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报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
别迦摩是我们这团寻访七教会行旅的最后一座古城。这里就是启示录中的别迦摩教会的所在地。别迦摩在主前282-133年间，曾是一强大的王国，为一政治、文化及宗教中心。
别迦摩(Pergamos)位于伊兹默尔(即士每拿)的北方约 80 公里，距爱琴海约 25公里。别迦摩分上城和下城两部分，上城是卫城，建在高于四周约300公尺的山顶上。因此我们要乘缆车上山，印象中坐缆车都是去山上的赌场、游乐场等较现代化及娱乐的地区，但这里是看石头的。不过从废墟堆中仍然可以看到这古城的雄伟，尤其下城的一所红石大教堂，让人可以感觉到其当年是一座极壮观的教堂。
今日名为Bergama的别迦摩，以棉花，地毯及金饰闻名。
圣经启示彔记载主耶稣对别迦摩教会的使者说：我知道你的居所有撒但的座位。祂称赞这教会在见证人安提帕被杀害受患难的时候，坚守祂的名，没有弃绝祂的道。主对这教会的责备是有人服从巴兰以及尼哥拉党人的教训。主叫他们要悔改，并应许他们说：得胜者要得到隐藏的吗哪、以及一块写著新名的白石（启2:12-17）。
林汉琪牧师在分享经文中以《继为主锋芒吧》为题。他以别迦摩的锋芒超越众城，因为别迦摩在敬拜帝皇的事上是锋芒超过众城。此外，别迦摩因在位者权势，人膜拜君王，人畏惧权利，人喜爱权势，因此其锋芒超越众人。
虽然今天已成废墟但其锋芒超越世代。这可以从废墟的教会对照属灵的鞭策 ，也可以从现在看过去及从现在在未来？！传道书 1:2的传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。真是日光之下并无新事。
汉琪牧师称从未来的点看现在，基督徒应学像保罗所说的就是离世与神同在是好的无比。但保罗并没有看破红尘，他对未来充满盼望与确信。有神的话与应许，让我们为主锋芒超越世代，活在这个时代中可以继续为主锋芒的！
爱是不保留，
因主而锋芒，
单为主锋芒，
继为主锋芒。
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图：源善堂外部
图：源善堂内部
源善堂是在1933年，于泽洛邦源建立起来。
是时，该坡华侨垦植事业发达，坡中侨胞渐多有识之士， 如纪旺金、卢发模、张公苕、刘善德等，均感须开办学校以教育儿童。
惟当时环景恶劣，不易进行。富雅各牧师经常前往乡区建立教堂和学校。坡众便寻求富公资助， 一面积极捐款， 同时又得官启济捐献空地二英亩，做为建堂之用。
新圣堂落成，命名为「源善堂」。
木材建造的圣堂，在历经2、30年后，已破烂不堪，新圣堂遂于1969年12月建成。
2000年，每月第一个主日崇拜决定采用华语讲道。
堂会资料
牧者:
主理: 郑仁法 牧师
配属: 蔡秀真 牧师
地址: Telok Bango, P O Box 381, 96007 Sibu
联络号码: 084-335 332 / 084-321 409
崇拜时间：星期日 7:30am
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以弗所就是亚细亚省（小亚细亚西部）的省会，被誉为”亚洲第一个和最大的大都会” 。它以亚底米神庙、图书馆和戏剧院著称。戏院/剧场能容纳25,000观众。古代露天的戏院，主要用来演出戏剧，在罗马晚期角斗士表演还在戏院里举行。当天诗巫黄钦钗与莫仁康牧师在场内引吭高歌数曲，引起各国游客喝采“安可“。
除了宏伟的图书馆的一面墙，导游带一团参观名种遗迹，包括公共的厕所，给大家留下深刻印象。
保罗与以弗所教会
在保罗三次旅行布道所建立的教会中，在他第一次到以弗所是在第二次旅行布道快结束时经过以弗所，约在公元52年(徒18:18-22)。一年后，在他第三次旅行布道时，他再度地来到了以弗所，并且竟然在这个城市住了有三年之久(徒20:31)，是使徒保罗所居住最长久的一个城市。
在这三年中，保罗与以弗所的弟兄姊妹们建立了十分手足亲密的关系。他教导他们有关圣灵的真理(徒19:1-7)、一连三个月之久劝化众人(徒19:8-9)、有两年在推喇奴的学房传讲福音，以致于全亚细亚的居民都听到福音(徒19:9-10)，而许多人认罪悔改接受了耶稣(徒19:13-20)，使得那些造偶像商人的生意大大地受到打击。也因此有银匠底米丢聚集同行发动群众运动来压迫保罗(徒19:23-41)。这些反对保罗的人手段狠毒好像野兽一样的野蛮(林前15:32)，使得教会信徒们必须团结合一。怪不得保罗与以弗所的弟兄姊妹们那么地紧密相连团结在一起。这紧密的程度可以从保罗对以弗所长老们流泪的劝勉看出来(徒20:18-35) 。
