Tag Archives: 面子书
《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之七：勿忘福音的根本 · 重温保罗古城宣教的热诚
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
据悉土耳其有16个叫做安提阿的古城市。但只有两个让人关注：一是Antakya（即叙利亚的安提阿与彼西底（Pisidian）的安提阿。
彼西底的安提阿城市是由Antioch一世在主前280年所建立。这市处于东到西及南到北重要道路的交会处显示其重要位置。
罗马皇帝Augustus（亚古士督，见路2:1），以此地为安那托利亚的第二个罗马“首都“（Capital），成为“罗马城的姊妹市“（Sister city of Roma）。不过古城只留下废墟。
相关经文：
这个安提阿也是安那托利亚第一个基督教的城市；保罗在主历第一世纪来到这里，并且选择它为他宣教活动的中心。保罗在这里宣扬基督，并且在会堂中对犹太人宣讲了第一篇的基督要道 （参见徒13:16-41）。不过，在当时的犹太领袖却嫉妒保罗，迫使他离开这里，保罗和巴拿巴就前往以哥念、路司得和特庇继续传道 （徒13:50-52；14:6 ）。其后，他们在回程的时候，再经过彼西度的安提阿，鼓励信徒，并选立长老后才离开踏上归途(徒14:21-24)。后人在这里建造纪念保罗的圣保罗礼拜堂，就是建在这最初会堂的根基上，并且是本地区最大的礼拜堂。
我们一团在烈日当空走在露天的古城，体会巴拿巴与保罗当年以双脚的行旅，肯定非常辛苦。不过，保哥为了福音的缘故，不辞劳苦在这块荒野土地上走动。萧瑜瑾牧师在圣保罗教堂分享勿忘福音的根本，提醒团员们检验对神的信人一。她的分享参其ppt。
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《土耳其保罗与七教会知性之旅》系列
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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之六：保罗大哥是福音青蛙王子 · 以哥念追念以福音为念的保罗大哥
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
孔雅，圣经的以哥念是以哥念，是基督教的一个重要地方；福音大哥巴拿巴大兄与保罗大哥在第一次布道行程时（主历50年左右），就来到这里。那时他们因在彼西底的安提阿传道被迫而离开、就来到以哥念，并且在这里的会堂继续传道 ：这是福音首次传到以哥念的记载(徒13:51; 14:1-7)。
我们的旅行团自阿达那至路司得再来到孔雅，只为了过一个晚上，以便第二天前往彼西底的安提阿。很可惜没有对这个城市有任何访问。
据资料显示孔雅有个很重要考古博物馆的。
据圣经使徒行传记载保罗和巴拿巴，在第一次海外宣教时来到以哥念。他们先后在路司得、彼西底安提阿和以哥念的犹太人追打，逼使他们逃往特庇(徒14:19-20)。这次的苦难，保罗在提摩太后书也有提及(提后3:11)。最后，他们从特庇回程，经过以哥念，坚固门徒的信心(徒14:21)。
保罗在第二次海外宣教时，原来的目的是回到先前宣道的各城，看望弟兄(徒15:36)。当他来到路司路时，就遇见提摩太。因当地人和以哥念人都称赞提摩太，保罗便带他一起去传福音(徒16:1-3)。
图片说明酒店拍到的以哥念，现称孔雅。酒店有一个小酒吧，在下以店夕Mr Frog寓意保罗大哥布道行程一站又一站的“跳躍”。
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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之五：路司得仅剩几块石头 · 初期基督徒以石洞为家
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
路司得 (Lystra) 原意有溶解，解除 Dissolving，以奉獻贖罪 Ransoming的意思。导游指一个山坡说，路司得原址只剩下几块石头，尚待考古的发掘，似乎说明基督徒在这里也已被溶解与消失了？
