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毕理学院咖啡工作坊 31/08 – 01/09
台湾专业老师指导，欢迎报名参加
毕理学院8月31-9月1日办两天咖啡工作坊！
日期：31/08 – 01/09（三-四）
时间：8:30am – 4:30pm
地点：LH3，毕理学院
工作坊内容：
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初阶&意式咖啡专业课程
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特色咖啡厅介绍
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拉花拿铁
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体验咖啡饼干
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试喝冰砖咖啡
报名费：学生-RM30 业者/兴趣者-RM80
报名链接：点击这里
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砂拉越华人年议会面子书：https://www.facebook.com/scacmy/
《卫理报》面子书：https://www.facebook.com/weiLiBao
年会资讯传播部面子书：https://www.facebook.com/icbsarawak/
July 29 年会资讯传播部提升录影音设备 多年来录制各种本土创作影视频
转载自：《卫理报》 面子书
新加坡陈心坚牧师（博士，右二）日前在诗巫访问了砂卫理年会总部大楼及了解各部门的工作情況。他对各个部门的工作，尤其是资讯传播部留下深刻印象。
据该部主任刘婷婷表示随着网络发达，并在两年前迁来新大楼，设备有了提升。她表示该部录制的多数的视频都上载在：
YouTube：ICB SCAC，http://xn--we-tof-2x8i874a.org/
欢迎弟兄姐妹浏览。
另外，如果需要光碟类也欢迎索取，https://bit.ly/3cOxOzq光碟/漫画书
下列是该部出版的作品：
恩从天降 信仰教导&诗歌分享
习俗？迷思？青菜说 华人习俗
Beautiful 微电影
勇·不放弃 见证电影
女性·Lady 见证电影
永恒的家 见证电影
Fun媒体，变聪明 媒体素养漫画
媒说出来的品格 媒体素养漫画
YouTube
媒体素养动画
信仰教导：神出鬼没、信仰麻辣锅、十分关键、福音强棒
Live线上课程
讲座会直播
we-tof.org
以上视频内容
音频节目
各类文章
普颂导唱
信仰美图
欲知更多详情，可以浏览该部网页：https://icbscac.org/
或该部的脸书：https://www.facebook.com/icbsarawak
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July 16 怀念富公雅各教士
古晋卫理公会今假圣多玛墓园举行富雅各教士的纪念礼拜，思念这位曾为砂拉越留下美好榜样的教士。
富氏是卫理公会差来砂拉越的第一位宣教士，直到1983年止，超过十国国籍的209名卫理宣教士被差派来砂拉越的华人与伊班族群中侍奉。建堂兴校设医院辟农场，为122年来的砂卫理留下美好坚固的事业。
以下为当日的一些照片：
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每周一堂（18）：民安堂
图1：民安堂外部
图2：民安堂外部
图3：民安堂内部
简介
民安堂处在诗巫乌也路16哩，当1976年时，原为布道处。当年在三民学校举办儿童假期圣经班，并于1977年9月间开始有儿童主日学。
1978年开始，在学校举行主日崇拜。16哩布道站就这样开始，由福源堂负责。接着在闽南路口的亭子为礼拜堂。当年七月开始在此木建礼拜堂进行崇拜。
1985年将布道站正式升为堂会，命名为卫理公会「民安堂」。
堂会资料
牧者:
主理：江宗章 牧师 （兼）
地址: Mile 16, Oya Road, P O Box 381, 96007 Sibu
