图示：沙巴卫理福儿院全家福，右为院长黄敬全，左4是院长夫人兼卫理福儿院主任兼烹饪师傅刘恭庄
文：林礼长
沙巴卫理福儿院所处的土地是由一名慈善家捐赠，作为慈善机构用途，称为“希望之家”（The Hope Village Care Centre），并由一名前圣公会胡志光牧师打理。
这块6依甲的土地原打算开办4个慈善机构，然而，当他们筹募至20万时，发现硬体设备容易达成，但人才无处寻。于是，胡牧师找到时任卫理公会沙巴年议会会长林厚武牧师。林会长勘察地点后，希望能承租该地点30年；“希望之家还提供了20万元作为经筑经费，唯不敷之数需沙巴年议会自行筹募。原先计划的四间机构，因各种因素，最终只成立了老人疗养院和卫理福儿院。如今，卫理福儿院在此地设立已进入第6年了。当然，若是有一天他们将土地收回，也要按建筑费赔偿予卫理公会。
鼓励接受华文教育
沙巴卫理福儿院的黄敬全院长自福儿院成立之初就加入，至今同样服务了6年。福儿院招收的孩子，必须是双亲不在或其中一个病重，无法或没时间照顾孩子，又或者是单亲的孩子。申请之时，会先由有关地区的卫理公会牧师进行家访，了解后，先由牧师写举荐信。倘若牧师观察后没有推荐，就此了事。若牧师在探访后认为有此需要，为其写推荐信，黄敬全院长则会亲自去拜访，在收集详细资料后，交由招生小组进行评估和决定。
福儿院目前有8名孩子，年初时有两名孩子刚被家人接回去，现有5名女孩和3名男孩。最大的孩子今年读中五，最小的则是4年级；多数是华人，有一位Sino原住民，但无论什么族裔，福儿院将孩子们送去接受华文教育。黄院长称，他们曾收过两名Sino孩子，来时一句华语都不会说，但在福儿院五年，他们的华文反而是最好的，更坚定了他们要将孩子送去接受华文教育的决定。至于在院中的孩子一般上只照顾到18岁，或完成中五学习。该院鼓励孩子们努力读书，也有人愿意保送孩子继续升学；如果不打算升学，就鼓励他们外出工作。
孩子是上帝送来的
黄院长表示，其实福儿院没有遇到太大的困难，只是要自已去摸索接触政府部门或学校等相关单位，不过如今也已驾轻就熟了。黄院长的太太刘恭装是福儿院的主任，两人同心服事，他们也将所有福儿院的院生当成自己的孩子般；连黄院长的孩子也会协助和教导院生，一起生活与学习。黄院长的儿子毕业于诗巫毕理学院，是电脑科的毕业生。由于前段时间受疫情与行管令的影响，院生们开始大量使用电脑或手机。由于院生们所用的设备多为他人赠送的二手设备，问题很多，恰好黄院长的儿子是这方面的专才，就负起维修、处理电脑、手机的问题，黄院长直言这是上帝的恩典。
黄院长说这些院生都很乖，而且深信他们是上帝送进来的；他更表示，未来肯定会开放接受更多的孩子，为此寻求上帝开路，亲自将有需要的孩子送到院内。如今，孩子们在福儿院中最重要的依然是敬拜上帝，所以每周二和周四有祷告会，星期六、星期天有崇拜团契。
探访期间，两位院生分享了他们在福儿院的生活。
叶洁萤今年10岁，就读4年级，来到福儿院差不多4年。她觉得院内生活很好，有很好的环境可以读书，去学校也不会太远。院长虽然会駡人，很疼他们。她说平日五点就起床，洗漱后灵修，吃完早就就去上学。学校回来冲凉、吃午饭，饭后帮忙洗地、抹地等，下午则做功课，晚上温习，日子很有规律。
今年15岁的杨豪结在2020年2月来到福儿院，双亲已不在。他说，住在福儿院的日子充满上帝的恩典。刚到福儿院时，学业不好，性格也很糟糕。但经过院长和主任的教导，学业进步，待人处事也不像以前那么差。他来时未13岁，现在是中三学生，与他一起到福儿院的还有妹妹－－洁斯，今年13岁。他坦承，院内的生活和过去的生活有很大的差别－－以前生活没规律，饮食、学习、生活都一塌糊涂；但感谢上帝，一步步地带领他们兄妹俩来到福儿院，让他们的生命有了美好的突破。
