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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之八：腓力殉道地——希拉波立变棉花堡成旅游胜地
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
当保罗在以弗所宣教的时候，福音传到了希拉波立。保罗在《歌罗西书》中曾见证以巴弗劳苦地服事老底嘉和希拉波立的基督徒 (西4:13)。相传使徒腓力曾在此渡过他的晚年，并在此殉道。
2022年9月1日自孔雅(以哥念)市出发，先到彼西底安提阿参观露天古城废墟，包括圣保罗教堂(参系列之七)，后经过Egirdir湖畔餐厅用中餐。然后续前往希拉波立。
希拉波立，位于Denizli附近之 Pamukkale (土耳其文意为棉花堡)，故希拉波立又名为Pamukkale(棉堡)是以其天然的，却呈现白色棉花般石灰岩(由温泉的沉积而成的)，带给这地方特别的景色。
古代，Hierapolis名字，是由Hiera意为sacred or holy（神圣）；Polis意为city（城市）。现代的名Pamukkale，Pamuk是cotton即“棉”；Kale是castle即“碉堡”。
古代的Heirapolis，是别迦摩王Eumemes II所建的。当年王用Hiera的名来称他所建的Polis（城市）。目前考古发掘有澡场、南北大门、教堂、剧院及使徒腓力殉道记念馆（the Martyrion of St. Philip）等。传统说使徒腓力是在希拉波立被钉十字架而受难的。
由于时间紧迫，除了棉花堡，有关废墟并未仔细走访，有点遗憾。第二天清晨有三位团员坐热汽球，并空拍许多棉花堡及废墟的相片。
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《土耳其保罗与七教会知性之旅》系列
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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之七：勿忘福音的根本 · 重温保罗古城宣教的热诚
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
据悉土耳其有16个叫做安提阿的古城市。但只有两个让人关注：一是Antakya（即叙利亚的安提阿与彼西底（Pisidian）的安提阿。
彼西底的安提阿城市是由Antioch一世在主前280年所建立。这市处于东到西及南到北重要道路的交会处显示其重要位置。
罗马皇帝Augustus（亚古士督，见路2:1），以此地为安那托利亚的第二个罗马“首都“（Capital），成为“罗马城的姊妹市“（Sister city of Roma）。不过古城只留下废墟。
相关经文：
这个安提阿也是安那托利亚第一个基督教的城市；保罗在主历第一世纪来到这里，并且选择它为他宣教活动的中心。保罗在这里宣扬基督，并且在会堂中对犹太人宣讲了第一篇的基督要道 （参见徒13:16-41）。不过，在当时的犹太领袖却嫉妒保罗，迫使他离开这里，保罗和巴拿巴就前往以哥念、路司得和特庇继续传道 （徒13:50-52；14:6 ）。其后，他们在回程的时候，再经过彼西度的安提阿，鼓励信徒，并选立长老后才离开踏上归途(徒14:21-24)。后人在这里建造纪念保罗的圣保罗礼拜堂，就是建在这最初会堂的根基上，并且是本地区最大的礼拜堂。
我们一团在烈日当空走在露天的古城，体会巴拿巴与保罗当年以双脚的行旅，肯定非常辛苦。不过，保哥为了福音的缘故，不辞劳苦在这块荒野土地上走动。萧瑜瑾牧师在圣保罗教堂分享勿忘福音的根本，提醒团员们检验对神的信人一。她的分享参其ppt。
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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之六：保罗大哥是福音青蛙王子 · 以哥念追念以福音为念的保罗大哥
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
