报道：卢韵琴（卫理报特约记者）

由卫理公会砂华人年议会幸福家庭与辅导部编辑，文字事业部负责出版与发行的《婚姻故事里的解码》，以及前海外宣教士熊小莹传道著作的《印尼的熊孩子》，是5月9日正式推展的两本卫理报丛书。

此次推展礼也邀请了砂华人年议会会督刘会明牧师为主礼嘉宾，并给予肯定与鼓励。

刘会督认为，一本书之所以值得让人收藏，首先它不只是一本记述所发生过的事情或故事，或者记录了某人的人生经历；再加上意义，进而让别人从中学习并且欣赏。

“这两本书虽‘故事书’，但它记录了真实的人生经历、发生过的事，再加上意义，读者可以从中学习并欣赏。”

同时，一本值得收藏的书也可以成为家人或朋友，甚至社会及这个世界的礼物，更因为它可以让别人的生活更加充实与丰盛。

更重要的是，这些书的出版让上帝的名在字里行间被高举、被传扬，更让读者们的生命可以被祝福。《约翰福音》廿31如此说，“但把这些事记下来，是要你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且使你们信了，可以因祂的名得生命。”
“这就是我们今天不断传承的一个信念，并不断地以文字传扬福音，把基督的丰盛的生命，一代一代的传下去。”

一本有血有肉的书

在较早时，年会文字事业部主席池贤新牧师亦在致词中透露，文字事业部一直都推动教会文字事工，特别是年会各种书籍与刊物的出版，迄今已出版了约150本不同类别的书籍。

他也希望，各牧者与喜爱文字的弟兄姐妹多多推广阅读，尤其是支持文字事业部所出版的书籍。

另一方面，幸福家庭与辅导部主席余婉宁牧师对于在5月份家庭月推展《婚姻故事里的解码》一书，感到格外地有意义。诚如该部前主席陈倩明在该书前言中提到，《婚姻故事里的解码》是一本有血有肉的书，书中有29则真实个案，这些婚姻里的苦涩跟无奈，都是那么地真实。阅览这些个案让同样在辅导事工上参与的她更是深有感触，因为看见了人们的彷徨与无助。

“这本书的特别，就是我们讲述了人生的真实故事，透过辅导员以圣经的原则来帮助他们，让他们在面对生命中许多抉择时回到上帝的面前，这是最珍贵的。”

她对接下此书编辑重责的陈宬霖主任表示感激，也感谢过去辅导员们的同心努力，若没有他们，就不可能“生”出这本书－－是他们把自己的服事化为文字，祝福今后的人。

“婚姻虽然很挑战，但是希望透过这本书，大家可以看见主耶稣的恩典能在婚姻破口里面彰显恩典和力量，让我们可以重新出发。”

人生轨迹值得记录

此外，宣教部干事王宝星牧师则强调，人生的轨迹是值得记录的，因为不管是我们走过的路、做过的事，或我们思想的精华，其实都是上帝的工作。

宣教部一直觉得，过去所阅读的宣教相关书籍，特别是宣教士的自传或者传记等等，多数都是西方人的故事。然而，华人教会差遣了那么多的宣教士，在市面上却很少能够找到华人宣教士所写的宣教记录，实属一件非常可惜的事。

“所以宣教部从一开始，就给每一位宣教士一台电脑，以做工作之用。但是我也私心地希望鼓励所有的宣教士能够写下自己宣教的日记。”拥有10多年写日记习惯的她，由衷地希望宣教士也能够把宣教的日记写下来。

在年会差遣海外宣教士20周年时，宣教部与文字事业部成功配搭地出版了《有故事的人》宣教士见证集。“趁着今年是年会差遣海外宣教士25周年，为此，宣教部也会再次与文字事业部配搭，出版第二本书籍，希望宣教士们能够积极回应地撰写文章，以便顺利出版。”

然后，宣教部也要求宣教士回来述职时，将他们的宣教历程写下来，甚至是强迫他们留在办公室写，为的就是希望将来都可以出版一本宣教士自传。“因为我们人是善忘的，如果没有用文字记录，所有宝贵的宣教经历在将来就化为空白，那真是一件很可惜的事。”

