事奉这条路(十):读经与真基督徒

文:池金代(砂拉越卫理公会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师)

去年安息年,我多看了一些书籍,其中一本是被公认为二十世纪最伟大的讲道者(之一)英国钟马田医生的《讲道与讲道的人》,在书中他说了一句令人深思的话:

“如果人不喜欢读圣经,我们可以怀疑他到底是不是真基督徒,因为经上说:就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以至得救。(彼前二2)”

我曾经就是这样的一位挂名基督徒。虽然从小做礼拜,参加主日学、团契,甚至妇女会(因为我是老幺,总是跟着妈妈),但是我对圣经兴趣不大;甚至曾经下定决心读完圣经一遍,但每次读到创世记第五章就读不下去了,因为第五章里头有许许多多的人名和年岁,他们一个一个虽然大多活到九百多岁,但都死了,所以我也“死了”──读不下去了。

一直到我19岁那一年,我才明白重生真义,认罪悔改,信靠主耶稣为我的救主。当我信靠主耶稣之后,最明显的一个改变就是读经的兴趣。当我再次拿起圣经来读时,我感觉兴奋莫名:“太初有道,道与神同在,道就是神。这道太初与神同在。”(约一1-2)圣经上的话语如同小鹿跳跃在我眼前,到今天仍然历历在目!从那时候开始,每年一定读过圣经至少一遍,从不间断。

所以我不太明白,为什么有些基督徒可以停止读圣经的?这就如同人要健康成长,每天都需要饮食,不能够间断(除非禁食祷告或生病等)。身体的健康需要饮食,灵命的健康需要圣经,就是这么简单。我们不只需要圣经,我们也要渴慕圣经,就如诗人所说:

“耶和华的道理洁净,存到永远。耶和华的典章真实,全然公义。都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。”(诗篇十九9-10)
“唯喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!”(诗篇一2)

请问:你是真基督徒吗?真基督徒一定渴慕读经。如果你不渴慕,我邀请你信靠主耶稣为你的救主,请你向祂呼求:主耶稣啊,我是一个罪人,我信靠祢为我的罪而死,并且复活。

如果你已经信靠主耶稣,但是你还是不渴慕圣经,你也需要求主让你成为一位饥渴慕义的人。

写于达拉斯恩友堂
2022.5.20 

延伸阅读:

《事奉这条路》——池金代牧师

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卫理毕理学院6月巡回教育展

卫理毕理学院 2022年6月砂拉越及沙巴巡回教育展资讯如下:

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珍爱生命系列讲座(一):自杀防治 03/09

线上讲座

《珍爱生命系列讲座》
讲座一:自杀防治
日期:2022年9月3日 (星期六) 时间:2pm-4pm
对象:任何人
讲员:陈存福医生
自杀是一个严重且不容忽视的公共卫生课题。联合国和世界卫生组织都把降低自杀死亡率设为首要的指标之一。每年9月10日的世界预防自杀日和各方的努力,已让大众开始注意这个课题。不过,还有许多人对于自杀行为抱着疑惑和迷思、甚至批判的态度。让我们从生理、心理、和行为互相影响的视角,去解剖这个问题,一起携手成为防治自杀防止守门员。
讲员:王成豪律师
新冠性肺炎席卷全球,导致许多人失业、失去收入、家人和亲友分隔两地。同时也为不少高危群体带来精神上的折磨和痛苦。根据统计,马来西亚在2021年首七个月共有638宗自杀案例,与2020年同期相比(2020年1月至7月有262宗),增加143%或1.4倍。在马来西亚企图自杀或教唆他人自杀是刑事罪,要面对刑罚。为何我国要设立这样的法律呢?它的刑罚是什么呢?这样的法律是否应该废除呢?让我们从法律的角度思考“自杀”这个课题。

讲员:罗锦雯辅导员

全球自杀越来越年轻化,我们要如何守护我们的下一代?