目前，沙巴卫理福儿院目前只建了一个单位，目前预备筹建第二个单位的建筑，也已有愿意奉献经费，就等疫情平稳后着手推动。黄院长表示，如果筹建第二期的单位，将来男生全移往新的建筑物，女生则留在现有的院舍。同时，现有的院舍也作为敬拜的中心。而另一边的老人疗养院的第三期会先开始建造，福儿院也会将建筑图纸呈上。
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图示：（左起）Michael William、刘会先牧师、刘会明牧师（SCAC会督）、Rev. Bonnie Sedau（SIAC会督）、钟成义（原住民事工理事会主席）及荣誉会督华勇牧师
报道：刘会先（牧师/砂拉越华人年议会布道部干事）
在马来西亚卫理公会荣誉会督华勇牧师引领下，砂拉越华人年议会（SCAC）会督刘会明牧师及SCAC代表于5月16日早上8：30至11点在东马区域执行理事会（Area Executive Council，简称“AEC”）和砂拉越伊班年议会（SIAC）会督博尼‧瑟道（Bonnie Sedau）及SIAC代表进行关键性会议。此会议缘起于过去SCAC和SIAC的合作面对许多挑战，且在合作过程中，经历沟通与人事问题的挑战。
马来西亚卫理公会总议会在2021年组织“原住民事工理事会”，SCAC和SIAC皆在此理事会之内。基于两年会皆属卫理大家庭，华勇荣誉会督故而召集双方，进行一次“心对心”（heart-to-heart）的沟通，让双方清楚表达配搭上面对的各样困难与挑战。
SIAC会督博尼‧瑟道牧师坦承，SIAC只有47位牧者要牧养44,000会友，若将120间SCAC认领的长屋交予SIAC，碍于牧者不足，无法承接牧养。故，华勇荣誉会督建议将原本由SCAC认领的80间长屋（不属于SIAC）交给SCAC牧养（能选择以国语或伊班语牧养）；至于原本属于SIAC的40间长屋，则由双方继续配搭牧养。吾会会督刘会明牧师对此表赞同。但双方领袖未来仍要继续沟通、开会，以讨论如何更有效地配搭牧养那40间原本属于SIAC的长屋。
对吾会而言，以上议决让我们能更自由地牧养长屋。目前全砂有5900间长屋，各宗派牧养的约有半数，还有半数长屋是需要我们努力认领及宣教。求主兴起更多的本地宣教士及堂会愿意去认领新的长屋。
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图1：宣道堂外部
图2：宣道堂内部
宣道堂缘起：1929年，张长吉献地三英亩给教会， 托谢柔治津贴百元，创设教会与学校。首任传道是谢柔治。
1950年12月教堂落成。
1995年4月新圣堂落成。
牧者:
主理：余家振 牧师（教区长）
副理：姚惠惠 牧师
配属：王宝星 牧师（博士）
会友领袖：陈成耀
地址: Lot 278-279 Jalan Diong Kik, Bukit Assek,
P.O.Box 790, 96008 Sibu.
联络号码: 084-337 828
传真号码: 084-337 828
电邮地址: shiuandaw@yahoo.com
面子书：诗巫卫理公会宣道堂
Youtube: 诗巫卫理宣道堂Shiuan Daw Methodist Church
崇拜时间: 星期日 8:00am, 7:00pm
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图1：平安堂旧址
图2：平安堂新教堂
图3：平安堂新圣堂内部
在未正式成立平安堂(2003年)之前，新安堂于1996年在阿婆罗住宅区开始了青少年团契的福音事工，设立了阿婆罗布道中心。
2002年7月开始了主日崇拜，并被批准升为堂会，命名为平安堂。
2015年终于拥有自己的家，新教堂落成。
堂会资料：
牧者:
主理：林慈彬 牧师
助理：刘会珠 牧师
配属：邱和平 牧师
地址: Lot 19, Jalan Apollo 10D1, 96000 Sibu, Sarawak.