王牧师也鼓励牧者们将自己的牧养经历化为文字，因为通过平时的闲聊，她会发现每位牧者都拥有着独特且精彩的事奉经历，只是某些牧者没有办法一一把这些精彩的故事书写出来。为此，她希望有人可以在文字工作上协助，用访谈的方式，收集这些珍贵的故事成册出版，相信将可以达到互相鼓励与造就的效果。 

卫理公会砂拉越华人年议会会督刘会明牧师（左）与卫理墓园执行会主席李孟进同为康乃馨园墓”穴主持推展礼。

报道：林礼长（特约记者）

座落在诗巫乌也路旧路8里、高尔夫球场对面的卫理公会思恩园，将开始提供火葬骨灰的土葬墓地，命名为“康乃馨园”。

配合“康乃馨园”的推展礼，卫理公会砂拉越华人年议会会督刘会明牧师主持了感恩祈祷仪式，诗巫各教区教区长、牧师及会友等也出席参与这项仪式。

计划设置焚化炉

诗巫卫理墓园执行会主席李孟进表示，近年不少吾会会友期望教会能由焚化炉设施及置放骨灰的地方。他们也已安排专业人士展开此设施的建设，并向当局提呈建设焚化炉的申请；不过因这两年的疫情和其他因素耽搁至今。为了满足会友对骨灰墓穴的需求，于2021年决定在思恩园内设置“康乃馨园”。他期望这座骨灰墓穴能解决目前对这项服务的需求，如今就已有一位会友骨灰安放在此处。

“康乃馨园”已建设70多个骨灰双墓圹，单墓圹有十余座；预估该园可暂时提供230多座的骨灰墓圹。若是吾会会友过世欲火化，可以选择埋在此园。李孟进希望大家在祷告中纪念焚化炉的开发工程设施能早日建设。

要心意更新而变化

刘会明会督在主持“康乃馨园”推展仪式时，引罗马书十二章2节：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”提醒与会者，面对世界种种潮流、文化冲击，需要学习做个智慧人。我们要从内而外有真正的生命转变。具体来说，就是面对生活的冲击、面对时代的扭转，我们必须改变思维方式，更新思想，才能理解上帝对我们生活的旨意和计划。

刘会督指出，我们要学习如何用另一个的角度看待生活－－到底上帝要我们做什么，就像圣经说的“察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”

作为教会的肢体或教会领袖的，更要用这段经文常常提醒自己：我们不仅是守住一个岗位,或过去做什么现在继续做什么，像“copy & paste”,重复地做。如果我们认真查考圣经，就知道上帝要我们更认真地察验，不断辨明上帝对我们的旨意。

两年多的疫情让很多东西产生变化，许多思想也改变了，甚或不少基督徒心态也变了。所以，教会要不断做出调整，不然就会被淘汰，跟不上时代，或因为很多事不能做而无法接触更多人或接触得更深入。

圣经的话非常清楚地指出，基督徒要在每个世代明辨何为上帝的旨意。刘会督举例说，如今家庭结构与过去大不相同，以前农耕社会的家庭孩子众多，同住一起，就算不同住，也住在附近。如今，每户家庭孩子只有两三名，而且很可能散布在世界各地，家中有事，回来都不易。他说自己曾探访一位60多岁的癌症病人，他的孩子一个在美国，一个在西马，要回来都难。

刘会督进一步说，如今清明节的情景也不相同。以前清明节，路上塞得不得了，甚至有人说，诗巫的清明节比华人新年更热閙。但经过两年疫情的洗礼后，情况明显改变，日后可能更不一样了，毕竟下一代的思想和生活方式都改变了。所以，无论是骨灰墓穴，甚或以后有可能盖建骨灰塔，相信都是与时俱进的做法。

参加推展礼的众人在康乃馨园墓穴前合影，后为骨灰墓穴。

刘会督表示，有一回古晋晋福堂墓园管理委员会报告说，墓地已用得差不多，大概只能再供应5年之需。当时身任教区长的他经思考，建议墓园委员会将剩下的地转成盖建骨灰塔，这样或还能用上50年，而这计划已在进行中。