联络号码：019-829 0420
电邮：mingang@sarawakmethodist.org
崇拜时间：星期日 8:30am
延伸阅读：
每周向你介绍一个堂会——《每周一堂》
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June 11 主题一：“与基督合一” · 苏诺铭：不是努力而是降服
WFCMC第8届宣教大会特别报道
报导：翁震凌（《卫理报》特约编辑）
世界循道卫理宗华人教会联会第八届宣教大会的三场晚间主题，除了在新加坡大巴窑堂实体进行，也透过YouTube公开直播。主题讲员为新加坡卫理公会荣誉会督苏诺铭牧师（Bishop Emeritus Dr. Robert Solomon），他于2000年至2012年担任新加坡卫理公会会督，曾任新加坡三一神学院院长及新加坡基督教全国教会理事会会长。苏会督曾出版超过45本著作，并为多本书籍、神学词典和期刊撰写文章。
在6月10日的第一场主题宣讲中，苏会督引用约翰福音十五1－8，以“与基督合一：独处、身份和职分”为题。他指出，圣餐礼仪一个向天父的祷告：藉着圣灵的大能，祂使我们与基督合一，彼此合一，并以合一的心服事世界，正是这三天主题的焦点；而首要关注的是“与基督合一”，因为缺了这基础，其余两个目标皆无法实现。
连于基督才有永恒意义
主耶稣在约翰福音十五章宣称自己是真葡萄树（第1节）。以赛亚书五1－7节及以赛亚书廿七2－6节，上帝都曾将以色列描述为葡萄园，但以色列辜负了上帝，耶稣因此介入，亲自成为以色列真葡萄树以完成上帝永恒的计划。为此，耶稣说：“我就是葡萄树，你们是枝子”，而我们的希望就是能够与这神圣的葡葡树嫁接或连接在一起。
耶稣教导有关祂与我们之间的关系。所以，第5节，耶稣说：“离了我，你们就不能做什么”。“不能做什么”不是指无形的事物或不能做任何事。苏会督指出，这世上有许多人忙碌做事，取得极大成就与声誉。虽然没有基督，人依然可以做很多事；但不连于基督，就不能做任何有属灵价值或永恒意义的事。这正是为何耶稣在第4节说：“枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子”。如果只靠自己忙忙碌碌，以永恒角度衡量就会发现这些努力毫无价值；唯有与基督相连，我们才能做任何事或做上帝希望我们做成且有永恒价值的事。
“虚空”一词频频在传道书出现，而保罗也透过书信告诉我们，各人的工程将会在审判日被试炼（林前三10－15），他将那些在基督根基上所建造的金银宝石工程与不在基督根基上建造的草木禾秸的工程相比，前者会存留，后者则会被烧毁消灭。试想，如若到了那一天，我们才意识自己所做的皆无价值，是何等可怕。
约翰福音十五章让我们看到：基督徒若要在永恒中做真正重要和有意义的事，与基督有基本连接是必须的。况且，缺乏连系，我们就无法过基督徒的生活。马丁路德曾将信心的定义为“与基督联合”；保罗也在罗六5有关洗礼的教导中说：“我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。”对保罗而言，受洗就是与基督同死，并与基督一同复活进入新生命，这是我们能成为基督徒的原因。马丁路德认为正是这种信心，使我们与基督联合，称义，并进入生命的新维度。而保罗所指的联合不仅是外在仪式，更是内在的真实联合。
苏会督指出，基督徒有时并未与基督连接，不仅内心对上帝是封闭的，而且仍停留在事物外表，这类人没有真正的属灵生命。为此，苏会督语重心长地劝勉信徒，信徒的心需要接触耶稣的宝血，上帝的恩典与怜悯，才能与基督联合，且这种连接是一种持续性的连结；这也是为何耶稣说枝子要“常在萄萄树上”（第4节）。
相互内住是生活的核心
“常在萄萄树上”希腊字是meno，有些译文译为“常在我里面”，词意是生活、安家、等待某事、不屈不挠地忍受、忍耐，毫无异议地接受、保持稳定或固定在一个状态、继续地在一个地方。主耶稣描述这种持续性连接的深度。在第4节，主耶稣说，“你们要常在我里面，我也常在你们里面”，第5节继续说：“常在我里面的，我也常在他里面”。这里是种相互的内住，我们住在基督里，基督住在我们里面。耶稣也将信徒常在祂里面，及祂常在父里做比较；换句话说，基督常在父里面的方式是信徒常在基督里的标准与榜样──我们应该深深住在基督里，就如基督在父里面一样。当我们看到约翰福音十七章大祭司祷告时，基督的愿望变为更加清晰，耶稣为自己、门徒与后世基督徒祷告时（约十七21）说：“父啊，正如你在我里面，我也在你里面，使他們也在我們里面……”。这是一个奥秘，因耶稣所说的相互内住品质是三位一体之间连接的神圣品质。耶稣在约十七23节提及奥秘时说，“我在他们里面，你在我里面”，这种相互内住是奥秘的核心，也是基督徒生活的核心。
