程利良医生出生于砂拉越诗巫一基督化家庭。 在他未满一岁时，父亲去世。 母亲带着他与哥哥投靠在中国福建古田的娘家，曾任屏南棠口一间联合女校校长和古田三保堂女传道。 利良最初进入古田精英小学，后升入圣公会创办的史荦伯学校唸初中。 之后，他升入三一高中。 大战后，母子俩于1948年回到诗巫。

　　 不久后，母亲卧病，利良侍候病榻四年直到母亲归天后，才远赴台湾深造，攻读医学系。 1964年学成返乡，在诗巫刘钦候医院服务，两年后调任泗里奎中央医院。 1968年，他自创程氏药房及增设接生院于泗里奎，1973年则迁往诗巫悬壶。 1993年3月迁居加拿大。 2002年4月3日晚因跌倒撞及头部致脑部溢血，于4月12日凌晨蒙主召归天，与世长辞。

         程利良夫人，张秉钧女士，出生于中国福建屏南一世代书香之家。 父亲毕业于法政大学，一生服务于司法界，育有五女三男，秉钧居第七。

         秉钧自幼就被送至屏南棠口一所圣公会所办的淑华小学就读。 第二学期，母亲去世。 秉钧矢志力学，成绩优良，毕业后升入古田史荦伯初中，后进入三一高中。 此一阶段适值抗日战争，她与同班一名同学毅然赴台湾报考国立台湾大学法律系。 第一年尚未完成，传来噩耗，知父亲去世。 自此经济失去支助，仅靠少量奖学金及半工半读，刻苦完成大学课程。 毕业后就进入法院服务。 两年后在台北卫理公会与程利良相遇，且在同班主日学轮流教学。 两人由相识、相知和相同信仰，人生目标相近，愿一生相依相随 ，1958年7月在台湾结婚，不久相偕回诗巫。 两周后前往民丹开中学校执教。 1959年初，进入诗巫卫理中学执教。

         程利良医生幼丧父，张秉钧女士幼失母爱。 双双在大学期间又各失至亲，然而不因而灰心，发奋图强，学有所成，并在行医与教育方面多有贡献。 不过回顾一生，深感上帝恩手步步带领与眷顾，因此，特别奉献五万元充作神学教育基金。

        卫理青团神学教育基金乃由砂拉越华人年议会青年团契所设立的。其思想缘由于第十一届（1997－1998年）年会青团为了鼓励属下牧区团契支持神学教育而发动筹募诗巫卫理神学院图书馆书架费用（马币两万六千多）。显然卫理青年乐意以金钱援助神学教育工作。

        有鉴于此，第十二届（1999－2000年）年会青团又在林忠锦牧师的指导之下，推展筹备青年神学教育基金。目标为马币五万元。事后，蒙年会青团第十三届代表大会通过将从各教区（诗巫教青例外）属下各牧区青团提呈来的款项与存放已久的青年工作者基金(RM37,105.79)合拼成为卫理青团神学教育基金(RM70,000)。

        已故张康全先生伉俪从小远渡重洋从福州来到马来西亚，含辛茹苦，养育儿女，目的是为了整个家族能够过着好一点的生活。回顾过去，感谢主让他们在砂罗越认识了改变生命的主。这福气起初是临到张夫人身上。信主耶稣后，张夫人改变很大，不但热心事奉，研读圣经，而且也抓紧机会来服事主，见证主，引人归主。林陪香奋兴布道家曾经两次来到砂罗越诗巫亚山港开奋兴会，都住在他们家中。

        当林陪香第二次来亚山港时，他迫切地为张先生祷告，圣灵动工，张先生也愿意悔改，认罪，接受耶稣做他个人的救主。信实的主让他在世得享长寿104岁才蒙主宠召。张夫人一生省食俭用，在受苦，艰难的日子中，从没有说过埋怨自怜的言语。即使知道自己有高血压有生命危险，还是养鸡，养猪，种水果，帮补家用。在儿女眼中，她就象一棵大树，给全家带来安定和希望。她也是贤妻良母，好帮手，朋友，会友们的好榜样，是儿女们要永远尊敬歌颂，永远传说纪念的好母亲。

        张先生从中国来时一无所有，在这块新土地上他苦过，深知人不可忘本，一九九九年离世前特别属咐其子嗣奉献马币十万元作为砂罗越卫理公会栽培传道人之事业用途，渴望能达到他内心所盼望三个重大的目标：（一）感谢天父，丰盛的恩典，临到他们全家；（二）作为张家荣耀主圣名的先例典范；（三）栽培传道人，广传福音，兴旺教会，荣神益人。此乃张康全，陈雪娇神学教育基金之缘起。

          吴璋，一九一五年六月二日生於福建省古田县城。父名彩璇，母谢桂英，为吴家长女，尚有二兄一妹。吴女士早岁在古田美以美教会创办的毓英女中接受教育。二十一岁与陈立训在古田结为夫妇。

          一九三七年随夫南来砂罗越诗巫定居，育有四男四女，长男锡陶，长女惠平，次女念平，次男锡监，三女平，三男锡强，四女忠平及四男锡天。

          吴璋女士笃信基督，南迁诗巫迄今，一直都在诗巫爱莲街福源堂事奉。曾任福源堂执事，荣誉执事，妇女会职员，顾问及属长等职务。吴女士在古田毓英女中时期，深受基督教会关怀社会，造福人群的善行薰陶，故婚后，於相夫教子之际，犹不忘投身教会与社会事工。今感念一生深受教会恩泽；尤对教会创办母校毓英女中，使妇女知识水平及社会地位大有提升，故思回报之心，决心奉献己力，於庆祝八十寿诞之时，谕其子女,将祝寿结余,转赠砂罗越卫理公会华人年议会,以供设立神学基金之用;藉以协助宣教工作,荣神益人.

