日期：2022年11月12日（星期六）
时间：7am – 12pm
地点：新安堂幼稚园
当天设有各式各样的摊位（参以上海报）
当天凡是12岁以下的小朋友会领取一份神秘礼物！！！
在籍的学生可凭票获取一份儿童节礼物！！！
欢迎大家的到来，期待与你们见面！
《卫理报》总1317期
牧师，近年学校也在 Halloween 万圣和万灵节放假…。这节日到底跟鬼有关，还是跟基督教有关？
古时候，它很可能是欧洲西北部加尔特 (Celtic) 族群的驱鬼传统。在每年10月31日至11月1日的 “鬼节” 时，人们因深怕从阴间来到阳间的鬼会掳掠他们的灵魂，便以各种属灵仪式与献祭来赶鬼，其中包括将自己打扮成动物和妖怪，好吓跑鬼灵。
不过，从公元四世纪开始，加尔特族群开始接受基督教信仰。到了七至九世纪，欧洲的基督教界开始将鬼节转化为 “万圣节”，即记念千千万万已故圣徒的神圣节日，缅怀古往今来敬虔的先贤与忠心殉道者的属灵榜样。这就是为什么10月31日之 “万圣节” 的英文名简称为 “Hallowe’en”，就是 “Hallowed Evening” 或 “Eve of All Saints’ Day”，乃 “记念千万圣徒的前夕”。
从阴深深的 “鬼节” 到怀念圣徒的 “万圣节”，这个文化与属灵转变彰显了基督福音的大能，救赎一个族群的日子节期、世界观和价值观、心灵信仰，以及生活行为。当然，在这过程中，遗憾的是，民间精灵信仰和基督教的混杂 (syncretism) 也会发生，甚至流传至今。我们不难看见阴深的 “Halloween” 版本仍然存在，各种怪异的妖魔打扮派对和装饰就是明证。
今天，在10月31日至11月2日庆祝 “万圣节” (All Saints’ Day) 和 “万灵节” (All Souls’ Day)，是罗马大公教会 (天主教) 的节期传统。”万圣节” 主要是记念荣返天家的诸圣徒，而 “万灵节” 则主要是为那些在炼狱 (Purgatory) 受火炼净的信徒灵魂祈祷。
基督新教 (Protestant Church)，这16世纪宗教改革的果子，因认为 “已故圣徒有功德可供活着的信徒祷告支取，以助基督徒亲人的灵魂脱离炼狱之苦” 这教义不合乎圣经的启示，便撇弃或不再重视 “万圣节” 和 “万灵节”。在马来西亚卫理公会信主重生并长大的我，从来没听到 “万圣节”。
不过，若从古老的《使徒信经》背诵 “我信圣徒相通” 的信仰告白来看 (参考：希伯来书12 :1 ；启7:9)，今天的基督徒每年分别为圣一个日子，来缅怀主内已故先贤和古今殉道者的属灵榜样，岂不也是美好的基督教教育吗？不然的话，我们许多年轻一代的基督徒，从未听过或很少听到 “许多见证人如同云彩围着我们” 的故事。
其实，宣教士的故事、家族里虔诚的已故爷爷奶奶跟从主耶稣的见证、本地教会的已逝元老之生平等，都是很好的基督教教育和培灵素材。当然，我们平常在儿童主日学、主日崇拜讲坛、家庭祭坛等平台中，都可以分享已故属灵伟人和忠心见证人的故事。或许，在华人教会的处境里，每年的清明节和复活节，是我们缅怀历代爱主先贤和家人的良机，以激发信徒实践与传承信仰，将先贤之信发扬光大。
即然学校在万圣或万灵节放假，我认为基督徒可作几件事：
一，向儿女和年轻人讲解与这节期相关的文化和宗教历史，特别是强调基督耶稣的福音如何能带来心意更新，翻转一个社体的世界观、价值观和习俗。
二，与儿女和年轻人一起看已故属灵伟人的传记、绘本、电影，分享心得，激发彼此的爱心，勉励行善。
三，对儿女和年轻人分析为什么基督新教不认同天主教 “万灵节” 的 “炼狱” 神学。
四，跟儿女和年轻人说明，我们不参加那些标榜妖魔鬼怪打扮的派对，不是自命清高，而是 “M. A. D. for Christ” (Make A Difference，罗马书12:1-2)。我们可以举办附合圣经真理的其他快乐活动。
共勉，希伯来书11:4：”他虽然死了，但藉着信仍然说话。” 但愿我的生命也是这样！