苏会督指出，“Perichoresis”一词可以描述圣父、圣子、圣灵间的关系，意为自我奉献之爱的相互行为，因为三位一体中的每个位格都彼此内住，以奇妙方式相互融合。三位一体的神邀请我们成为基督徒时也如此行，进入神圣的“Perichoresis”，并学习如何留在基督里，就像基督留在我们里面一样。基督与信徒相互内住是一种深厚又奥秘的亲蜜关系，如三位一体的关系一般。
有时，我们会说“基督在我们里面”，有时则会说“我们在基督里”。基督在我们里面成了有荣耀的盼望；我们也要在基督里（在新约中至少出现一百四十次），这两者有何区别？从某一意义上来说，这是同一枚硬币的两面，但依旧有些差别。“基督在我们里面”，让我们想到启三20，主在心门外叩门，若打开心门，祂就会进入我们内心，与我们一起吃饭（传福音时，我们也是请对方邀请耶稣进入心中）。
至于“在基督里”，苏会督用了“太阳系”的比喻解说──太阳系所有行星在太阳的掌管下，皆围绕着太阳传，这就是“在基督里”的意思；这同时意味着我在上帝国里，基督是王，祂是我生命的中心，祂命令我顺服，而我则是绕着祂转。然而，有趣的是，太阳系里会有访客，就像一些小行星，进入太阳系后又离开，苏会督形容这类人是“游客”，以此警戒基督徒，有时我们以为自己在基督里，但其实我们只是上帝国度的过客，因为我们与基督没有持久的关系。
基督在我们里面，我们在基督里面，这两者都非常重要。我们常在基督里，意味着我们对祂忠诚，更深地信靠祂，更深地爱祂；而祂常在我们里面，则表示祂作我们的主。
耶稣警告信徒失去连接的的后果，约十五6节说，“人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来扔在火里烧了。”因此，一个人若不常在基督里，他将会变得无用，且将失去一切。苏会督指明，卫理宗的特点之一就是信徒不要对个人与基督的关系过份自负，其实我们不断被挑战要忠于基督，在恐惧和战兢中完成救恩，并且通过实践的属灵操练向上帝的恩典敞开自已，在上帝的爱中成为圣洁。所以，信徒不要将救恩视为理所当然，必须确保我们是常住在基督里，且为主所用。
大小事都依赖那真葡萄树
这种倚赖不仅是基本连接，更是绝对且绝不可少的倚赖──完全倚靠耶稣获得福祉。苏会督坦言，我们自小被督促要有能力在生活中取得成功，但其实这是谎言，影响基督徒的生活。所以，年轻时，我们会被挑战要为上帝做些事或取得更大的成就；但随着年龄增长，能力开始下降，我们学会如何更加倚赖上帝，因为离了基督，我们无法做任何有意义的事。
绝对倚赖的秘诀是当我们在基督里成长，知道生活中大小事都要依赖那真葡萄树。基督徒不是过隐秘生活，也不是我们努力尝试过基督徒生活，乃是让基督活在我们里面。加拉太书二20节说，现在活着的不再是我，而是基督在我里面活著，这就是秘诀！这是充满焦虑与靠自己生活的人与一个安歇在上帝恩典与爱中之人的区别。
歌罗西书三4，保罗说，“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”因此，重点是基督是我们的生命，那住在我们里面并通过基督，才能找到真正基督徒的生活方式。苏会督指出，关键行动不是努力而是降服──因为许多基督徒虽付出了许多努力，但世上所有努力若无降服于基督，都是徒劳无益。因此，他一再强调唯有降服（而不是努力），才会真正地结果累累（也是为何耶稣重申，留在祂里面的重要性）。
苏会督说明，关键不是关注果子，而是专注于我们与耶稣的关系；因为许多教会只关注积效指标，眼目只在果子，而忘了生命的源头。生命的根源在于与耶稣的连系，一旦我们忽视根源，果子就会消失。苏会督再三重申：不是努力，而是降服；不是成就，而是与主连接；不是关注于果子，而是专注于根源（因为注意根源自然会结果子）。当我们不失去与主的联系，上帝会透过我们实现祂想要做的事。