       已故杨景培老先生於一九三六年二月五日生在泽洛邦河。从小信主，在船溪美禄真仁堂崇拜并教主日学。六十年代迁居诗巫市区工作。一九六八年自创土产出口商，生意兴隆，曾任诗巫中华总商会交际组组长。君不但热心於社会公益，而且敬虔事奉主，建立教会，曾任锡安堂与爱民堂执事之职。君於一九九八年二月二日因肝癌之故蒙主恩召，安返天家。夫人黄招琴姐妹与四男（杨进标、进健、进康、进乐）一女（美琪）现居美国。

       杨君一生爱主和主的教会，特别奉献马币五万元。充作砂拉越卫理公会华人年议会神学基金，栽培献身人才，为主多结果子，为教会带来复兴，为福音尽心歇力。此乃杨景培神学教育基金之缘起。

       陈碧珍,一九二三年三月三日生於砂拉越诗巫.一九九五年六月六日在新加坡安息主怀.

       夫人父名开江,母张竹娇氏.陈家共育有子女各四人,夫人排行第七,上有四兄二姐,下有幼妹.

       夫人在光华中学接受教育,早年在廿四甲道源堂事奉,后举家移居诗巫市,始改於爱莲街福源堂事奉.一九四三年夫人与丹斯里拿督阿玛林鹏寿结婚,并育有二男四女,长男履宋,次男履,长女履玉,次女履英,三女履琴及四女履.

       夫人一生笃信基督,性格宽厚善良,又因自小即在教会及教会附属学校成长,故对在乡区服待的传道,尤为钦佩;时时告勉小辈,应以牧者作为处事做人的表达做人的表率.夫人离世时,家人特撙节治丧费五万元,作为砂罗越卫理公会华人年议会神学教育基金,以完成夫人生前期盼支援神学教育的宿愿;复作为全家对一位终生爱主顾家的母亲及妻子的追念.

   已故张万民老先生伉俪之哲嗣张经模君从事建筑业，曾任砂拉越卫理公会华人年议会副会友领袖，平生事主虔诚，热心教会。君於一九七九某日，双耳忽然失聪，有碍於事业发展，毅然决定出售产业，虽然时适砂州建筑业黄金时代，亦无所惜。经一九八零年，八一年间先后出售其座落於古晋、石隆门、民都鲁之产业后，继之市场大跌，不少建筑业停顿，建筑业破产，但君却因耳聋免受牵累，是上帝奇妙之作为，因此，君曰：“我耳聋，是上帝特别之恩赐”。

      张经模君於公元一九九四年正月二十五日，特奉献马币五十万元作砂拉越卫理公会栽培献身传道之事业，并渴望能达到他内心所盼望的二重大的目标：1.在於向上帝感恩，并纪念他先父先母生平的事迹。2.卫理公会应用此基金的利息，培育英才，使教会多结灵果，广传福音，兴旺教会，荣神益人，直到永远。此乃张万民许增艳神学教育基金之缘起。

       本基金缘起于诗巫教区青团在七十年代中期夜校停办后留下的钱款：RM67,637.07，为了栽培卫理神学院神学生，而命名：诗巫神学院（华文部）教育基金。

       至一九九八年连本带利息共RM96,874.40。是年把该基金，改称为“卫青夜校神学教育基金”。次年，由神学教育基金委员会邀请诗巫教区青团拨款RM3,125.60补足十万元的基金单位。

      刘云安牧师詹明姬师母出生於中国福建闽清。一九二十五年七月携眷移民砂拉越诗巫。翌年受卫理公会富雅各教士委任为王士来传道兼校长职。一九三六年受宋尚节博士奋兴立志献身事奉主。一九四一年受按立年议会副牧，也参加马来西亚年议会会议。一九四九年按立长牧，一九六五年，会督派任加那逸教区长。一九六七年底年满六十五退休牧职。一九六八年李人仆会督派任卫理福儿院院长二年。一九七零年退休民丹莪（明那丹）市，编著“教友问答释义”及“圣经要道”以达文字布道事工。刘云安牧师于一九九二年六月五日蒙主召回天家，享寿九十二岁。詹明姬师母於一九八二年二月二十一日安息主怀。刘云安牧师师母终生事奉主耶稣的教会，传扬基督天国救恩福音，也特别关心会友义工训练及神学教育。於一九八六年奉献砂拉越年议会神学教育基金马币一万四千元。一九九八年国桢牧师代表弟妹由美国汇款美元九千元。加上云安牧师归天时亲友赠送礼仪存款福华银行，共一万五千二百六十元七十四分。一九九八年九月二十一日陈泽崇会长来信接受将全数六万四千一百八十元七十四分归入作刘云安牧师詹明姬师母神学教育基金用途。