在全球注目的俄乌紧张局势中，基督徒至少要了解三点：

1. 乌克兰是欧洲基督教国家之一。在4，300万总人口中，乌克兰东正教占78%，天主教10%，福音派2%。他们的国家需要合一、和平及上帝话语的权威，请为他们祷告。

2. 国内仍有20万犹太人。以色列目前有50万的乌克兰犹太人及后裔。为乌克兰境内犹太人的安全以及日后能安全撤离到以色列而祷告。

3. 俄罗斯总理普丁历年发言表明乌克兰是他们的领土，不惜开战收复。为着俄乌能避免战争祷告。

乌克兰众教会作了什么？

乌克兰五旬节教会的外交干事佑理·古拉维呼吁会众去接触反对你们的人，分享上帝的和平。俄罗斯承认乌东两地区“独立”引起局势更紧张后，古拉维更传讲圣经中“打仗和打仗的风声”，吁会众“不要惊慌”，尽力保护家人。
乌克兰浸信宗联会的高级副会长雨果·邦杜拉声称他们的牧师会留下在灰色权力地区，同时前线基督徒也会积极照顾人们的需要。浸信宗联会在前五年里植堂25间。
邦杜拉在首都基辅的郊外教会中，与会众一起祈求智慧和勇气，以及在当地的服事。

过去数周，俄军有15万大军调集边界，局势大为紧张。浸信宗世界联会的以利亚·布朗实地探访了基辅。他说，确实很紧张。若是真有动乱，浸信教会已预备好作社区的灯塔。以利亚在乌克兰最老的圣苏菲亚大教堂（建于11世纪前）表明，浸信会已投资了两百万作当地赈灾和发展用途。

全乌克兰福音派浸信教会联会是境内最大的更正信徒社体，属下有2，272间教会，320名宣教士和113，000成人信徒。邦杜拉说他们已动员把教堂的地下室预备为避难中心，有医药背景的信徒已备好服事。
离波兰东部40英里外的浸信会神学院院长雅罗斯拉夫说，“若有什么事，我们会开放家庭和教会接待。”

在鲁汉斯克市以为匿名牧师说，基督徒受征召对抗乌克兰。上周在东巴地带的征兵通知中，只有妇孺老人才可离开占据地，到难民营中。每人领取一万卢布（约127元）。不过该牧师认为没理由要撤走百姓，因为乌军并没有挺进。无论如何，他更迫切的为东巴地区祷告。

在莫斯科，一间福音派浸信会的天朗斯科报喜教会举行了一场特别主日崇拜，祈求和平与和好。会上伏拉低密牧师分享他全家廿年前从车臣乘飞机回来的经历，当时穆斯林分裂分子正在争取独立。

(陈康胜翻译自《今日基督教》网络版)

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讨论/ 黄敬胜、卢臻长、赖婷婷
撰写/ 赖婷婷

“教会音乐”（Church Music）和“ 圣乐”（Sacred Music）在今日西方教会中看似同义，然而，在涵盖的音乐作品上则有细微的差异。根据Worship Music: A Concise Dictionary，使用“圣乐”一词有三个情况，而“教会音乐”则有两个情况：

圣乐	教会音乐
1. 罗马天主教的通用词（ p r e f e r r e d t e r m i n u n i v e r s a l documents），指为圣礼内容创作的音乐作品	1. 涵盖（encompassing term）基督教会所使用的各种类型的音乐作品：如崇拜中歌唱的音乐作品、主日学校诗歌、圣诗，也更广义的涵盖能那能激发人心的音乐作品；
2. 礼仪音乐（liturgical music）；1	2. 一般（commonly employed）指着礼仪音乐、宗教音乐或圣乐。
3. 不一定用于崇拜的宗教音乐的一般用语（general term）但可被称为有艺术的音乐作品，如Verdi 的Manzoni 安魂曲 2