苏会督在总结时表示，我们在考虑其他事情或思考生活的重要领域之前，应该从“与基督合一”开始；因为没有与基督合一，就不能彼此合一，也不能成为以合一的心为世界服务的人。他坦言，基督徒很可能在错误的根基上过基督徒生活，也可能用属世的标准来衡量人的成就，我们高举努力胜于向基督降服的需要；但必须记住的是：离开了基督，我们就不能做任何具有永恒意义的事情。我们必须意识到并学习住在基督里面，通过降服于祂，继续依靠祂，顺服祂，我们的生活才能有意义并结出果子。唯有如此，保罗在林前十五58节所写的才会成真：“所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的。”一旦基督徒没有正确扎根，所做的一切尽是虚空、浪费、徒然；唯当我们与基督合一，住在祂里面，所做的一切努力才不会徒劳。
苏会督继续引用约翰福音六章指出，有一群人跟随耶稣只因祂喂饱成千上万的人，然而耶稣知道他们的动机是错误的。于是，当他谈到需要吃祂的肉、喝他的血，那些人听了之后，人群就减少了。然后，耶稣问门徒，“你们也要离开吗？”彼得说；“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？”彼得的意思是说他们不会离开耶稣。可是，在马太福音廿六36－45，当主耶稣面对十字架痛苦时，彼得、雅各、约翰也与祂同在那里。耶稣要他们“留在这里”（同样是Meno），和祂一同儆醒，但门徒却睡着了。
最终，苏会督抛出了三个问题让与会者反思：你和基督联合吗？你还和耶稣在一起吗？你和耶稣在一起时是醒着吗？他希望卫理信徒不要让忙碌与分心影响了我们与基督合一，要凭着信心，与基督合一，并保持儆醒，才能结出永恒的果子。
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May 17 圣道堂516义卖会 筹募教育楼和牧师屋经费
图1：圣道堂主理林汉琪牧师、黄敬盛牧师、会友领袖阮振雄、扏事会主席杨锦华博士和教堂发展委员会主席刘伯举等联合各筹备委员，共同主持义卖会开幕爆彩仪式。
图2：义卖会其中一个会场的热闹情景。
报道：林礼长（卫理报特约记者）
卫理公会砂拉越华人年议会诗巫南教区圣道堂大型义卖会于2022年5月16日（一）上午8点至下午2点，在圣堂内隆重举行。这项义卖会是为了筹募该堂耗资马币1,200万令吉的教育楼和牧师楼之经费，筹款目标为马币51万6千令吉。
当天早上7点30分举行开幕仪式，圣道堂主理林汉琪牧师、会友领袖阮振雄先生、扏事会主席杨锦华博士和教堂发展委员会主席刘伯举均有出席。
虽然早晨突然飘来清凉小雨，但无阻大家的热情，人是络绎不绝地挤入义卖会会场，纷纷选购所需要的物品，包括食物、用品、玩具、植物花卉,自然也少不了重要的精神粮食──书刊。义卖会的前一天（5月15日）上午11点到下午5点提早开放售卖部分杂货、书摊和园艺摊位。圣道堂负责单位感谢弟兄姐妹透过各种方式支持义卖会。
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May 17 基督女少年军第65届常年大会 刘美婷连任全国会长
图示：2022-2024年全国理事
报道：世彬
马来西亚基督女少年军于2022年5月2日（一）采取实体与线上混合模式，并在古晋卫理公会三一堂召开第65届常年大会。大会共约180人，包括72个分团代表、22个全国理事与85个观察员出席是次会议。感谢上帝的恩典，今年得以恢复实体的常年大会。此外，也感谢马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会和古晋卫理公会三一堂在会议前、中、后所提供的援助。
此次常年大会同时进行2022年至2024年全国理事会选举，由全国军牧王怀德荣誉会督主持，投票结果乃是由2020年上任的刘美婷军牧连任会长一职。上届多位理事也续任，包括副会长（东马）黄方容中尉和砂拉越代表赵莉婷团长。与此同时，也有数位新血加入理事会，如陈美錤中尉担任制服配件军官和黄美珍中尉担任操步军官。
期盼新的团队继续在主里彼此配搭，在新的世代接续福音的工作。
2022-2024 马来西亚理事会：
会长 CHP Lau Mee Ting (3rd Kuching)
副会长 （西马） LT Michelle Ong (1st Kuala Lumpur)