时代在改变，人们的需要、思想和做法也在变，教会必须跟得上时代。故此，我们要如同圣经所说，随着思想的不断更新而改变，好明辨上帝的旨意，并察验何为上帝的善良、纯全可喜悦的旨意，才能做成上帝要我们做的，为了得著更多人。

为父母购置墓地

诗巫区联合治丧服务组主席雷光南建议，吾会会友若已超过60岁，可以考虑为自己准备墓圹；或身为子女也要替未打算的父母事先规划，思恩园就是个不错的“安息之处”。

据了解，“康乃馨园”骨灰墓穴，目前单圹售价为RM6,000，双圹则是RM9,000，安葬此处的，无论是夫妻或个人都必须是卫理公会会友。

至于焚化炉已于3年前申请，只是设置之处需经过三个墓园，包括刘氏公会、客家慈善社及海南会馆，而这些公会都已首肯，使用他们的路作为通往焚化炉的路径。因为，唯有有关通路成为公路，人人皆可使用，才有条件建造焚化炉和大型骨灰塔。目前在等待最后的批文。

据李孟进表示，焚化炉及骨灰存放处的骨灰塔若建成后，预估可供存放5,000坛骨灰。焚化炉的火化服务是公开给所有需要的人，但卫理公会思恩园（包括“康乃馨园”)仅提供吾会友埋葬之用。

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卫理公会砂拉越华人年议会会督刘会明牧师（中））主持《卫斯理地球仪》新书推展仪式，右2为著作者黄家源牧师，其他各人左起为黄家源师母吴瑞嫦、苏慈安牧师，右为卫理报总编辑黄孟礼。

原文转载自《联合日报》：链接

（本报诗巫11日讯）卫理公会砂拉越华人年议会牧师黄家源新著《卫斯理地球仪》，于今日由会督刘会明牧师主持推展仪式。
这本《卫斯理地球仪》 是以旧约与希腊罗马时代的门徒观念为背景，探讨耶稣的门训服侍。

黄家源在探讨卫斯理的牧养神学时，发现卫斯理的牧养靠近耶稣的门训模式，因而尝试整合耶稣与卫斯理的门训模式。

这个具有圣经基础与历史依据的门训模式整合体，成了建构马来西亚卫理公会砂拉越华人年议会处境依据，从这儿研讨所得可供作门训牧养参考的门训模式，称作“卫斯理地球仪”。

地球仪表达生生不息的主耶稣门徒训练的工作，也在表达卫斯理的普世宣教胸怀，即“世界是我的牧区” 。

卫斯理地球仪也在表达着，在卫理公会与砂拉越华人卫理年议会的处境的门训工作。

作者黄家源牧师与师母赠书予砂拉越华族文化协会执行主任蔡增聪（右2）及夫人。

黄家源选择出版《卫斯理地球仪》这本书的目的，是要传递门徒训练的异象，祷告作为耶稣门徒的众信徒，在生活上都具有门训神学理念，一起回到大使命的根本，门训涵盖门徒生活的每一个层面，从而引领世人信主、栽培灵性、装备到差派出去。

“另一个目的则是传递门训牧养的看见，主耶稣在世上的工作是门训，祂的牧养与我们有很大的不同。本人深信，效法主耶稣的门训来牧养，我们的牧养服侍工作会更加能够祝福教会与世人。”

黄家源诞生于马来西亚砂拉越拉让江畔开叉港，成长于动荡1960年代，辗转于丹章板同光与南村中正小学，混过南村中正中学与成邦江政府中学并美里丹绒罗邦敦武让学院。

他献身前在沙巴斗湖洋行嗅过铜臭，在神学上受教于香港建道神学院、新加坡三一与新加坡神学院。

他与妻子吴瑞嫦育有三位子女，即黄传哲（媳邵心慈、孙聿圣）、黄传祈（媳蔡彦如）与黄欣颖。

他曾在美里、诗巫与民丹莪，合计 20 载 7 家中英语小、中、大型堂会进行牧会，目前担任砂拉越华人年议会会友事工部干事 16 年，以及诗巫卫理神学院兼任讲师。

在文学方面，他喜爱文艺创作，编著有查经释义、培训教材、中国文化、见证文集等合 15 种，另策划编辑《顶峰门徒训练课程系列》4 册。

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