照以上分类来看， sacred music 除了有注明是天主教惯用的词之外，“圣乐”和“教会音乐”细微的差异是音乐作品的艺术3 要求；“圣乐”，对献给上帝的音乐作品在艺术上有一定的要求，并且需经过这方面专业的教会领袖认可，“教会音乐”则泛指所有教会里使用的音乐作品。4

在华人教会中，“圣乐”和“教会音乐”的使用似乎是无差别的。许多有关教会音乐的书籍，在书名上若有使用“圣乐”一词，在英语的翻译上所用的词为church music。例如，罗炳良的著作《圣综论》的英译：Perspectives on Church Music，谭静芝所编的《圣乐文萃》译：Church Music Forum。

2018年尾，本部曾议决将“圣乐主日”易名为“教会音乐主日”旨在宣认圣经和本会所相信——我们的天父是宇宙万物的创造主，祂从无有当中也创造了音乐，是祂精心的制作，是祂看为美好的；在神的创造里，所有被造物都属于神，5 没有“圣”和“俗”二元式的分裂，包括音乐。我们相信神在创造中的智慧除了是人类惊叹并赞扬的，也赋予人类一个道德和管理的实践。6 在承认罪的存在的同时，我们也承认神的救赎和赋予的恩典——神赋予人类与祂一同继续创造，使人在与神一同继续创造中的关系中，晓悟神圣洁爱的完美和目的，7 其中包括在教会以外响起的音乐。杨牧谷在论述二元式分裂的生活上，警惕基督徒避免以顽抗、自卫、妥协和以双重身份的方式来生活在这世界上。8 我们确信以“创造主”为中心的世界观所论述的“创造的神是拯救的神，导引整个创造及救赎事功的亦是同一的计划……未失败，乃是一步一步迈向完全成就的地步。”9 因此，为避免让会友有二元式分裂的世界观，决定将“圣乐主日”易名为“教会音乐主日”。

然而经过多番的讨论和反思，本部决定仍然可以使用“圣乐主日”并将之视为为华人教会的专用名词。此外，为避免让会友有二元式分裂的世界观，本部可以撰写或宣导，以至会友可以拥有较健全的世界观。

在还未提及本部论点之前，在此先提及罗炳良对“圣乐”的论述。罗炳良承认要说明什么是“圣乐”是有困难的，然，他提出定义和特征来帮助我们来分别：
1）圣乐必须具备优良的品质，不一定是艰深的，也许是浅易……做到信、雅、达的地步，把最好的献给神；

2）只为用在教会，而无其他用途或任何副作用的诗歌；

3）音乐是没有“圣”和“俗”之分，正如献牛没有“圣牛”与“俗牛”之分，音乐之所以为圣是因为神悦纳我们那分别为圣的祭物……10

因此，本会将继续使用“圣乐”一词，应有的态度如下：
1）涵盖范围：指在广义的教会生活中用于敬拜神的音乐——公共礼拜、非公共礼拜、或是基督徒日常敬拜生活的音乐；在心态上这音乐是献给神，在能力上是以最好的，并且是分别出来给神的。11

2）更整全地看待“圣”一词。按《现代汉语规范词典》，“圣”一字是：

1. 用于形容或意指品格最高尚，智慧最高超，如圣人；

2. 是形容最崇高，最庄严，如神圣和圣洁；

3. 意指封建时代对帝王的尊称，如圣上；

4. 意指宗教徒对所崇拜信仰的人或事物的尊称，如圣诞。

若要分字来解释“圣乐”的“圣”，此一字是包含以上的意义。

3）视“圣乐”为教会的专有用词，不分字解释，并宣称不在这范围内的音乐为非教会音乐的同时，也宣称无反义词——“俗乐”的存在。按着创造论，我们承认音乐是神所创造，是祂精心制作并且属于祂，没有“圣”和“俗”的区别。因此，我们也宣称教会以外的音乐不一定是无价值或是有较低的意味。如罗炳良所述“……有时在聚会中有人弹奏如《奏鸣曲第二》等乐曲，我们不应随意批评说这不是圣乐，更不可因此不许教友去听，甚至不需他们去弹奏，说这是世俗音乐，事实上，音乐并没有圣俗之分……”