联络号码: 084-313 206
传真号码: 084-313 206
崇拜时间: 星期日 7:30am, 9:30am, 7:00pm
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图1：新安堂内部
图2：新安堂外部
新安堂位于新珠山,是中国来砂拉越的福州人，于1901年在垦场所创立的第一间教堂。新珠山位于诗巫市北隅，间有红河横贯，土人称为SG.MERAH.(今称Sungai Seduan西端河)。
垦场第一次主日崇拜，是在1901年3月17日在第四厂举行。那日，黄港主招集全体成人一同敬拜主，由万会督(BISHOP WARNE) 讲道。万会督是由星洲随同第二批人到诗巫作客。
1901年垦场的教会组织还未形成，所以主日崇拜是由几位基督徒轮流负责证道，如：刘胄基、吴銮士、张子超、刘树铭、黄荫南、尹望生。最初两年，信徒们是在第二厂举行崇拜。
所谓厂，就是很大间的芧屋，外貌近似伊班人的长屋，实际上更像是大间的厂房。
1902年从新加坡来的卫理公会教区长卫斯特牧师来到新珠山及下坡一带巡视之后，正式委任学者刘胄基为新安堂首任传道。
那时诗巫只有两大牧区，即下坡与新珠山。教会组织于1902年才逐渐成立。
1903年富雅各牧师受马来亚年议会委派为砂拉越宣教士而驻新珠山新安堂。富教士是住在第五厂旁边的新安堂，位置在今日河边的卫理福善社。
圣堂的屋顶及墙壁都是用亚答叶盖成，但圣堂里面的柱子及梁是用红柴及松马油木板建成。
其实这不仅是圣堂，而是分隔成圣堂（平时是小学校舍），富教士宿舍及传道宿舍。
1921年，迁往邻近建新教堂,并经过多次修建。光安小学也因此与新安堂分开。
13年后，1934年，光安小学又由河岸边，迁到新址，再次与新安堂结为一体。
光安小学,实际上乃由垦场教会所建造，也是新福州垦场的第一间小学。
1941年,筹建一座双层建筑物,称为富雅各纪念楼。原本上层立为纪念楼，底层当圣堂，但刚建好还未启用，于1942年便被日本军占领。在这3年8个月的日子里,崭新的建筑物变成日本军的粮食仓。小学则被日军改为办公室、站岗、疗养院及兵队进行训练的场所。
日治时代新安堂的主日崇拜是在新珠山菜巴刹对面的旧福善社柴屋里举行。
二战后，获得美国卫理公会援助款，而筹建新圣堂,1946年落成。
1979年尾，木板圣堂改建落成。
从1987年起，新安堂开始华语场崇拜，分成两场崇拜。
2013年尾，新安堂最新的一座教堂落成。原有圣堂继续保留。
堂会资料：
牧者:
主理：陈联萍 牧师
副理：黄声明 牧师
副理：李心燕 牧师
助理：蔡常业 牧师
助理：黄秀健 传道
地址: Lot 1607, Block 2, Sg Merah, Town District, Deshon Road, 96000 Sibu
联络号码: 084-323 487
联络号码: 084-311 970
传真号码: 084-323 487
电子邮件: singangtong@gmail.com
面子书：马来西亚卫理公会新安堂
Youtube: Sing Ang Tong
崇拜时间：星期日 7:00am, 9:30am, 7:00pm
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图1：圣道堂主理林汉琪牧师、黄敬盛牧师、会友领袖阮振雄、扏事会主席杨锦华博士和教堂发展委员会主席刘伯举等联合各筹备委员，共同主持义卖会开幕爆彩仪式。
图2：义卖会其中一个会场的热闹情景。
报道：林礼长（卫理报特约记者）
卫理公会砂拉越华人年议会诗巫南教区圣道堂大型义卖会于2022年5月16日（一）上午8点至下午2点，在圣堂内隆重举行。这项义卖会是为了筹募该堂耗资马币1,200万令吉的教育楼和牧师楼之经费，筹款目标为马币51万6千令吉。
当天早上7点30分举行开幕仪式，圣道堂主理林汉琪牧师、会友领袖阮振雄先生、扏事会主席杨锦华博士和教堂发展委员会主席刘伯举均有出席。
