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面对美国卫理大分裂华裔协会何去何从？ 循卫华人联会与美联合卫理公会华裔协会交流简报
(文：邱仁发 牧师)
世界循道卫理宗华人教会联会（简称“循卫华人联会”，World Federation of the Chinese Methodist Churches ，简称“WFCMC”）与美国联合卫理公会（United Methodist Church，简称“UMC”）的华裔协会（National Chinese Caucus，简称“NCC”）在2022年3月28日举行第一次的交流（线上）。“循卫华人联会”是由林津会长带领着不同区域的代表10人，“NCC”则由主席刘金福牧师带领美国不同州属牧师传道14人，他们有来自香港、台湾、马来西亚、中国大陆等区域。
此次，交流会除了彼此联系外，也关心“NCC”面对“分离”的过程。
“分离”因“UMC”在同性课题（简称“LG”)上不能达成共识。40多年来，“进步份子”（Progressive group）已提出各种企图修改法规接受同性的提案，一次又一次在总议会遭否决。到了2019年，总议会再次坚定法规对同性的禁令，“进步份子”不顾法规与圣经的立场，一些年议会甚至自行按立，之后还选出赞同“LG”的会督、接受牧师进行变性手术等。保守派认为继续这样斗争下去也不是办法。
2019年12月17日，由一位非洲会督Yambasu会督主导各方代表协商后共同提出“透过分离达成和解与恩惠之协议”（Protocol of Reconciliation & Grace Through Separation，简称“分离协议”)，以恩典作和平的分离，希望以后在一些事工还有合作的可能。当中，也加多一条准许年议会和堂会自愿离开的程序。原本定于在2022年9月举行的总议会中提出；但因疫情中造成赴会的不便，再延期至2024年。让我们在祷告中记念这不容易解决的课题。
有些教会对组织/领导已失去信心，准备离开“UMC”。正统（Orthodox）保守派的教会准备成立新的卫理教派“Global Methodist Church，全球卫理公会，简称“GMC”）。但由于总议会延期，已不想再等了，也免得保守的教会/牧师被伤害或阻挠，决定于2022年5月1日正式成立，欢迎保守的年议会/教会加入。“进步派”则在2019年5月发起“Liberation Methodist Connexion，简称“LMX”），但没公布成立日期。
交流会中认识“NCC”
华人教会在“UMC”是小群体，在这分离中有两个可能的选项：加入“GMC”或者留在“UMC”，甚至什么时候离开，也是需要考虑。估计较多数的华人教会会加入GMC；但不管决定哪一个选项，也不能肯定各华人教会会在同一时间一起离开。何况当中还有些全是华人的教会，或拥有自己产业的教会，或租/借用英语教堂，或英语教会的华语崇拜，或牧养英语教会等等。因此各有不同的考虑、程序，付出不同的代价（如产业、年会捐等）。再来是虽同为华人基督徒，但因来自不同区域而有不同文化、不同作业法则等。
在交流会中，澳洲基督教华人卫理公会年议会官佰全荣誉会督分享了他们这20多年来是怎样走过；不但帮助了纽西兰卫理公会的成立，也在所罗门群岛、巴布亚新几内亚等地植堂成立教会。
这分享带给NCC鼓励，希望有朝一日能成立美国华人年议会。若加入GMC，华人教会是有较大的发展空间，能联系其他循道卫理宗组织。因此，或可能先成立跨州华人教区，后再发展为年议会；当然这还需要有策略及大家的同心努力。
加入“GMC”有助“NCC”除去在“UMC”的“LG”标签。这样可以全力地向华人传福音，建立正统信仰（特别是年长的一辈）。当然，我们当中还有新移民，受美国教育的新一代，他们虽没那么在意“LG”课题，但福音派教会也甚难接受“LG”标签。
至于传道人的培育，目前华人的神学院不被“UMC”认可，长牧试用期需要6-12年。结果造成传道人不足，如纽约和洛杉机的两间华人教会只能被委派韩裔牧师以英语证道，再译为粤语。
在结束前，新加坡吴乃力会长向“NCC”的牧师传道发出6月9-13日宣教大会的邀请，欢迎他们参加，也借此进一步地交流，加强联系。
这虽是个危机但也可以是契机——从布道到“反向宣教”（Reverse Mission）。不过，华人教会还要面对传道人的短缺、资源有限、受英语教育 “ABC”（American Born Chinese, 美国出生的华裔）会友的需要等等。希望能彼此守望，分享资源，共建上帝的国度。
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Apr 6 主日学恢复实体聚会兼领圣餐
由于我国2022年4月1日全面开放，不只主日崇拜包括主日学也渐开放。诗巫锡安堂与其他堂会一样，在过去的主日主日学也开放实体崇拜，主要是给7-10岁（小一至小六)的小朋友，7岁以下的则于稍后也开放。
据该堂主日学校长郑黎俐女士表示，目前是实体聚会，不过线上也有直播。
按郑校长的手头资料，该堂主日学在去年，自2021年1月10日实体聚会停止之后，就转向线上主日学至今并于2022年４月３日重新恢复实体聚会。
