住’他。”

比如约时间时,在马来西亚,我们说:“我拜二见你,可以吗?”这儿要说:“我周二见你,可以吗?”当邀请人来做礼拜时,我们在马来西亚说:“这个礼拜天请你来做礼拜。”这儿说:“这个周日请你来教会。”

比如称赞人时,在马来西亚,我们说:“你处理得蛮好。”或者说:“你讲得特别好。”这儿说:“你处理得挺好。”或”你讲得特好。”

在中文用词方面还在学习使徒保罗:“向什么样的人,我就做什么样的人,无论如何总要救些人。凡我所行的,都是为福音的缘故,为要与人同得这福音的好处。” (林前九22下-23)

写于达拉斯恩友堂

2022.11.18

延伸阅读:

《事奉这条路》——池金代牧师

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团契生活让我们充满上帝恩典

转载自:卫理报脸书

原贴:点击这里

“有句话说,台湾最美的风景是人,那我们教会生活呢,是人还是事工呢?”刘慈瑜牧师以“岁月的冠冕与恩典”,在2022年11月23日的第47届年议会中晨更时提醒与会者,今天的教会常忽略人,信徒也没呈现上帝在我们生命中奇妙工作。其实,一个人生命得改变,连地狱的门都震动,是何等震撼人心。

基督徒不断见证著团契生活与学习所带来的生命,就如诗篇一百卅三2-3所描绘的一般:“这好比那贵重的油浇在亚伦的头上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;又好比黑门的甘露降在锡安山;因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。”刘牧师强调,团契生活是基于基督舍身十架的爱,而基督的爱超乎我们想像的,所以不可停止聚会,倒要彼此劝勉、鼓励,因日子要来到(来十25),要更珍惜团契。

她指出,教会不能只看事工,人更重要,我们要看见上帝如何透过人成就美好的事工,如何藉著每一个人成就祂的计划。故此,希望我们的团契生活中多多关注人。。

诗篇六十五4、11,大卫对上帝的颂赞献上感恩说:“你所拣选,使他亲近你,住在你院中的,这人便为有福!我们必因你居所,你圣殿的美福知足了。你以恩典为年岁的冠冕;你的路径都滴下脂油。”那上帝的恩典是什么呢?刘牧师称,上帝的恩典不是够用,且是超乎想像的;上帝恩典不仅在花香满径时,也在苦难重重时;上帝的恩典是恩上加恩,不是我们能赚取的,也不是我们配得的。

她表示,杨腓力所著的《恩典多奇异》中提到,“从‘葡萄园工人’的重点:神发的是恩典,不是薪水,没有一个人是按照自己的优点得恩典,因为没有人能满足神对完全的要求,差太远了!如果按照公平原则,我们全部都会被打到地狱里。”(摘自《恩典多奇异》)

上帝赐我们取之不尽,用之不竭的恩典,并为我们戴上荣耀的冠冕。我们要常记住自己身为上帝的儿女,戴著荣耀的冠冕,好让人能感受到上帝的恩典同样也会临到他们。刘牧师勉励我们,要沾染脂油的香气,无论到何处,都能流露恩典的香气,散发芬芳,让人被影响而蒙福;而教会团契生活能让我们充满上帝的恩典,充满恩典的香气,让我们能以生命影响生命。

当天的晨更由妇女会与乐龄团契负责,除了见证分享外,也为妇女会及乐龄长辈相关的事工代祷。

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