（东马） LT Wong Huong Yung (6th Sibu)
文书 （正）CAPT Patricia Toa (3rd Petaling Jaya)
（副）LT Violet Soon (1st Kuching)
财政 （正）CAPT Yeoh Sook Ming (2nd Kuala Lumpur)
（副）LT Tan Hzu Lin (1st Petaling Jaya)
制服配件军官（正） LT Lily Ting (3rd Kuching)
（副） CAPT Esther Lau (10th Sibu)
幼级组军官 LT Laura Dines Ngau (11th Kuching)
宣传军官 CAPT Lau Sie Bing (3rd Sibu)
主编 CAPT Wong Sing Dee (9th Kuching)
操步军官 LT Wong Mee Ting (10th Sibu)
北区代表 LT Rebecca Boon (2nd Ipoh)
中区代表 LT Janice Sek (2nd Kuala Lumpur)
南区代表 侯定
砂州代表 CAPT Cindy Chow (3rd Kuching)
沙巴代表 LT Cherrie Liew (5th Kota Kinabalu)
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May 12 文字事业部新书推展 · 让你不再书“荒”！
报道：卢韵琴（卫理报特约记者）
由卫理公会砂华人年议会幸福家庭与辅导部编辑，文字事业部负责出版与发行的《婚姻故事里的解码》，以及前海外宣教士熊小莹传道著作的《印尼的熊孩子》，是5月9日正式推展的两本卫理报丛书。
此次推展礼也邀请了砂华人年议会会督刘会明牧师为主礼嘉宾，并给予肯定与鼓励。
刘会督认为，一本书之所以值得让人收藏，首先它不只是一本记述所发生过的事情或故事，或者记录了某人的人生经历；再加上意义，进而让别人从中学习并且欣赏。
“这两本书虽‘故事书’，但它记录了真实的人生经历、发生过的事，再加上意义，读者可以从中学习并欣赏。”
同时，一本值得收藏的书也可以成为家人或朋友，甚至社会及这个世界的礼物，更因为它可以让别人的生活更加充实与丰盛。
更重要的是，这些书的出版让上帝的名在字里行间被高举、被传扬，更让读者们的生命可以被祝福。《约翰福音》廿31如此说，“但把这些事记下来，是要你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且使你们信了，可以因祂的名得生命。”
“这就是我们今天不断传承的一个信念，并不断地以文字传扬福音，把基督的丰盛的生命，一代一代的传下去。”
一本有血有肉的书
在较早时，年会文字事业部主席池贤新牧师亦在致词中透露，文字事业部一直都推动教会文字事工，特别是年会各种书籍与刊物的出版，迄今已出版了约150本不同类别的书籍。
他也希望，各牧者与喜爱文字的弟兄姐妹多多推广阅读，尤其是支持文字事业部所出版的书籍。
另一方面，幸福家庭与辅导部主席余婉宁牧师对于在5月份家庭月推展《婚姻故事里的解码》一书，感到格外地有意义。诚如该部前主席陈倩明在该书前言中提到，《婚姻故事里的解码》是一本有血有肉的书，书中有29则真实个案，这些婚姻里的苦涩跟无奈，都是那么地真实。阅览这些个案让同样在辅导事工上参与的她更是深有感触，因为看见了人们的彷徨与无助。
“这本书的特别，就是我们讲述了人生的真实故事，透过辅导员以圣经的原则来帮助他们，让他们在面对生命中许多抉择时回到上帝的面前，这是最珍贵的。”
她对接下此书编辑重责的陈宬霖主任表示感激，也感谢过去辅导员们的同心努力，若没有他们，就不可能“生”出这本书－－是他们把自己的服事化为文字，祝福今后的人。
“婚姻虽然很挑战，但是希望透过这本书，大家可以看见主耶稣的恩典能在婚姻破口里面彰显恩典和力量，让我们可以重新出发。”
人生轨迹值得记录
此外，宣教部干事王宝星牧师则强调，人生的轨迹是值得记录的，因为不管是我们走过的路、做过的事，或我们思想的精华，其实都是上帝的工作。
宣教部一直觉得，过去所阅读的宣教相关书籍，特别是宣教士的自传或者传记等等，多数都是西方人的故事。然而，华人教会差遣了那么多的宣教士，在市面上却很少能够找到华人宣教士所写的宣教记录，实属一件非常可惜的事。
