Pray for the 15th General Election
Pray for Malaysia
全马卫理公会总认会贾古玛会督呼吁
参加11月13日卫理为全国大选祷告会
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诗南教区妇女会10周年感恩会 · 姐妹数算满满恩典的记号
教会动态报道：韵琴
图示：众人欢庆诗巫南教区妇女会成立10周年，同切10周年蛋糕。
十年岁月满满恩典的记号，成立于2013年的卫理公会砂华人年议会诗巫南教区妇女会于2022年9月3日举行10年周年感恩会，一一数算上帝满满的恩典。
此感恩会假诗巫新福源堂进行，并邀请黄开和牧师以“恩典的记号”为题宣讲主道。诗巫南教区妇女会历任主席、指导、顾问均受邀出席。
在感恩会上，诗巫南教区妇女会也颁发长期服务奖予9位姐妹，她们分别是黄惠清、黄广芳、陈容珍、黄玉渊、许一杰、林丽妃、黄丽晶、黄爱兰与吴惠珍。
图示：现任与卸任指导、顾问、职员合影
感恩会筹备会主席陈容珍致词时表示，诗巫南教区妇女会成立于2013年，属下共有9个牧区，即：福源堂、新福源堂、道安堂、天恩堂、圣道堂、万民堂、爱民堂、再恩堂与救世布道处。
2013年-2015年，该妇女会每年都会办两次退修会，但随着时代的不断演变，随后几年都改为一年一次的退修。然而，2021年因着新冠疫情的关系，更是让妇女会在数十年以来，首次取消了灵修手册的考试。
年会妇女会与牧区间的桥梁
同时，砂华人年议会妇女会会长黄广芳表示，由于教区在2013年的重新划分，诗巫东教区被分为诗巫南、北教区，诗巫南教区妇女会也因而诞生。
她认为，10岁仍是一个正在成长中的年纪，因此，诗巫南教区妇女会还有许多拓展的空间，正如提摩太前书四12说，“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都做信徒的榜样。 ”
她感谢教区妇女会多年来扮演着年会妇女会与各牧区之间的重要桥梁，更对姐妹们在教会的积极参与事奉表示肯定和感恩，认为姐妹们的事奉在教会中有着举足轻重的影响。
黄姐妹也希望姐妹们继续爱神爱人，不但用生命影响家庭，进而影响教会、社会，甚至是世世代代。
忠心耿耿地服侍主
随后，砂华人年议会妇女会顾问黄惠清亦在致词中，将诗巫南教区妇女会形容为一个聪明伶俐的10岁小女孩，并肯定历届主席黄广芳、陈容珍与邱雪妃在10年来，带领南教区妇女会茁壮成长所付出的努力与心血。“还有黄开和牧师、江昌龙牧师与黄传道牧师三位教区长，以及8位顾问的指导与照顾。”
图示：10周年感恩会全体照。
她更感谢诗巫南教区的姐妹们在过去的10年里，忠心耿耿地服侍主、传福音、救灵魂，关怀弱势群体，帮助有需要的人。因着姐妹们的爱，彰显出上帝的大爱，世界才会变得更加美好。
最后，黄惠清也勉励姐妹们在未来的日子里继续依靠上帝，努力为上帝做美好的见证，在诗巫南教区做出最大的贡献，打造一个更温馨、更美丽、更灿烂的明天。
为马来西亚第15届全国大选祝福祈祷
马来西亚第15届全国大选文：刘世尧牧师
耶和华沙龙（Jehovah-Shalom, the Lord is Peace, TUHAN DAMAI SEJAHTERA），祢应许平安，在祢的爱和救赎中叫世人首先与祢和好，接下来能与自己丶他人丶仇敌丶万物和好，共存共荣。我们奉祢的名祝福马来西亚第十五届全国大选，从现在到提名日及竞选期，再到投票日与组织新政府的过程，都能平安度过。恳求祢的平安与和衷之灵运行在各政党和候选人中间，在互批中不失礼无理，在权谋竞争中仍说负责任的话，在宣传中能提出有益于国家经济丶社会和治理的意识形态与策略。也求祢的平安临在百姓中间，除去盲点，以理智投票，选出一个能发挥互相问责丶监督丶制衡的政府。
