图：真仁堂内部

图：真仁堂外部

图：真仁堂外部

真仁堂创办于1932年， 同时附设光民小学。

1935年成立牧区议会， 在这时期，本堂崇拜聚会都是由学校教师兼任传道。

至于1943年至1946年9 月，在此日治时期，学校虽然停课，本堂仍然有崇拜聚会。

1962年，一座钢骨水泥圣堂落成。

1986年，真仁堂庆祝五十周年。

1988年，真仁堂与源善堂联合成立成人团契，举办联谊布道会，妇女会也联合拜访市区堂会。

自1990年起，在此十年来，顺溪美禄坡改变很大， 政府注重乡区的发展，先建造渡轮码头，汽车公路。渡轮开航后，交通更方便了。

1998年，联合源善堂成团组成的成人团契，3月起已分开，各自为政。

2003年4月12日，会长陈泽崇牧师主持新圣堂动土。

2005年6月19日，会长苏慈安牧师主持新圣堂开幕礼。

2012年10月7日，庆祝成立80周年感恩礼拜。

2014年5月25日, 开始Rumah Mary第一次国语事工/聚会。

堂会资料

牧者:

主理:  郑仁法 牧师 配属:  蔡秀真 牧师

地址: Lot 232 Sg Bidut, P O Box 381, 96007 Sibu

联络号码: 084-335 332

面子书：真仁堂

https://www.facebook.com/chingingchurch （没直播）

崇拜时间：星期日 9:30am

延伸阅读：

每周向你介绍一个堂会——《每周一堂》 

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整理：陈康胜

美国约翰．艾力森牧师(Rev Dr John Erickson)已于2022年8月3日安息。他始创了联合圣经公会与中国教会在圣经事工上的伙伴关係，直到今日仍然果实累累。

1979年，一队中国基督徒领袖访问美国联合圣经公会，艾力森牧师是其中一位接待他们的领袖。这是中国在文化革命后双方首次接触，此后就渐渐建立关係。

由于中国境内当时严缺圣经，艾力森牧师就发动了联合圣经公会团契捐赠印刷圣经的纸张给中国，更在1987年他担任公会的世界服务官员时，发动联合圣经公会与中国教会一起依靠上帝做了一件不可能的事—设立南京爱德印刷有限公司。

自1987年以来，已经印刷了九千万本圣经供中国使用，另外一亿四千五百万本给外国。（取自Bibles in China | United Bible Societies China Partnership）
图示Rev Dr John Erickson1987年7月代表联合圣经公会(UBS)移交印刷器材给南点圣经印刷厂(Amity Press)时影。

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文：池金代（砂拉越华人年议会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师）

成为基督徒之后，我一直在学习着爱神。最近几年也学习，不只是91岁时，为主而死，安息主怀，也是要愿意随时为祂而死。这样愿意舍命的爱带来了事奉和生活的改变。

过去一年下来，在美国恩友堂继续学习的最宝贵功课还是“爱神爱人”的最大诫命，因为神先爱了我们，而且祂的爱是舍命的爱，正如主耶稣的宣告：“我是好牧人，好牧人为羊舍命”（约翰福音十11）你也需要信靠大牧人主耶稣为你舍命，你才能够爱神爱人，为主和为人舍命。

当我得罪神的时候，祂并没有对我立刻动怒，惩罚我，用雷电击打我，反而对我百般的忍耐和恩慈，因为祂都已经为我舍命，为我而死，还有什么祂不能够宽容我的呢？

所以当弟兄姐妹或家人得罪我的时候，我也不应该立刻动怒，反击他们，我也要百般的忍耐和恩慈对待他们。

我更要思考：我既然爱神，愿意为祂舍命，我也爱人如己，愿意为他们舍命，既然都愿意为他们而死，看万事如同粪土了，难道还要为“芝麻小事”生气吗？难道不能够宽容别人的一个讨厌的态度、一句伤人的话语、一种冒犯的行动吗？

让我打一二个比方：

有一次，我觉得对一位弟兄讲话有点冒犯了，所以就向他说：“对不起，请你原谅我。” 他却出乎我意料之外的说：“你道歉是应该的，我原谅你！” 我听了之后，满不是滋味，因为我以为他会说：“你没有冒犯我啦，牧师，没事的，不用担心。”圣灵引导我为着自己对他的反应自我反省：如果我真心道歉的话，我不应该期待他有一般人“客气”的反应，我应该接纳他和他直接的反应，因为我爱他，愿意为他而死，我已经看万事为粪土，他这样的反应算不了什么。