4）信徒在神圣洁的爱当中治理被造物12，包括音乐。我们参与神的创造，使一切归于秩序与和谐，是神与人满足，彰显神的荣耀。13在此申明“圣乐”相等于“教会音乐”，只是用词不同。

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注脚：
1 Music which unites with the liturgicalaction, serves to reveal the full significance of therite and, in turn, derives its full meaning from theliturgical setting.

2 Capuchin Edward Foley, Worship Music:A Concise Dictionary (Minnesota: The Liturgical Press, 2000), 269.

3 以神为本，非人本。

4 在西方教会音乐历史上，罗马天主教的音乐作品有sacrae symphoniae, sacred concerto。主要是要分别在教会以外的symphoniae 和concerto。当时的圣俗之分并不大，若一音乐类型的艺术价值是高的，教会也会在教会中使用此音乐类型，因此sacred 一词用于指明这作品特别用于献给神的（教会的），不是音乐会的，没有排他的意思。

5 并非过度乐观，神创造是美善的事实是圣经所肯定的。

6 Howard A Snyder, Yes in Christ: WesleyanReflections on Gospel, Mission, and Culture(Toronto: Clements Academic, 2011), 24.7 Kenneth J. Collins, The Theology of JohnWesley: Holy Love and the Shape of Grace(Nashville: Abingdon Press, 2007), 53.

8 顽抗的人认为世界是绝对败坏的，因此凡这世界看为好的根子里都是败坏的。自卫的人只能活在教会的世界里。妥协的信徒在理论和行为上似乎没有什么矛盾的感受，即知道道理是这样，但是行为上可以不是这样。双重身份的人在社会是一面孔，在教会则是另一反面。

9 杨牧谷，《这是天父世界——创造论初探》，（香港：更新资源有限公司，2000），56 页。

10 罗炳良，《圣乐综论（一）》，（香港：天道书楼有限公司，1995 年11 月4 版），页 33-34。

11 单单献给神，没有其他目的，如，制造气氛或让人欣赏。

12 人在神圣洁的爱中能够分别真理和错谬。

13 禤浩荣，《创造神学 : 从神的创造看救恩真义及信徒生活》，（香港：天道书楼有限公司，1998 年初版），页34-45。

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在全球注目的俄乌紧张局势中，基督徒至少要了解三点：

1. 乌克兰是欧洲基督教国家之一。在4，300万总人口中，乌克兰东正教占78%，天主教10%，福音派2%。他们的国家需要合一、和平及上帝话语的权威，请为他们祷告。

2. 国内仍有20万犹太人。以色列目前有50万的乌克兰犹太人及后裔。为乌克兰境内犹太人的安全以及日后能安全撤离到以色列而祷告。

3. 俄罗斯总理普丁历年发言表明乌克兰是他们的领土，不惜开战收复。为着俄乌能避免战争祷告。

乌克兰众教会作了什么？

在莫斯科，一间福音派浸信会的天朗斯科报喜教会举行了一场特别主日崇拜，祈求和平与和好。会上伏拉低密牧师分享他全家廿年前从车臣乘飞机回来的经历，当时穆斯林分裂分子正在争取独立。

(陈康胜翻译自《今日基督教》网络版)

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讨论/ 黄敬胜、卢臻长、赖婷婷 撰写/ 赖婷婷

“教会音乐”（Church Music） 和“ 圣乐”（Sacred Music）在今日西方教会中看似同义，然而，在涵盖的音乐作品上则有细微的差异。根据Worship Music: A Concise Dictionary，使用“圣乐”一词有三个情况，而“教会音乐”则有两个情况：

圣乐

教会音乐

1. 罗马天主教的通用词（ p r e f e r r e d t e r m i n u n i v e r s a l documents）， 指为圣礼内容创作的音乐作品