虽然早晨突然飘来清凉小雨，但无阻大家的热情，人是络绎不绝地挤入义卖会会场，纷纷选购所需要的物品，包括食物、用品、玩具、植物花卉,自然也少不了重要的精神粮食──书刊。义卖会的前一天（5月15日）上午11点到下午5点提早开放售卖部分杂货、书摊和园艺摊位。圣道堂负责单位感谢弟兄姐妹透过各种方式支持义卖会。
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图示：2022-2024年全国理事
报道：世彬
马来西亚基督女少年军于2022年5月2日（一）采取实体与线上混合模式，并在古晋卫理公会三一堂召开第65届常年大会。大会共约180人，包括72个分团代表、22个全国理事与85个观察员出席是次会议。感谢上帝的恩典，今年得以恢复实体的常年大会。此外，也感谢马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会和古晋卫理公会三一堂在会议前、中、后所提供的援助。
此次常年大会同时进行2022年至2024年全国理事会选举，由全国军牧王怀德荣誉会督主持，投票结果乃是由2020年上任的刘美婷军牧连任会长一职。上届多位理事也续任，包括副会长（东马）黄方容中尉和砂拉越代表赵莉婷团长。与此同时，也有数位新血加入理事会，如陈美錤中尉担任制服配件军官和黄美珍中尉担任操步军官。
期盼新的团队继续在主里彼此配搭，在新的世代接续福音的工作。
2022-2024 马来西亚理事会：
会长 CHP Lau Mee Ting (3rd Kuching)
副会长 （西马） LT Michelle Ong (1st Kuala Lumpur)
（东马） LT Wong Huong Yung (6th Sibu)
文书 （正）CAPT Patricia Toa (3rd Petaling Jaya)
（副）LT Violet Soon (1st Kuching)
财政 （正）CAPT Yeoh Sook Ming (2nd Kuala Lumpur)
（副）LT Tan Hzu Lin (1st Petaling Jaya)
制服配件军官（正） LT Lily Ting (3rd Kuching)
（副） CAPT Esther Lau (10th Sibu)
幼级组军官 LT Laura Dines Ngau (11th Kuching)
宣传军官 CAPT Lau Sie Bing (3rd Sibu)
主编 CAPT Wong Sing Dee (9th Kuching)
操步军官 LT Wong Mee Ting (10th Sibu)
北区代表 LT Rebecca Boon (2nd Ipoh)
中区代表 LT Janice Sek (2nd Kuala Lumpur)
南区代表 侯定
砂州代表 CAPT Cindy Chow (3rd Kuching)
沙巴代表 LT Cherrie Liew (5th Kota Kinabalu)
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图1：出席者合影
图2：诗巫联合教会主席刘本煌牧师（右）赠送纪念品予天主教诗巫教区主教许德光主教（左）时摄。
报道：卢韵琴（卫理报特约记者）
耶稣基督为世人受难，第三天从死里复活；诗巫联合教会于4月24日欢庆耶稣基督复活节，向世人宣告基督复活的喜乐。
历经两年多的新冠疫情，大马政府于2022年4月1日开始进入地方性流行病期，诗巫联合教会趁着2022年复活节，再次与各宗派弟兄姐妹欢聚一堂，欢庆基督的复活。
诗巫联合教会主席刘本煌牧师在致词中特别提到，在过去的两年，新冠疫情导致教会活动暂停，4月24日的复活节庆祝会是该会在疫情后，在遵守标准作业程序下的首个聚会。
“虽然疫情阻隔了教会的聚会与活动，但上帝的慈爱永不改变，祂赐下独生子为世人受难而死，第三天从死里复活。”
这项在位于新珠山圣德勒撒堂进行的聚会中，各宗派均有派代表出席，出席者将近200人。
天主教诗巫教区主教许德光主教则受邀担任复活节庆祝会讲员，他在分享信息时强调，耶稣基督复活的那天，姐妹们不知道主被移到哪里了？“但是，身为基督徒的我们知道，耶稣基督在我们心里，因为基督在我们心里，让我们有喜乐有平安。”