她表示疫情之前，实体从娃娃班到小六及晚场的青苗班共有230左右。线上主日学（全体）的孩子有123左右。这间中有的孩子无法上网的原因有手机不够用，网络问题，
父母在陪伴和引导孩子参与主日学的事上不够坚持和委身，忙碌，孩子无法集中注意力等。
线上主日学的困难是：无法好好的唱歌赞美，孩子关上荧幕看不到孩子在做什么，有些孩子无法集中精神。另外，一开始老师对线上教主日学也无法适从。
不过，感恩老师们经历“磨练”，之后的线上就很顺利了。
图片是2022年4月3日诗巫锡安堂主日学恢复实体主日学聚会时影，主厘牧师杨智仁主持圣餐礼时影。
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信仰麻辣锅 : 清明节的迷思（黄敬胜牧师）
作为一个民间传统节日，清明只是祭祖扫墓、追思先人、烧纸钱祭祖先的日子？
有人说：清明节是文化传统，是叫我们延续祖先的血脉。
换言之，清明节带给华人许多迷思。
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Apr 2卫理生命堂《多加服务中心》感恩开幕典礼
感谢神的恩典！4月2日是个特別的日子，卫理生命堂《多加服务中心》举行了感恩开幕典礼。
愿此中心透过神的祝福进入社区成为爱的传递站，将神的愛源源不竭传至每个角落每个家庭。
以下的为当天的一些照片：
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牧师，清明节到了，基督徒可以因孝顺和避免与父母冲突，而陪父母亲烧冥纸吗？我们可否将冥纸当作普通纸？
原文来自：刘世尧牧师面子书 点击这里查看
牧师，清明节到了，基督徒可以因孝顺和避免与父母冲突，而陪父母亲烧冥纸吗？我们可否将冥纸当作普通纸？
答：即使你将冥纸当作普通纸，身边的人可不是哦！
对于受华人民间信仰和信念影响的人来说，冥纸的功能至少有五个：
一，买通鬼差，让死去的亲人在黄泉路上好走；
二，孝敬已过世的亲人，让他们在另一个世界有钱用，可买东西吃；
三，供奉祖先亡灵，期望他们赐福保佑在世的家属；
四，让已死的冤亲债主收到钱便不干扰家人，让自己在世生活能顺利与平安一点；
五，让冤魂和孤魂获得施舍，有安息。
换句话说，冥纸已被赋予宗教意义，甚至道德意义（即与孝道扯上关系），这也就是为何很多民间信仰者批评不烧冥纸的基督徒为不孝和背祖。
由于有圣经真理的启示，基督徒对死后的世界有清楚的答案：
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人死绝不变鬼，人是上帝按着祂尊贵、公义、永恒的形象造的，他的生命本于上帝，今生倚靠上帝，死后魂归上帝；鬼则是犯罪堕落的天使，要迷惑世人离开真神和真理（启十二9），这些藉罪恶支配世人的撒但和众污鬼邪灵，已被那从死里复活的耶稣基督打败（约十二31；十四30；十六11）。当末日来到时，它们将被丢进地狱火湖里，昼夜受痛苦直到永远（启廿10）。
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人死后没轮回转世，其魂亦没有归墓或归神主牌位；人一死，其灵魂的永恒去处已定。新约圣经宣告：“人人都有一死，死后且有审判。”（来九27）凡在今生悔改，诚心信靠主耶稣在十字架上为他赎罪并第三天复活的人，死后必有主耶稣的光，领他那已被主宝血洁净的灵魂，进天堂乐园享安息（参路廿三40-43），并在乐园里等候末日复活，与主耶稣一同作王，掌管和审判全世界（启廿6；廿二5）。凡在今生拒绝救主赎罪的福音，死前仍不回应耶稣恩光和赦罪呼唤的人，他便无法回到疼爱世人的天父上帝所已预备好的天家（约十四1-3），反要受公义的审判，进入阴间受苦之处，在那里等候末日复活，面对大审判，下地狱火湖去（启廿11-15；约五29）。
基于以上两大真理，圣经明示，人死后不能再与世上的人有任何来往，亦不会收到任何人间供奉或烧给他们的东西（包括冥纸），当然，也不能对人间产生任何影响（参路16:19-31）。对于每一位离开世界的灵魂来说，掌管天地万物的天父上帝已根据他们的所信（和所行）判定他们的去处。
但是，有不少人经历已去世的亲人托梦一事，还向他们讲述某事、提出某要求、表达某意思等，这又如何解释呢？
从基督教的角度来看，这一切都是鬼计多端，是不义的污鬼邪灵作灵界的 “老千”，招摇撞骗，以我们亲人的形象迷惑我们，使我们活在恐惧害怕和不安中。若我们依顺牠，便没完没了，越陷越深，劳命伤财，仍不得平安！
基督徒依据圣经真理的亮光，可识破“鬼计”，奉主耶稣基督的圣名揭穿灵界“老千”的技俩，斥责牠们退去离开，禁止它们使用我们亲人的形象和名义弄虚作假。基督徒可求主耶稣的大能宝血遮盖保护家人，不被魔鬼欺骗和干扰。基督徒更可要求圣灵充满亲人，有坚定的信心和平安，不被怪梦、恶梦，及灵界奇异的现象所困扰，而茶饭不思。
圣经说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由！”（约八32）基督徒要晓得华人真正孝的传统是如《孝经》说的，“孝莫大于严父，严父莫大于配天”，即以敬天的心孝顺尽天职，扶养我们的父母。