耶和华拉法（Jehovah-Rophe, the Lord who heals, TUHAN PENYEMBUH），祢有医治之恩，我们奉祢的名祝福全国大选，祢医治朝野等政党和政治人物的心思与言行，无自私恶毒丶粗暴极端丶欺瞒虚假，而是充满谦敬丶诚信丶良善丶智慧，以及加强国家结构和各机构的实际远象。恳求祢也“医治”各造的政治手法，都以和平公义丶促进团结丶国泰民安为念，不煽惑争端撕裂多元民族的社会。更恳求祢医治人民的心，除去短视近利和玩赌之态度，能理性地投下神圣又关键的一票。
耶和华尼西（Jehovah-Nissi, the Lord is my Banner, TUHAN PANJI KEMENANGAN），祢是我们的旌旗，乐意帅领敬畏祢的人得胜。我们奉祢的圣名祝福大选，在祢的统领之下，公义丶和睦，并圣灵里的喜乐能夸胜；有志向施行公义丶断绝罪恶丶除掉罪孽丶怜悯穷人的参选人能夸胜；那愿意作祢的仆役，对百姓有益处的政治团队能夸胜。恳求祢破除任何在辖制或干扰大选的黑暗灵界与物界权势，使马来西亚朝向昌祥兴旺的成熟民主之邦前进。
耶和华沙瑪（Jehovah-Shammah, the Lord is there, TUHAN HADIR DI SITU），祢无所不在，不只基督教圣殿和教会是祢的所在，天地属祢，也是祢的所在。我们奉祢的圣名祝福大选进行期间，每一个城填乡村丶选区选民丶投票和计票处，都成为祢的所在，被祢保护保守，充满祢的万丈光芒，以致人心大公无私，邪灵恶计消失尽净，选举成绩荣神益人。我们亦奉祢的名祝福选举后诞生的新政府，能成为祢的所在，率民朝向国富民强的明天前进。耶和华沙玛，我们相信，今日祢在，明日祢在，祢向马来西亚所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫我们未来有指望，阿们。
TUHAN ALLAH, pulihkan negaraku Malaysia
, bagi kemuliaan-Mu, Amen.
卫理公会以萨迦守望者祷告事项 03/11-09/11
牧师，近年学校也在 Halloween 万圣和万灵节放假…。这节日到底跟鬼有关，还是跟基督教有关？
古时候，它很可能是欧洲西北部加尔特 (Celtic) 族群的驱鬼传统。在每年10月31日至11月1日的 “鬼节” 时，人们因深怕从阴间来到阳间的鬼会掳掠他们的灵魂，便以各种属灵仪式与献祭来赶鬼，其中包括将自己打扮成动物和妖怪，好吓跑鬼灵。
不过，从公元四世纪开始，加尔特族群开始接受基督教信仰。到了七至九世纪，欧洲的基督教界开始将鬼节转化为 “万圣节”，即记念千千万万已故圣徒的神圣节日，缅怀古往今来敬虔的先贤与忠心殉道者的属灵榜样。这就是为什么10月31日之 “万圣节” 的英文名简称为 “Hallowe’en”，就是 “Hallowed Evening” 或 “Eve of All Saints’ Day”，乃 “记念千万圣徒的前夕”。
从阴深深的 “鬼节” 到怀念圣徒的 “万圣节”，这个文化与属灵转变彰显了基督福音的大能，救赎一个族群的日子节期、世界观和价值观、心灵信仰，以及生活行为。当然，在这过程中，遗憾的是，民间精灵信仰和基督教的混杂 (syncretism) 也会发生，甚至流传至今。我们不难看见阴深的 “Halloween” 版本仍然存在，各种怪异的妖魔打扮派对和装饰就是明证。
今天，在10月31日至11月2日庆祝 “万圣节” (All Saints’ Day) 和 “万灵节” (All Souls’ Day)，是罗马大公教会 (天主教) 的节期传统。”万圣节” 主要是记念荣返天家的诸圣徒，而 “万灵节” 则主要是为那些在炼狱 (Purgatory) 受火炼净的信徒灵魂祈祷。