孔雅，圣经的以哥念是以哥念，是基督教的一个重要地方；福音大哥巴拿巴大兄与保罗大哥在第一次布道行程时（主历50年左右），就来到这里。那时他们因在彼西底的安提阿传道被迫而离开、就来到以哥念，并且在这里的会堂继续传道 ：这是福音首次传到以哥念的记载(徒13:51; 14:1-7)。
我们的旅行团自阿达那至路司得再来到孔雅，只为了过一个晚上，以便第二天前往彼西底的安提阿。很可惜没有对这个城市有任何访问。
据资料显示孔雅有个很重要考古博物馆的。
据圣经使徒行传记载保罗和巴拿巴，在第一次海外宣教时来到以哥念。他们先后在路司得、彼西底安提阿和以哥念的犹太人追打，逼使他们逃往特庇(徒14:19-20)。这次的苦难，保罗在提摩太后书也有提及(提后3:11)。最后，他们从特庇回程，经过以哥念，坚固门徒的信心(徒14:21)。
保罗在第二次海外宣教时，原来的目的是回到先前宣道的各城，看望弟兄(徒15:36)。当他来到路司路时，就遇见提摩太。因当地人和以哥念人都称赞提摩太，保罗便带他一起去传福音(徒16:1-3)。
图片说明酒店拍到的以哥念，现称孔雅。酒店有一个小酒吧，在下以店夕Mr Frog寓意保罗大哥布道行程一站又一站的“跳躍”。
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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之五：路司得仅剩几块石头 · 初期基督徒以石洞为家
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报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
路司得 (Lystra) 原意有溶解，解除 Dissolving，以奉獻贖罪 Ransoming的意思。导游指一个山坡说，路司得原址只剩下几块石头，尚待考古的发掘，似乎说明基督徒在这里也已被溶解与消失了？
路司得(Lystra)建于主前2-3世纪，位于呂高尼省，距离以哥念(Iconium, 现称Konya)东南約 30 公里。原城建在一个高約 50 公尺的土丘上。曾是羅馬人的主要殖民地。初期基督徒以石洞为家，是为了躲避被迫害的考验。
不过，这次导游特别安持前往附近的伊利路司得镇(Kilistra)参观石洞的住家，并留有两座石洞教堂。但我们只在其中的一两个被凿为居处的岩洞参观。
我们兴高彩烈地在这些岩石群拍照，有否想到两千年前初期基督徒几乎在这块土地上面对的苦难而被迫消失呢？
圣经有关保罗在布道行程经过路司得等相关经文：
徒14:6 巴拿巴及保羅，自以哥念逃往呂高尼的路司得，和特庇兩個城，和週圍的地方傳福音。路司得城裡一個生來瘸腿的，保羅治愈了他，眾人就大聲說，有神藉著人形，降臨在我們的中間了。
徒14:19 但有些猶太人，從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外，門徒正圍著他，他就起來，走進城去，第二天，同巴拿巴往特庇去，……就回路司得，以哥念，安提阿去。
徒16:1 保羅來到特庇，又到路司得，為提摩太行了割禮。
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《保罗土耳其及七教会知性之旅》系列之四：“并不是无名小城”（徒21:39） · 大数——烈日下踩踏保罗的脚踪
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报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
自阿达纳前往大数，车程约一个钟头。
大数(Tarsus, 今Tersous)，据悉新石器时代
已有人定居，主前三千年就建有城镇了。因为处在東西向的海陸交通之孔道，成為國際的商業重鎮。
曾经于850 BC被亞述攻佔，333 BC被马其頓的亞歷山大占領，104 BC成为罗马帝国基利家的省会，故大数居民享有该国的公民權。今天大数人口约26万，保罗在此出生，并具有罗马公民权并接受大学教育。(详参徒9:11,21:39,22:3 )
我们一团人于8月31日来到当时名城大数，先至保罗教堂(今已转型博物院)，由刘惠清牧师主持灵修。她指出保罗在归信后十多年在旷野及大数等地进修与神交通并得启示。之后才出来宣教。神早就开始对他各种的装备的。
大数曾于1200 BC被海民所毀后，掘出的遗物及罗马时代更早的街道，现今城內街道上仍保有名叫圣保罗栱门及聖保罗之井等古迹。