2022年9月3日在一团成员在以弗所古城的马利亚纪念教堂聚集时，新加坡陈新坚牧师分享时指出保罗对以弗所的评语：
1. 保罗听到消息，知道以弗所的信徒已经得享1:3-14所提到的属灵福气，他于是为信徒祷告，向神献上感恩。
2. 弗1:15保罗因听见他们信从主耶稣，亲爱众圣徒”感谢神
3. 弗1:16，我们看见信徒中间的信和爱，保罗为他们称谢主，
陈牧师也指出使徒约翰对以弗所教会的评语是：
1. 启2：2我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。
2. 启2：3你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。
3. 启2：6然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。
陈牧进一步引述使徒约翰的责备：
1. 启2：4然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。半家财产）
2. 启2：5所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
陈牧称从以弗所教会没落的反省：
1. 以弗所曾是一间保罗重视的教会
a. 保罗为那里信徒按手领受圣灵（徒19：6）
b. 保罗连续三个月在那里讲道
c. 保罗留在那里有两年之久（19：20）
d. 保罗在米利都邀请以弗所长老辞别（徒20：17-18）
e. 但经过长年累月，以弗所教会荒凉
2. 使徒约翰责备以弗所教会，失去起初的爱心，就是
a. 神来的神圣爱心、
b. 纯正爱神的心、
c. 神圣爱人的心、
d. 好撒玛利亚人的慈心（爱心）、
e. 父亲拥抱浪子（耗去半家财产）的慈心。
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黄家源牧师吁今日教会应从土耳其的教堂废墟中加以反思。今天主日崇拜就在Akhisar城中遺留下來的七教会之一推雅推喇古蹟考古公园中举行。一团的人在这里有一次难忘的别开生面的圣餐主日。这里有个拱形的建筑物，还有其他從4世紀遗留下來的廊柱遺迹。在這些遺留的古物中，有一些石刻銘文的石碑。
聖經出處
推雅推喇這地名在新約聖經出現了四次。首先是在使徒行傳16:14記載了保羅等人在第二次佈道行程中，首次前往歐洲的腓立比。他們來到城外河邊一個禱告的地方，遇見一個從推雅推喇來的婦人，名叫呂底亞，是做販賣紫色布疋生意的。呂底亞是保羅在歐洲傳道時，首先信主的。
其他三次是在啟示錄第一及二章。使徒約翰受命寫信給亞西亞的七個教會，推雅推喇的教會是其中之一(啟1:11)，所寫的內容是在第二章18-29節。在這信中，推雅推喇教會被主稱讚有愛心、信心，又能勤勞和忍耐（啟2:19）。只是他們當中有人像耶洗別一樣，引誘人犯罪離開真道，又不肯悔改(啟2:20)，因而受責備。其餘的人，當持守所有的直到主來(啟2:25)。得勝的會得著權柄和晨星為賞賜(啟2:26-28)。
较早时，黄钦钗牧师就推雅推喇教会经文在分享时指出身为牧者应该小心预备讲章的内容，因为讲台会影响会众思维的。
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自土耳其东部至西部的伊兹米尔(Izmir)，来到一个现代化的都会。士每拿Smyrna，没药的意思，即今之Izmir，是土耳其第三大城、第二大海港，人口約300万。它是《啟示綠》所提的七教會之一。在教会历史中，一直占有重要的地位，曾是东正教的信仰和学術中心。
一般上到士每拿要去聖坡旅甲修道院参观的。坡旅甲（Polycarpus，約69-155年）是士每拿公元2世紀時的主教，也是教會史上首位有詳細记彔的殉道者。86岁时在Kadifekale古堡為主殉道。坡旅甲的修道院和教堂，建于他17世紀，1922年遭回祿，并在1926-27年重修。至今它仍是本地天主教教區的中心。
约翰十字教堂及坟墓
但是，我们的团没有去上述地点，却安排参观圣约翰教堂与圣母马利亚纪念堂参观。
主耶稣在十字架上临终前交托约翰照顾母亲，他们居住在士每拿的Ayasuluk山区的。该教堂有一个约翰坟墓。约翰死后三百年设立约翰纪念堂。教堂是模型是十字型的，并由六个洋葱式的圆顶组成。
聖經出處
主吩附使徒約翰寫信給士每拿教会形容這是一個受苦的教會。主的安慰是：不用怕！但要至死忠心（啟2:8-12）。坡旅甲就是在士每拿被火燒死。
王宝星牧师分享时称今天仍有许多基督徒与宣教士因为信仰的缘故受逼迫或被杀害。