“所以宣教部从一开始，就给每一位宣教士一台电脑，以做工作之用。但是我也私心地希望鼓励所有的宣教士能够写下自己宣教的日记。”拥有10多年写日记习惯的她，由衷地希望宣教士也能够把宣教的日记写下来。
在年会差遣海外宣教士20周年时，宣教部与文字事业部成功配搭地出版了《有故事的人》宣教士见证集。“趁着今年是年会差遣海外宣教士25周年，为此，宣教部也会再次与文字事业部配搭，出版第二本书籍，希望宣教士们能够积极回应地撰写文章，以便顺利出版。”
然后，宣教部也要求宣教士回来述职时，将他们的宣教历程写下来，甚至是强迫他们留在办公室写，为的就是希望将来都可以出版一本宣教士自传。“因为我们人是善忘的，如果没有用文字记录，所有宝贵的宣教经历在将来就化为空白，那真是一件很可惜的事。”
王牧师也鼓励牧者们将自己的牧养经历化为文字，因为通过平时的闲聊，她会发现每位牧者都拥有着独特且精彩的事奉经历，只是某些牧者没有办法一一把这些精彩的故事书写出来。为此，她希望有人可以在文字工作上协助，用访谈的方式，收集这些珍贵的故事成册出版，相信将可以达到互相鼓励与造就的效果。
May 12 卫理公会“康乃馨园骨灰穴”推展礼 · 刘会明：更新变化明辨上帝的旨意
卫理公会砂拉越华人年议会会督刘会明牧师（左）与卫理墓园执行会主席李孟进同为康乃馨园墓”穴主持推展礼。
报道：林礼长（特约记者）
座落在诗巫乌也路旧路8里、高尔夫球场对面的卫理公会思恩园，将开始提供火葬骨灰的土葬墓地，命名为“康乃馨园”。
配合“康乃馨园”的推展礼，卫理公会砂拉越华人年议会会督刘会明牧师主持了感恩祈祷仪式，诗巫各教区教区长、牧师及会友等也出席参与这项仪式。
计划设置焚化炉
诗巫卫理墓园执行会主席李孟进表示，近年不少吾会会友期望教会能由焚化炉设施及置放骨灰的地方。他们也已安排专业人士展开此设施的建设，并向当局提呈建设焚化炉的申请；不过因这两年的疫情和其他因素耽搁至今。为了满足会友对骨灰墓穴的需求，于2021年决定在思恩园内设置“康乃馨园”。他期望这座骨灰墓穴能解决目前对这项服务的需求，如今就已有一位会友骨灰安放在此处。
“康乃馨园”已建设70多个骨灰双墓圹，单墓圹有十余座；预估该园可暂时提供230多座的骨灰墓圹。若是吾会会友过世欲火化，可以选择埋在此园。李孟进希望大家在祷告中纪念焚化炉的开发工程设施能早日建设。
要心意更新而变化
刘会明会督在主持“康乃馨园”推展仪式时，引罗马书十二章2节：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”提醒与会者，面对世界种种潮流、文化冲击，需要学习做个智慧人。我们要从内而外有真正的生命转变。具体来说，就是面对生活的冲击、面对时代的扭转，我们必须改变思维方式，更新思想，才能理解上帝对我们生活的旨意和计划。
刘会督指出，我们要学习如何用另一个的角度看待生活－－到底上帝要我们做什么，就像圣经说的“察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”
作为教会的肢体或教会领袖的，更要用这段经文常常提醒自己：我们不仅是守住一个岗位,或过去做什么现在继续做什么，像“copy & paste”,重复地做。如果我们认真查考圣经，就知道上帝要我们更认真地察验，不断辨明上帝对我们的旨意。
两年多的疫情让很多东西产生变化，许多思想也改变了，甚或不少基督徒心态也变了。所以，教会要不断做出调整，不然就会被淘汰，跟不上时代，或因为很多事不能做而无法接触更多人或接触得更深入。
圣经的话非常清楚地指出，基督徒要在每个世代明辨何为上帝的旨意。刘会督举例说，如今家庭结构与过去大不相同，以前农耕社会的家庭孩子众多，同住一起，就算不同住，也住在附近。如今，每户家庭孩子只有两三名，而且很可能散布在世界各地，家中有事，回来都不易。他说自己曾探访一位60多岁的癌症病人，他的孩子一个在美国，一个在西马，要回来都难。
刘会督进一步说，如今清明节的情景也不相同。以前清明节，路上塞得不得了，甚至有人说，诗巫的清明节比华人新年更热閙。但经过两年疫情的洗礼后，情况明显改变，日后可能更不一样了，毕竟下一代的思想和生活方式都改变了。所以，无论是骨灰墓穴，甚或以后有可能盖建骨灰塔，相信都是与时俱进的做法。
参加推展礼的众人在康乃馨园墓穴前合影，后为骨灰墓穴。