路司得(Lystra)建于主前2-3世纪，位于呂高尼省，距离以哥念(Iconium, 现称Konya)东南約 30 公里。原城建在一个高約 50 公尺的土丘上。曾是羅馬人的主要殖民地。初期基督徒以石洞为家，是为了躲避被迫害的考验。
不过，这次导游特别安持前往附近的伊利路司得镇(Kilistra)参观石洞的住家，并留有两座石洞教堂。但我们只在其中的一两个被凿为居处的岩洞参观。
我们兴高彩烈地在这些岩石群拍照，有否想到两千年前初期基督徒几乎在这块土地上面对的苦难而被迫消失呢？
圣经有关保罗在布道行程经过路司得等相关经文：
徒14:6 巴拿巴及保羅，自以哥念逃往呂高尼的路司得，和特庇兩個城，和週圍的地方傳福音。路司得城裡一個生來瘸腿的，保羅治愈了他，眾人就大聲說，有神藉著人形，降臨在我們的中間了。
徒14:19 但有些猶太人，從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外，門徒正圍著他，他就起來，走進城去，第二天，同巴拿巴往特庇去，……就回路司得，以哥念，安提阿去。
徒16:1 保羅來到特庇，又到路司得，為提摩太行了割禮。
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《保罗土耳其及七教会知性之旅》系列之四：“并不是无名小城”（徒21:39） · 大数——烈日下踩踏保罗的脚踪
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
自阿达纳前往大数，车程约一个钟头。
大数(Tarsus, 今Tersous)，据悉新石器时代
已有人定居，主前三千年就建有城镇了。因为处在東西向的海陸交通之孔道，成為國際的商業重鎮。
曾经于850 BC被亞述攻佔，333 BC被马其頓的亞歷山大占領，104 BC成为罗马帝国基利家的省会，故大数居民享有该国的公民權。今天大数人口约26万，保罗在此出生，并具有罗马公民权并接受大学教育。(详参徒9:11,21:39,22:3 )
我们一团人于8月31日来到当时名城大数，先至保罗教堂(今已转型博物院)，由刘惠清牧师主持灵修。她指出保罗在归信后十多年在旷野及大数等地进修与神交通并得启示。之后才出来宣教。神早就开始对他各种的装备的。
大数曾于1200 BC被海民所毀后，掘出的遗物及罗马时代更早的街道，现今城內街道上仍保有名叫圣保罗栱门及聖保罗之井等古迹。
在保罗水井也挖有当年石建房屋的遗迹，水井的水仍然可以饮用。大家在旁边的树下默想反思。中午在靠近一个小瀑布公园的餐厅，一边听流水一边用餐，很有情调。有小朋友在游泳，想当年保罗用脚行动，有没有到此玩过水呢？！！
* 徒9:30 掃羅在猶太地和耶路撒冷各會堂裡傳講耶穌，猶太人就設法要殺他，弟兄們送他到該撒利亞再轉去大數。
* 徒11:25 巴拿巴到大數去找保羅，將他帶到安提阿，一同事奉。
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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之三：阿达那与圣经无关 · 市区有圣保罗天主教堂
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑 黄孟礼
阿达那(Adana)是土耳其的第四大都市，源起于希腊神話之中。 現代的Adana， 是Prompey, the Great 于主前63年 所建。当年因战略性的位置，处于罗马东去的軍事路上而显得其重要性。
历年來，自Hittites起该市是各种文明的汇集地。穿过Adana的Seyhan河，提供生计繁榮，上面跨越著古代的Taskopru（石橋）。這橋最初由羅馬皇帝，Hadrian所建，約三百公尺的石橋，至今成为地标。
城里有一座建于1882年的Saat Kulesi（鐘樓），一个古老的Bazaar，一个Ethnographical（民族）博物館。另外有一个考古博物館。在酒店附近有一间号称土耳其第二大清真寺Sabancı Merkez Mosque。
阿达那与圣经无关，但市区有圣保罗天主教堂。
我们被安排住在石桥附近的希尔顿酒店––过去是棉花厂，至今仍保留一个烟筒，酒店也展出棉花成品。住阿达纳为了第二天前往一个半钟头车程的大数，保罗的家乡。
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《土耳其保罗与七教会知性之旅》系列之二：巴拿巴保罗第一次布道港口不再 · 两千年罗马提多隧道防洪工程成景点