1. 涵盖（encompassing term）基督教会所使用的各种类型的音乐作品：如崇拜中歌唱的音乐作品、主日学校诗歌、圣诗，也更广义的涵盖能那能激发人心的音乐作品；

2. 礼仪音乐（liturgical music）；1

2. 一般（commonly employed） 指着礼仪音乐、宗教音乐或圣乐。

3. 不一定用于崇拜的宗教音乐的一般用语（general term） 但可被称为有艺术的音乐作品， 如Verdi 的Manzoni 安魂曲 2

然而经过多番的讨论和反思，本部决定仍然可以使用“圣乐主日”并将之视为为华人教会的专用名词。此外，为避免让会友有二元式分裂的世界观，本部可以撰写或宣导，以至会友可以拥有较健全的世界观。

2）只为用在教会，而无其他用途或任何副作用的诗歌；

3）音乐是没有“圣”和“俗”之分，正如献牛没有“圣牛”与“俗牛”之分，音乐之所以为圣是因为神悦纳我们那分别为圣的祭物……10

2）更整全地看待“圣”一词。按《现代汉语规范词典》，“圣”一字是：

1. 用于形容或意指品格最高尚，智慧最高超，如圣人；

2. 是形容最崇高，最庄严，如神圣和圣洁；

3. 意指封建时代对帝王的尊称，如圣上；

4. 意指宗教徒对所崇拜信仰的人或事物的尊称，如圣诞。

若要分字来解释“圣乐”的“圣”，此一字是包含以上的意义。

4）信徒在神圣洁的爱当中治理被造物12，包括音乐。我们参与神的创造，使一切归于秩序与和谐，是神与人满足，彰显神的荣耀。13在此申明“圣乐”相等于“教会音乐”，只是用词不同。

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注脚： 1 Music which unites with the liturgicalaction, serves to reveal the full significance of therite and, in turn, derives its full meaning from theliturgical setting.

2 Capuchin Edward Foley, Worship Music:A Concise Dictionary (Minnesota: The Liturgical Press, 2000), 269.

3 以神为本，非人本。

5 并非过度乐观，神创造是美善的事实是圣经所肯定的。

6 Howard A Snyder, Yes in Christ: WesleyanReflections on Gospel, Mission, and Culture(Toronto: Clements Academic, 2011), 24.7 Kenneth J. Collins, The Theology of JohnWesley: Holy Love and the Shape of Grace(Nashville: Abingdon Press, 2007), 53.

9 杨牧谷，《这是天父世界——创造论初探》，（香港：更新资源有限公司，2000），56 页。

10 罗炳良，《圣乐综论（一）》，（香港：天道书楼有限公司，1995 年11 月4 版），页 33-34。

11 单单献给神，没有其他目的，如，制造气氛或让人欣赏。

12 人在神圣洁的爱中能够分别真理和错谬。

13 禤浩荣，《创造神学 : 从神的创造看救恩真义及信徒生活》，（香港：天道书楼有限公司，1998 年初版），页34-45。

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撰写/ 赖婷婷

“教会音乐”（Church Music）和“ 圣乐”（Sacred Music）在今日西方教会中看似同义，然而，在涵盖的音乐作品上则有细微的差异。根据Worship Music: A Concise Dictionary，使用“圣乐”一词有三个情况，而“教会音乐”则有两个情况：

1. 罗马天主教的通用词（ p r e f e r r e d t e r m i n u n i v e r s a l documents），指为圣礼内容创作的音乐作品

2. 一般（commonly employed）指着礼仪音乐、宗教音乐或圣乐。

3. 不一定用于崇拜的宗教音乐的一般用语（general term）但可被称为有艺术的音乐作品，如Verdi 的Manzoni 安魂曲 2

注脚：
1 Music which unites with the liturgicalaction, serves to reveal the full significance of therite and, in turn, derives its full meaning from theliturgical setting.