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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之11：上城圣约翰教堂下城犹太会堂 · 撒狄教会曾世俗化至成为死亡教堂
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
刘宜棋传道在拜访撒狄教会前的分享表示神对撒狄教会没有称赞。不过，该教会名义上是活的，实际上死的；只有敬虔的外表，列行公事，是有名无实的教会。
宜棋指出该教会与异教信仰及习俗妥协共存，无意改变罪恶的社会。撒狄教会生活太安逸，以致不够警醒。
“神要他们回想并遵守当初所领受和听见的，要悔改和警醒。”她也称撒狄教会还有几名未曾妥协的。神对他们得胜的应许有三：
一、必穿白衣。
二、必不从生命册上涂抹他的名。
三、在父众使者面前认他的名。
宜棋称，众教会当以撒狄教会的错误为借鉴，悔改，警醒，看重神的真理，在信仰上不妥协。
2022年9月2日一团前往古代吕底亚（Lydia）王国的首都，即撒狄参访。该古城位于Tmolus山脉(今名Mount Boz Dag)北麓，俯视著Hermus河谷平原(Hermus河现名Gediz 河。主前第七及第六世纪时代，那时撒狄已经是吕底亚王国全盛时代的首都；直至罗马帝国后期，撒狄还继续兴盛。
神在启示彔对这教会的警诫是”你要儆醒…若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样“（启3:2-6）。
团员们在上城的圣约翰教堂的废墟祷告及默想。导游指去撒狄很早就出现庙妓，很多信徒被世俗化。
下城则是拜占庭兴建的犹大会堂、商店、综合健身馆、澡场等。
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《土耳其保罗与七教会知性之旅》系列
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卫理公会以萨迦守望者祷告事项 08/09-14/09
《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之九：不冷不热老底嘉 · 曾是教会总部所在地
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
在下与许多人一样以为启示彔七教会只是一间教会，实际上是一座已荒废的古城的其中一间教会罢了！
当新加坡王宝婵传道分享今天我们是否活像老底嘉的 不冷不热状况与自我弦耀和骄傲时，有两批游客前来而被打扰了。想到两千年前处在繁华地点的信徒们岂面对种种的困扰吗？
宝婵进一步要大家思想今天对主的热度有多少？是否視主的祝福为理所当然而忘了感恩、失去了敬虔的生活而取代过属世的生活呢？
其实从老底嘉教会后面就是神廟的。
老底嘉是现今土耳其西南部，位于棉花堡南部不远的一个古城。启示录中七个教会之一。
古代的老底嘉古城（Laodikeia or Laodicea）包括老底嘉、希拉波和歌罗西)。基督教在此传播开后，成为诸主教的中心；主历 363年，基督教的大公会议就在这里召开，讨论圣经正典事宜。
老底嘉是当时富裕的商业重镇，是银行及钱币兑换中心，也是个医疗中心。其特产包括黑羊毛成衣和眼药。
我们一团在32℃的烈日当空下，心中有没有一火热起来，还是晕头转向呢？
当一伙在一个大剧场坐着时，日本莫仁康用宏亮声音高歌哥《奇异恩典》，重新提醒我们活在幸福中，对主发大热心，预备好迎接主的再来。
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《土耳其保罗与七教会知性之旅》系列
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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之八：腓力殉道地——希拉波立变棉花堡成旅游胜地
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
当保罗在以弗所宣教的时候，福音传到了希拉波立。保罗在《歌罗西书》中曾见证以巴弗劳苦地服事老底嘉和希拉波立的基督徒 (西4:13)。相传使徒腓力曾在此渡过他的晚年，并在此殉道。
2022年9月1日自孔雅(以哥念)市出发，先到彼西底安提阿参观露天古城废墟，包括圣保罗教堂(参系列之七)，后经过Egirdir湖畔餐厅用中餐。然后续前往希拉波立。
希拉波立，位于Denizli附近之 Pamukkale (土耳其文意为棉花堡)，故希拉波立又名为Pamukkale(棉堡)是以其天然的，却呈现白色棉花般石灰岩(由温泉的沉积而成的)，带给这地方特别的景色。
古代，Hierapolis名字，是由Hiera意为sacred or holy（神圣）；Polis意为city（城市）。现代的名Pamukkale，Pamuk是cotton即“棉”；Kale是castle即“碉堡”。