基督新教 (Protestant Church)，这16世纪宗教改革的果子，因认为 “已故圣徒有功德可供活着的信徒祷告支取，以助基督徒亲人的灵魂脱离炼狱之苦” 这教义不合乎圣经的启示，便撇弃或不再重视 “万圣节” 和 “万灵节”。在马来西亚卫理公会信主重生并长大的我，从来没听到 “万圣节”。
不过，若从古老的《使徒信经》背诵 “我信圣徒相通” 的信仰告白来看 (参考：希伯来书12 :1 ；启7:9)，今天的基督徒每年分别为圣一个日子，来缅怀主内已故先贤和古今殉道者的属灵榜样，岂不也是美好的基督教教育吗？不然的话，我们许多年轻一代的基督徒，从未听过或很少听到 “许多见证人如同云彩围着我们” 的故事。
其实，宣教士的故事、家族里虔诚的已故爷爷奶奶跟从主耶稣的见证、本地教会的已逝元老之生平等，都是很好的基督教教育和培灵素材。当然，我们平常在儿童主日学、主日崇拜讲坛、家庭祭坛等平台中，都可以分享已故属灵伟人和忠心见证人的故事。或许，在华人教会的处境里，每年的清明节和复活节，是我们缅怀历代爱主先贤和家人的良机，以激发信徒实践与传承信仰，将先贤之信发扬光大。
即然学校在万圣或万灵节放假，我认为基督徒可作几件事：
一，向儿女和年轻人讲解与这节期相关的文化和宗教历史，特别是强调基督耶稣的福音如何能带来心意更新，翻转一个社体的世界观、价值观和习俗。
二，与儿女和年轻人一起看已故属灵伟人的传记、绘本、电影，分享心得，激发彼此的爱心，勉励行善。
三，对儿女和年轻人分析为什么基督新教不认同天主教 “万灵节” 的 “炼狱” 神学。
四，跟儿女和年轻人说明，我们不参加那些标榜妖魔鬼怪打扮的派对，不是自命清高，而是 “M. A. D. for Christ” (Make A Difference，罗马书12:1-2)。我们可以举办附合圣经真理的其他快乐活动。
共勉，希伯来书11:4：”他虽然死了，但藉着信仍然说话。” 但愿我的生命也是这样！
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事奉这条路（13）：也来谈谈祷告会
文：池金代（砂拉越华人年议会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师）
过去四十年下来，在我牧会和事奉生涯里头，无论在美国还是在马来西亚，祷告会是其中最难吸引人来参与的事奉之一。虽然有难度，但还是不得不聚集祷告，因为一起聚集的祷告，是初期教会常被圣灵充满见证基督的能力管道，就如使徒行传四31所说：“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”
来到恩友堂一年多，参加周三祷告会也是有一年多，但都是在线上的，出席的弟兄姐妹大约二、三十人，为着忠心祷告的弟兄姐妹感谢主。但是，还有其他几百位的弟兄姐妹在哪儿？听说，在疫情之前，出席实体祷告会的人也是不多。
这个月开始实体祷告会，我第一次参加时，感受“道成肉身”，特别是一起唱诗，一起祷告，一起跪下，一起面对面，一起欢笑，一起哀伤时，那不是线上祷告会可以替代的亲身经历。这正是使徒约翰的经历：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约一14）“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。＂（约壹一1）
求主复兴我们的祷告会
最近参加了一个有关于祷告会的讲座会，由一位美国人牧师主讲。他是德州美南浸信会会长Todd Kaunitz。他分享在疫情当中，上帝如何复兴了他自己和他的教会，就是从祷告会开始。在二年当中，祷告会人数从教会崇拜的7%增加到30%，虽然祷告会的成功不在于出席人数，但也可以从人数看到大家祷告的委身和热诚；更重要的是，在祷告会里，许多教会领袖和会友认罪悔改。