她称希腊文皇冠(Stephanos)词源是最早殉道者司提反(Stephen)的名字，意味着冠冕与殉道紧紧关联，有牺牲才有冠冕，有代价才有荣耀。
宝星牧师表示世界苦难会过去，坚信耶稣的人会得到永远的生命。在圣经中“生命”是人与神的良好关系，更丰盛的生命，记得，不管面对什么，忠心到底必得冠冕。
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刘宜棋传道在拜访撒狄教会前的分享表示神对撒狄教会没有称赞。不过，该教会名义上是活的，实际上死的；只有敬虔的外表，列行公事，是有名无实的教会。
宜棋指出该教会与异教信仰及习俗妥协共存，无意改变罪恶的社会。撒狄教会生活太安逸，以致不够警醒。
“神要他们回想并遵守当初所领受和听见的，要悔改和警醒。”她也称撒狄教会还有几名未曾妥协的。神对他们得胜的应许有三：
一、必穿白衣。
二、必不从生命册上涂抹他的名。
三、在父众使者面前认他的名。
宜棋称，众教会当以撒狄教会的错误为借鉴，悔改，警醒，看重神的真理，在信仰上不妥协。
2022年9月2日一团前往古代吕底亚（Lydia）王国的首都，即撒狄参访。该古城位于Tmolus山脉(今名Mount Boz Dag)北麓，俯视著Hermus河谷平原(Hermus河现名Gediz 河。主前第七及第六世纪时代，那时撒狄已经是吕底亚王国全盛时代的首都；直至罗马帝国后期，撒狄还继续兴盛。
神在启示彔对这教会的警诫是”你要儆醒…若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样“（启3:2-6）。
团员们在上城的圣约翰教堂的废墟祷告及默想。导游指去撒狄很早就出现庙妓，很多信徒被世俗化。
下城则是拜占庭兴建的犹大会堂、商店、综合健身馆、澡场等。
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在下与许多人一样以为启示彔七教会只是一间教会，实际上是一座已荒废的古城的其中一间教会罢了！
当新加坡王宝婵传道分享今天我们是否活像老底嘉的 不冷不热状况与自我弦耀和骄傲时，有两批游客前来而被打扰了。想到两千年前处在繁华地点的信徒们岂面对种种的困扰吗？
宝婵进一步要大家思想今天对主的热度有多少？是否視主的祝福为理所当然而忘了感恩、失去了敬虔的生活而取代过属世的生活呢？
其实从老底嘉教会后面就是神廟的。
老底嘉是现今土耳其西南部，位于棉花堡南部不远的一个古城。启示录中七个教会之一。
古代的老底嘉古城（Laodikeia or Laodicea）包括老底嘉、希拉波和歌罗西)。基督教在此传播开后，成为诸主教的中心；主历 363年，基督教的大公会议就在这里召开，讨论圣经正典事宜。
老底嘉是当时富裕的商业重镇，是银行及钱币兑换中心，也是个医疗中心。其特产包括黑羊毛成衣和眼药。
我们一团在32℃的烈日当空下，心中有没有一火热起来，还是晕头转向呢？
当一伙在一个大剧场坐着时，日本莫仁康用宏亮声音高歌哥《奇异恩典》，重新提醒我们活在幸福中，对主发大热心，预备好迎接主的再来。
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当保罗在以弗所宣教的时候，福音传到了希拉波立。保罗在《歌罗西书》中曾见证以巴弗劳苦地服事老底嘉和希拉波立的基督徒 (西4:13)。相传使徒腓力曾在此渡过他的晚年，并在此殉道。
2022年9月1日自孔雅(以哥念)市出发，先到彼西底安提阿参观露天古城废墟，包括圣保罗教堂(参系列之七)，后经过Egirdir湖畔餐厅用中餐。然后续前往希拉波立。
希拉波立，位于Denizli附近之 Pamukkale (土耳其文意为棉花堡)，故希拉波立又名为Pamukkale(棉堡)是以其天然的，却呈现白色棉花般石灰岩(由温泉的沉积而成的)，带给这地方特别的景色。
古代，Hierapolis名字，是由Hiera意为sacred or holy（神圣）；Polis意为city（城市）。现代的名Pamukkale，Pamuk是cotton即“棉”；Kale是castle即“碉堡”。
古代的Heirapolis，是别迦摩王Eumemes II所建的。当年王用Hiera的名来称他所建的Polis（城市）。目前考古发掘有澡场、南北大门、教堂、剧院及使徒腓力殉道记念馆（the Martyrion of St. Philip）等。传统说使徒腓力是在希拉波立被钉十字架而受难的。
由于时间紧迫，除了棉花堡，有关废墟并未仔细走访，有点遗憾。第二天清晨有三位团员坐热汽球，并空拍许多棉花堡及废墟的相片。
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