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑 黄孟礼
土耳其安提阿西边约30公里的西流基(Seleucia，現址el-Kalusi，Samandag县)，位於地中海的東北角頂端，是巴拿巴保罗开启第一次布道行旅的starting point。但是现己淤塞了的海港廢墟墟， 这一带已成为游客玩乐的沙滩。
當時是安提阿城的港區，在主前十三世紀時，就已經是腓尼基人出口利巴嫩香柏樹的港口之一，301 BC由Seleucus所擴建，是他以其名所建的九個西流基城之一。1932年開始發掘，遺留的古蹟甚多。
西流基 Seleucia為古代軍港，提多將軍曾在此建疏洪水道，今天成为重要旅游景点。这水道全长1,380 公尺 (4,527 呎) 高 7公尺宽 6 公尺。
* 徒13:14 保羅在安提阿受聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。開始第一次宣道的行。
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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列一：基督徒称号由此开始 · 安提阿是初期教会的摇篮地方
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编黄孟礼
一批由砂拉越、新加坡及日本的牧者会友们共31人组成“保罗土耳其与七教会知性之旅”，于2022年8月28日-9月8日第一站就先到安提阿(Antioch, 现称Atakya)参观“聖彼得石洞教堂”（St. Peter’s Grotto），在导游讲解完后，由林燕牧师负责灵修及默想。
“聖彼得石洞教堂”位於安提阿郊外不远之处，据说當年彼得就是在这里传福音並建立起一個基督教社區。1983年梵蒂岡當局确认这是一個圣迹（Holy place）。今天，这个洞成为基督徒的一個朝圣点。
另有传说巴拿巴奉耶路撒冷教会之命前来牧养安提阿这个因司提反处死后门徒分散各地而多建立的Ekklesia(教会)。巴拿巴专程前往家在大数，又因归信后“隐修”14年的保罗前来助阵，但今天很难确定他们牧养的是否即这间彼得设立的教堂。
两千年后我们仍然可以感受当年教会的脉动，时至今日，这个基督徒被称号的地方，已经被回教化了，我们可以怎样重整及复兴福音的工作呢？
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Sep 1 亚洲基督教救援赈灾研讨会沙巴举行 · 逾百人学习响应赈灾抗灾
第二届“亚洲基督教救援赈灾研讨会”于8月25日至27日在亚庇凯城酒店顺利举行，共有103名实体出席者和约34名线上出席者受益。
此次研讨会由马来西亚基督教卫理公会（西马）华人年议会救援赈灾事工（MCRD）和卫理公会沙巴年议会救援赈灾事工联办。
该论坛主讲嘉宾乃双威大学地球健康中心总监丹斯里杰米拉，她认为地球健康是通过对政治、经济和社会制度的明智关注，在全世界范围内实现可达到的最高标准的健康、福祉和公平。
“为了促进人类的福祉，（我们）不能再忽视地球的衰落状况了。”她也努力向我国卫生部推动地球健康的进程，期望在今年或明年能在马来西亚实现。
台湾国家灾害防救科技中心秘书长李维森分享社区与企业灾难管理，让人们可以为灾难提前做准备，也学习在世界各地不同组织的灾后管理方式。
沙巴 Rainbow of Hope的主席蔡威雄先生也分享这些年协助无证件群体的经验，如何在有限资源下提升他们的住所环境，努力推动当地的社区教育，相信通过教育能改变他们情况。
马来西亚基督教卫理公会（西马）华人年议会救援赈灾事工（MCRD）主席李祖国感谢所有与会嘉宾的精彩演说，还有全体参与者的参与，促成这次研讨会的圆满举行。
该研讨会也在8月24日举办了欢迎晚宴，以本土传统美食、多元民族舞蹈及义工分享会来招待与会者。
该研讨会除了响应赈灾活动，也促进在灾区的永续发展及抗灾能力课题上的责任，因此附加了五个甘榜的“实地考察”，让参与者到沙巴救援赈灾伙伴曾回应的灾区考察，并将两天研讨会所领受的部分学以致用。
欲知详情，可联系负责人：
张加信 +6011- 2906 5092 ，吴姮霖 +6011-2906 5091
每周一堂（26）：真仁堂
图：真仁堂内部
图：真仁堂外部
图：真仁堂外部