问题解答时，我问他是如何主持祷告会的。他答：从周三（美国教会大部分的祷告会都在星期三晚上）早上就开始预备，一整天专注（99%）在祷告方面的事情，包括阅读有关于祷告的书籍使自己以火热的心带领祷告会，禁食祷告一整天，预备七分钟的经文分享来引导祷告会的方向，靠圣灵预备和引导祷告会的内容和进行，有人带领诗歌，有人读经，但教牧同工带领祷告会。他忠告不要计划太多内容，只要预备大体的内容，但要让主带领祷告的细节。
求主复兴我们的祷告会！
写于达拉斯恩友堂
2022.10.20
（编者按：《祷告第一课》是本论祷告的好书，有兴趣的读者可以前往https://www.facebook.com/cmmbookclub/posts/pfbid0338LC3c88H7yK8Qif6uT7npt5y4BVUD6fzHyjrRKMs5Ac9UKpgicGtcEocxKFmYDhl 浏览阅读心得。）
延伸阅读：
《事奉这条路》——池金代牧师
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卫理公会以萨迦守望者祷告事项 27/10-02/11
事奉这条路（12）：反思濒死体验“天堂与地狱”
文：池金代（砂拉越华人年议会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师）
在恩友堂牧会一年下来，传讲了廿七篇的“登山宝训”（马太福音五章至七章）信息，每一篇都需要使用50-55分钟的时间传讲，因为在恩友堂的传统是“要求”讲员使用那么长的时间讲道，所以传讲“登山宝训”是前所未有的详尽，让我自己受益匪浅，盼望也建立了会众的生命和生活，深深扎根在上帝的话语上面。
在进入另外一个系列的信息之前，有感动要传讲“天堂与地狱”的信息，所以就用了二篇信息，分别传讲“地狱”和“天堂”。
第一篇是讲解地狱里的八种痛苦，警告大家一定要避开地狱，免得要忍受永远的痛苦：1.孤单无助；2.火烧口渴；3.火烧痛苦；4.渴望得救；5.不死的虫；6.烧着硫磺；7.黑暗权势；8.鬼魔所在。
第二篇是讲解天堂里的八种福分，邀请大家一定要靠着耶稣进入天堂，享受永远的福分：1.安息；2.安慰；3.同在；4.满足；5.事奉；6.相爱；7.光明；8.作王。
在预备这二篇信息的过程中，看了好些有关于天堂和地狱的视频，也阅读了一些书本和文章，特别是那些评估濒死体验（NDE：Near-Death Experience）“天堂与地狱”见证的文章，这些文章认为这些体验或经历的内容为圣经里所描绘的天堂和地狱添加了好些细节，这可能太危险了，不小心可能成异端邪说。因为启示录警告：“我向一切听见这书上预言的作见证：若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。” （启廿二18-19）
对于这些评语，我有二方面的想法：
1.没有错，圣经给我们天堂和地狱的启示已经全备，是最高的权威，也是足够让我们了解天堂和地狱的情况。我们不需要加添其他的细节内容，我们也不能够高举个人的体验或见证超过圣经的权威，正如亚伯拉罕对阴间里受痛苦的财主所说的：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”（路十六31）
2.见证是个人的经历，不是圣经正典，所以容许在细节上有差异，但是不准许违背圣经的教导，就如我们每个人的得救见证或者生活见证，也可能有一些差异，但是我们不能够因为见证有一些差异，就一口咬定那是假的见证。