许主教也再一次鼓励弟兄姐妹，因着耶稣基督带来的喜乐平安，自己心里有喜乐平安；因此，也要记得把喜乐平安带给其他人。
在各宗派轮流以英语宣读“耶稣基督已复活”的讯息后，庆祝会顺利进行，众人合影后，平安散会。
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图示：卫理公会砂拉越华人年议会会长刘会明牧师（中）主持《卫斯理地球仪》新书推展仪式，右2为作者黄家源牧师，左起依次为黄家源师母吴瑞嫦、苏慈安牧师，右为卫理报总编辑黄孟礼。
报道：林礼长（卫理报特约记者）
卫理公会砂拉越华人年议会会友事工部干事黄家源牧师新著《卫斯理地球仪》上架，于2022年5月11日在卫理大厦文字事业部办公室进行推展仪式，由砂拉越华人年议会会长刘会明牧师主持。
刘会长首先恭贺黄家源牧师的新书出版。他表示，当我们思考或探讨“门训”问题时，不要忘记外在风浪越大，内在生命的坚强就越显重要，这也是我们培育信徒的根本原因，好让信徒有坚强的内在生命抵御风浪。
“今天要坚持教导‘门训’操练，是要让我们靠着主耶稣恩典，面对种种的挑战和风雨，作个至死忠心的基督徒，最终得生命的冠冕。”
刘会长认为，虽然所有教会都在进行不同层面的“门训”，有些甚至花了那么多的时间的精力，但客观地说，不是每间教会都能够达到预期的效果；就像圣经说的，有的种子落在好土里，有的结实100倍，有60倍的，有30倍的。因此我们需要不断追求、认识与探讨，以期能结果100倍。他进一步说，黄家源牧师的新书出版，正是因为我们对目前的“门训”结果还不满意，希望更上层楼，做得更多，做得更好，以达到圣经所说的结果100倍；他希望大家能为主结更多的果子，生命更坚固。
刘会长指出，这本《卫斯理地球仪》提供我们探讨“门训”事工外，也建立在千古不变的圣经基础上，经多番琢磨各种神学论述，产出迎合万变时代的方法，这是值得大家鼓励、推动和采用的。
整合耶稣与卫斯理的门训模式
黄家源牧师在介绍《卫斯理地球仪》表示，该书以旧约与希腊罗马时代的门徒观念为背景，探讨耶稣的门训服事。在研究卫斯理的牧养神学时，发现卫斯理牧养方式十分靠近耶稣的门训模式，因而尝试整合耶稣与卫斯理的门训模式。这具有圣经基础与历史依据的门训模式整合体，成了建构马来西亚卫理公会砂拉越华人年议会的处境依据，研讨所得可供门训牧养参考的门训模式，称作“卫斯理地球仪”。
他指出，地球仪表达生生不息的主耶稣门徒训练的工作，也表达卫斯理的普世宣教胸怀──“世界是我的牧区”。“卫斯理地球仪”也意指卫理公会与砂拉越华人卫理年议会处境中的门训工作。
黄牧师表示，出版的目的有二：1.传递门徒训练的异象：祷告作为耶稣门徒的众信徒，在生活上都具有门训神学理念，一起回到大使命的根本。“门训”涵盖门徒生活的每一个层面，从赢领世人信主、栽培灵性、装备到差派出去。2.传递门训牧养的看见：主耶稣在世上的工作是门训，祂的牧养与我们有很大的不同。作者深信，效法主耶稣的门训牧养，牧养服事工作会更能祝福教会与世人。
黄家源牧师也藉此机会献念其父黄君良务与其母陈氏玉兰。黄父曾是教会劝士，黄母虽目不识丁，但敬虔爱主，夫妇俩以敬虔生命养育13名子女，后代中亦有13位牧师传道、宣教士、圣乐工作者、辅导员和大专福音工作者。对于在促成论文出版路上所遇到的众多“贵人”，他也深怀感激之情。
黄牧师更感谢上帝，见证祂是奇妙的眷顾者，主恩不尽。他回想1993年生了场大病，长了4.7公分的脑瘤，位处脑部中央，又有大动脉管贯穿，在安置好脑水疏通管之后，主治医生说：跟进未来的发展再决定如何做。他说脑肿瘤可能会有三个变化：一是疏通管阻塞，那就在安置另外一条；二是脑瘤变大，逼不得已作大手术；三是脑瘤变质，良性变成恶性。蒙上帝恩典，这三十年来，脑水疏通管未曾阻塞，脑瘤缩小到三公分多，也没有变成恶性肿瘤，生活服事正常，皆是因三一真神的怜悯、大恩洪福。
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