在保罗水井也挖有当年石建房屋的遗迹，水井的水仍然可以饮用。大家在旁边的树下默想反思。中午在靠近一个小瀑布公园的餐厅，一边听流水一边用餐，很有情调。有小朋友在游泳，想当年保罗用脚行动，有没有到此玩过水呢？！！
* 徒9:30 掃羅在猶太地和耶路撒冷各會堂裡傳講耶穌，猶太人就設法要殺他，弟兄們送他到該撒利亞再轉去大數。
* 徒11:25 巴拿巴到大數去找保羅，將他帶到安提阿，一同事奉。
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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之三：阿达那与圣经无关 · 市区有圣保罗天主教堂
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报导：《卫理报》总编辑 黄孟礼
阿达那(Adana)是土耳其的第四大都市，源起于希腊神話之中。 現代的Adana， 是Prompey, the Great 于主前63年 所建。当年因战略性的位置，处于罗马东去的軍事路上而显得其重要性。
历年來，自Hittites起该市是各种文明的汇集地。穿过Adana的Seyhan河，提供生计繁榮，上面跨越著古代的Taskopru（石橋）。這橋最初由羅馬皇帝，Hadrian所建，約三百公尺的石橋，至今成为地标。
城里有一座建于1882年的Saat Kulesi（鐘樓），一个古老的Bazaar，一个Ethnographical（民族）博物館。另外有一个考古博物館。在酒店附近有一间号称土耳其第二大清真寺Sabancı Merkez Mosque。
阿达那与圣经无关，但市区有圣保罗天主教堂。
我们被安排住在石桥附近的希尔顿酒店––过去是棉花厂，至今仍保留一个烟筒，酒店也展出棉花成品。住阿达纳为了第二天前往一个半钟头车程的大数，保罗的家乡。
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每周一堂（25）：兴安布道处
图：兴安布道处入口处
图：兴安布道处外部
图：兴安布道处内部
兴安布道处缘，是于1936 年，巴拉述坡住有10个家庭左右，人口约有数十人。内中十馀人是卫理公会会友。
每逢星期日，多数都停止工作聚在一起谈天说地。有一天， 一群3、4位弟兄姐妹聚在一处，其中一人郑金世，忽然谈起主耶稣的爱，觉得需要一座会所。
经一人发起，数人响应，于是他们建造了一座小茅屋，阔12 尺，长14尺，数日后完成，可容纳20多人，做为做礼拜用途。
此后每逢星期日,他们便在这里聚会礼拜。
转眼间过了数年，巴拉述坡人数渐渐增加，礼拜的人也越来越多，以至小茅屋容纳不下。卢龙华和卢德庆奉献地皮25分，合共半依甲给教会用。
礼拜堂建成,阔24尺，长54 尺，分成两边，左边是礼拜堂， 右边是新兴学校。他们过去祷告的地方，就成了牧师屋。
1961年，他们又建造了新礼拜堂。
巴拉述的坡众自1972年起因常施戒严，胶价跌落，渐渐都搬走。
到80年代，屋子被伊班人拆除，唯圣堂仍然还在，他们每次偷拆都不成功。
据说有一次， 他们带着锯、斧头来， 当他们要动手拆教堂的时候，听到圣堂有声音发出，他们就不敢拆了。
过几天，他们还是不死心， 因圣堂的板料太好，又再次带着器具来，在拆的时候，听到好大的声音，好像唱歌一样，他们便住手不敢再拆了。
那个带头的人回到家时，他的妻子血压升高，不久就死去。于是他知道那圣堂是不可以偷拆。从那时起,没有人敢再动圣堂的东西。
近几年来，巴拉述兴安堂一个月只崇拜一次。其他主日都在市区会友家里崇拜。妇女会是唯一剩下的团契。
兴安堂的会友，多数是由非常有心的老会友，每个月第二星期日下午必回到旧家敬拜神。
堂会资料
牧者:
代理：翁新玉 宣教士（兼）
地址: Penasu, P O Box 381, 96007 Sibu
联络号码: 084-312 654
传真号码:
崇拜时间：星期日 2:00pm
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每周向你介绍一个堂会——《每周一堂》
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July 21 送子女来毕理深造
图示黄健平牧师(左二)与女儿(左三)在毕理学院许钧凯院长的太太江惠惠姐妹陪同下前来卫理报拜访茶叙。右为黄孟礼干事。