每个人都可以成为他人生命的守门人,陪伴者更是要保护自己的心理健康。

每周一堂(15):平安堂

图1:平安堂旧址图2:平安堂新教堂图3:平安堂新圣堂内部

在未正式成立平安堂(2003年)之前,新安堂于1996年在阿婆罗住宅区开始了青少年团契的福音事工,设立了阿婆罗布道中心。

2002年7月开始了主日崇拜,并被批准升为堂会,命名为平安堂。

2015年终于拥有自己的家,新教堂落成。

堂会资料:

牧者:

主理:林慈彬 牧师
助理:刘会珠 牧师
配属:邱和平 牧师

地址: Lot 19, Jalan Apollo 10D1, 96000 Sibu, Sarawak.

联络号码: 084-313 206

传真号码: 084-313 206

电子邮件: peacemethodistchurch@yahoo.com

面子书:诗巫卫理公会平安堂面子书(有直播)

YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCs4NEUPf5aIcbJaWm1PcfFQ(有直播)

崇拜时间: 星期日 7:30am, 9:30am, 7:00pm

延伸阅读:

每周向你介绍一个堂会——《每周一堂》 

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每周一堂(14):新安堂

图1:新安堂内部图2:新安堂外部

新安堂位于新珠山,是中国来砂拉越的福州人,于1901年在垦场所创立的第一间教堂。新珠山位于诗巫市北隅,间有红河横贯,土人称为SG.MERAH.(今称Sungai Seduan西端河)。

垦场第一次主日崇拜,是在1901年3月17日在第四厂举行。那日,黄港主招集全体成人一同敬拜主,由万会督(BISHOP WARNE) 讲道。万会督是由星洲随同第二批人到诗巫作客。

1901年垦场的教会组织还未形成,所以主日崇拜是由几位基督徒轮流负责证道,如:刘胄基、吴銮士、张子超、刘树铭、黄荫南、尹望生。最初两年,信徒们是在第二厂举行崇拜。

所谓厂,就是很大间的芧屋,外貌近似伊班人的长屋,实际上更像是大间的厂房。

1902年从新加坡来的卫理公会教区长卫斯特牧师来到新珠山及下坡一带巡视之后,正式委任学者刘胄基为新安堂首任传道。

那时诗巫只有两大牧区,即下坡与新珠山。教会组织于1902年才逐渐成立。

1903年富雅各牧师受马来亚年议会委派为砂拉越宣教士而驻新珠山新安堂。富教士是住在第五厂旁边的新安堂,位置在今日河边的卫理福善社。

圣堂的屋顶及墙壁都是用亚答叶盖成,但圣堂里面的柱子及梁是用红柴及松马油木板建成。

其实这不仅是圣堂,而是分隔成圣堂(平时是小学校舍),富教士宿舍及传道宿舍。

1921年,迁往邻近建新教堂,并经过多次修建。光安小学也因此与新安堂分开。

13年后,1934年,光安小学又由河岸边,迁到新址,再次与新安堂结为一体。

光安小学,实际上乃由垦场教会所建造,也是新福州垦场的第一间小学。

1941年,筹建一座双层建筑物,称为富雅各纪念楼。原本上层立为纪念楼,底层当圣堂,但刚建好还未启用,于1942年便被日本军占领。在这3年8个月的日子里,崭新的建筑物变成日本军的粮食仓。小学则被日军改为办公室、站岗、疗养院及兵队进行训练的场所。

日治时代新安堂的主日崇拜是在新珠山菜巴刹对面的旧福善社柴屋里举行。

二战后,获得美国卫理公会援助款,而筹建新圣堂,1946年落成。

1979年尾,木板圣堂改建落成。

从1987年起,新安堂开始华语场崇拜,分成两场崇拜。

2013年尾,新安堂最新的一座教堂落成。原有圣堂继续保留。

堂会资料:

牧者:

主理:陈联萍 牧师
副理:黄声明 牧师
副理:李心燕 牧师
助理:蔡常业 牧师
助理:黄秀健 传道

地址: Lot 1607, Block 2, Sg Merah, Town District, Deshon Road, 96000 Sibu

联络号码: 084-323 487

联络号码: 084-311 970

传真号码: 084-323 487

电子邮件: singangtong@gmail.com

面子书:马来西亚卫理公会新安堂

https://www.facebook.com/singangtong(有直播)

Youtube: Sing Ang Tong

https://www.youtube.com/channel/UCRkOWM_HyCJinpGZJa88Rkg(有直播)

崇拜时间:星期日 7:00am, 9:30am, 7:00pm

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