古代的Heirapolis，是别迦摩王Eumemes II所建的。当年王用Hiera的名来称他所建的Polis（城市）。目前考古发掘有澡场、南北大门、教堂、剧院及使徒腓力殉道记念馆（the Martyrion of St. Philip）等。传统说使徒腓力是在希拉波立被钉十字架而受难的。
由于时间紧迫，除了棉花堡，有关废墟并未仔细走访，有点遗憾。第二天清晨有三位团员坐热汽球，并空拍许多棉花堡及废墟的相片。
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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之七：勿忘福音的根本 · 重温保罗古城宣教的热诚
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
据悉土耳其有16个叫做安提阿的古城市。但只有两个让人关注：一是Antakya（即叙利亚的安提阿与彼西底（Pisidian）的安提阿。
彼西底的安提阿城市是由Antioch一世在主前280年所建立。这市处于东到西及南到北重要道路的交会处显示其重要位置。
罗马皇帝Augustus（亚古士督，见路2:1），以此地为安那托利亚的第二个罗马“首都“（Capital），成为“罗马城的姊妹市“（Sister city of Roma）。不过古城只留下废墟。
相关经文：
这个安提阿也是安那托利亚第一个基督教的城市；保罗在主历第一世纪来到这里，并且选择它为他宣教活动的中心。保罗在这里宣扬基督，并且在会堂中对犹太人宣讲了第一篇的基督要道 （参见徒13:16-41）。不过，在当时的犹太领袖却嫉妒保罗，迫使他离开这里，保罗和巴拿巴就前往以哥念、路司得和特庇继续传道 （徒13:50-52；14:6 ）。其后，他们在回程的时候，再经过彼西度的安提阿，鼓励信徒，并选立长老后才离开踏上归途(徒14:21-24)。后人在这里建造纪念保罗的圣保罗礼拜堂，就是建在这最初会堂的根基上，并且是本地区最大的礼拜堂。
我们一团在烈日当空走在露天的古城，体会巴拿巴与保罗当年以双脚的行旅，肯定非常辛苦。不过，保哥为了福音的缘故，不辞劳苦在这块荒野土地上走动。萧瑜瑾牧师在圣保罗教堂分享勿忘福音的根本，提醒团员们检验对神的信人一。她的分享参其ppt。
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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之六：保罗大哥是福音青蛙王子 · 以哥念追念以福音为念的保罗大哥
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
孔雅，圣经的以哥念是以哥念，是基督教的一个重要地方；福音大哥巴拿巴大兄与保罗大哥在第一次布道行程时（主历50年左右），就来到这里。那时他们因在彼西底的安提阿传道被迫而离开、就来到以哥念，并且在这里的会堂继续传道 ：这是福音首次传到以哥念的记载(徒13:51; 14:1-7)。
我们的旅行团自阿达那至路司得再来到孔雅，只为了过一个晚上，以便第二天前往彼西底的安提阿。很可惜没有对这个城市有任何访问。
据资料显示孔雅有个很重要考古博物馆的。
据圣经使徒行传记载保罗和巴拿巴，在第一次海外宣教时来到以哥念。他们先后在路司得、彼西底安提阿和以哥念的犹太人追打，逼使他们逃往特庇(徒14:19-20)。这次的苦难，保罗在提摩太后书也有提及(提后3:11)。最后，他们从特庇回程，经过以哥念，坚固门徒的信心(徒14:21)。
保罗在第二次海外宣教时，原来的目的是回到先前宣道的各城，看望弟兄(徒15:36)。当他来到路司路时，就遇见提摩太。因当地人和以哥念人都称赞提摩太，保罗便带他一起去传福音(徒16:1-3)。
图片说明酒店拍到的以哥念，现称孔雅。酒店有一个小酒吧，在下以店夕Mr Frog寓意保罗大哥布道行程一站又一站的“跳躍”。
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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之五：路司得仅剩几块石头 · 初期基督徒以石洞为家
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报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
路司得 (Lystra) 原意有溶解，解除 Dissolving，以奉獻贖罪 Ransoming的意思。导游指一个山坡说，路司得原址只剩下几块石头，尚待考古的发掘，似乎说明基督徒在这里也已被溶解与消失了？
路司得(Lystra)建于主前2-3世纪，位于呂高尼省，距离以哥念(Iconium, 现称Konya)东南約 30 公里。原城建在一个高約 50 公尺的土丘上。曾是羅馬人的主要殖民地。初期基督徒以石洞为家，是为了躲避被迫害的考验。
不过，这次导游特别安持前往附近的伊利路司得镇(Kilistra)参观石洞的住家，并留有两座石洞教堂。但我们只在其中的一两个被凿为居处的岩洞参观。
我们兴高彩烈地在这些岩石群拍照，有否想到两千年前初期基督徒几乎在这块土地上面对的苦难而被迫消失呢？