另外一次，我好心好意地去关心某某人，嘘寒问暖地对待他，他反而莫名其妙地给我脸色看，唐突地说：“我不需要你的关心！” 你说，他这样的对待我，我是不是要七窍生烟、火冒三丈、反击回去？但是我需要冷静下来，为对方设身处地的著想：他大概面对了什么困扰，会有这样的反应。我也需要想一想大诫命：我爱你、愿意为你而死，你这样的态度、言语和行动算不了什么！影响不了我这个“死人”（死的人是没有反应的，是不是？），我选择宽容你。奇妙的事情发生了，不只在爱里我学习了宽容，效法了基督，也下次看到他时，我没有把他看作“透明人”，没有对他不理不睬，反而是更加的爱他了。更奇妙的是，他下次对待我也是敬爱有加。

但是如果对方得罪我的态度或言语或行动没有改变，那是他要向神负责的，他也应该学习如何爱神爱人，在态度、言语和行动上有爱心。

祝你在主爱里再接再厉！

写于达拉斯恩友堂2022.7.21

延伸阅读：

《事奉这条路》——池金代牧师

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专题讲座：何.摩.珥 — 先知书的拯救与审判

2022年福源堂抄写圣经运动以及堂会圣经书卷比赛，范围正是这三本先知书, (何西阿书，阿摩司书和约珥书)。

主办：福源堂会友事工委员会

讲员：高铭谦 牧師

日期：08/07/2022（五）

时间：7.30pm

直播链接：点击这里

让我们透过牧师的讲解，更加深入的了解这三本先知书中所带出的上帝之拯救和审判。

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讲员简历：

高铭谦 牧師

英国杜伦大学（Durham University）| 文学硕士及哲学博士（旧约）

香港建道神学院滕近辉教席副教授 | 圣经研究部主任

释经灵修应用程序《尔道自建》主篇

现为中华宣道会友爱堂义务牧师

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可见，基督徒个人的信仰，甚至其虔诚，与肉身病痛没有必然的直接关系。圣经中义人约伯的病痛和使徒保罗身上 “一根刺” 的经历，是最好的例证。在教会历史中，我们也看见有承受病痛苦难的属灵领袖，如被称为 “暗室之后” 的蔡苏娟姐妹，以及生下一位先天性无手无脚之婴儿的父母 Boris Vujicic 夫妇 (参阅其书 Raising the Perfectly Imperfect Child，华语译本为《接纳生命中的不完美》)。

当很虔诚的基督徒承受病痛的苦难时，我建议以下三件事：

一，来到主耶稣的面前，聆听主对一位天生瞎眼之人所说的话：”不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出上帝的作为来” (约9:1-3)。

生病中，不要用一种神学道德眼光，把个人的病痛和苦难，解读或断定为恶有恶报的结果。这种 “上帝在惩罚我” 的想法和声音，会在我们的心灵里产生痛苦的罪咎感，甚至引发对上帝的埋怨和忿怒。前者 (罪咎感) 折磨人，后者 (对神的埋怨和忿怒) 会拦阻我们走向保罗所见证的恩典之路：”主对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全…基督的能力覆庇我…我什么时候软弱，什么时候就刚强了” (林后12:8-10)。

二，来到圣灵的风中，支取其灵气的充满，带来全人的医治、更新、康健、复兴。圣经中记载耶和华拉法多种的医治之恩，包括治癒肉身的病痛、心灵的忧伤、背道的病，并终极地医治这堕落、邪淫、充满战争和苦难的世界，在末日主耶稣荣耀再来时，创造一个无魔鬼、无病痛、无死亡的新天新地 (太9:35；可16:15-18；徒19:11-12；林前12:28, 30；雅5:14-15；诗147:3；何14:4；赛11:1-10；启21:5)。

透过昼夜默想神活泼的道，并奉主耶稣基督之名不断祝福身体的抵抗力增强，再加上常常喜乐与凡事感恩的心，也妥善照顾 “圣灵的殿” (包括身体的饮食起居、固定运动和接受合宜的治疗)，基督徒必能体验圣灵的充满和医治之能。在这过程中，被转化和复原的，不只是身体，还有我们的灵命、心思、心情、意志力，甚至整个人的情操与品格。到最后，我们甚至会有使徒保罗一样的信心，说：”我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。” (林后4:16)

三，来到天父阿爸的怀中，感受他的爱与安慰、同在和看顾，以及他所预备的永恒生命。主耶稣说：”一只麻雀不是卖一铜钱吗？你们的父若不许，一只也不会掉在地上。 就是你们的头发也都数过了，所以，不要惧怕，你们比许多的麻雀还贵重。” (太10:29-31) 连主耶稣自己，被钉在十字架上承受痛苦时也说：”父啊，我把我的灵魂交在你手里。” (路23:46)。

天父上帝对我们的生命有主权，他叫万事互相效力。健康或病痛，都可以成为天父交给我们的一把钥匙，去打开生命中的新窗户或生命之屋中的新房间，经验新的事，发现新的自己，活出新的样貌，明白生命的奥秘。