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每周一堂（34）：新福堂
下坡位于王士来之右，是当年第七区中心，黄乃裳港主率领第二批榕侨五百人来诗巫垦荒，于1901年3月16日，船低王士来时，古田侨胞二百人即行登陆，开垦下坡。
当时尚未建造教堂，每逢主日,是在戴香连住宅集合崇拜。一些人后来移往西马实兆远垦场，或是赴上坡等地发展。
1902年，卫示美教区长巡察诗巫时，命建圣堂，名叫「新福堂」。
当年，圣堂建筑在江畔，会友多住后山。经常由于涨水和泥路湿滑，行走非常不方便，遂决定将圣堂移建后山。
1917年，重盖新福堂。
1949年八月，重建新福堂。
五十年代教会事工兴旺。1956年，一座堂皇富丽之青年会所落成，这是第一间乡区教会,拥有这样的青年会所。
1960年筹建牧师屋，堂会活动齐全，主日崇拜有200余人, 是该堂最兴旺时代。
1970年八月初，政府施行全日戒严，历时七十多天，教会一切活动停止。而后改施夜间宵禁，许多家庭迁往他处，影附教会事工至深且钜。
1974年雨过天晴，斯理阿曼行动成功，宵禁全部解除，下坡教会元气大伤，教会未得以复兴。
2001年12月9日，100周年感恩礼拜。
2010年11月20日，110周年感恩礼拜。
图：圣堂外观
堂会资料Sing Fu Methodist Church
牧者:
代理：林洁欣 传道
配属：林宝玲 牧师
地址：OT 21178 Ah Poh. P O Box 381, 96007 Sibu, Sarawak.
联络方式: singfu@sarawakmethodist.org
崇拜时间：
星期日 9:30am（华语）
延伸阅读：每周向你介绍一个堂会——《每周一堂》
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2022“你侬我侬恩爱夫妇营” 强势回归
文：洪珮文
“你侬我侬恩爱夫妇营”回来啰！
今年9月16-18日是继疫情后，第二次成功办理的第66届营会。令人感到兴奋的是今年两次的营员中，有80%的年龄都在四十岁以下，感受到年轻夫妇们开始重视彼此的婚姻关系，恩爱夫妇营再也不是夫妇在婚姻中遇到问题来求救的救命丹了。
许多夫妇过去只是理性知道两性该如何相处，却不懂实际上该如何做。在夫妇营中，我们学习如何实际地应用出来，也将圣经中对婚姻的教导真实地活出来；让原本甜蜜的夫妻关系，不因着生活中的柴米油盐酱醋茶冷却，也不再因着养儿育女慢慢从夫妻变成室友，而是因着“上帝的爱与恩典”，婚姻关系再加值升温，让夫妻真正的成为一体，让家成为真正的避风港，更让我们能在婚姻关系中浅尝天堂的美好滋味，在地如在天。
营员心得分享节录：
参加营会后，从感觉自己无助、毫无方向地站在十字路口，到最后确定了方向，与彼此一起努力的目标，决定要一起做到：一男一女、一夫一妻、一生一世地前往天梯。让我们的婚姻再次有了新的盼望，就像在冰冷黑暗的冬天看见了曙光乍现一样，特别的温暖、踏实。（Rachel）
来到夫妇营，我感到释放了许多压力，像是一个跑者拖在身上许久的铁块终于松开了，可以跑很快了，生命也有了方向。（Tommy）
营会中最大的收获就是再次地省查自己，更了解及坦承地对另一半。我会学习放下自己的自私和自我，谦卑地去和另一半相处；在彼此身上学习，在主的爱里成长。信仰真的是一段感情/婚姻里不能缺少的，因为是一个连结。（丁富宁）
很多时候我们总是用感觉来判断人事物，但我们也忽略了感觉其实是会淡化的；就好比一首歌听一遍、十遍、一百遍的感觉是不一样的，甚至听到最后都会听腻了。我和我太太的感情也是这么一回事，时间一久了，日子多了，好像那种激情、热情不在了，甚至她洗碗割伤了手，我也无动于衷。但来到夫妇营，我才发现原来我们的感情是需要经营的，就像我很喜欢种花一样，种一盆花是需要时间、耐心、技巧，包括欣赏的方式及态度去呵护、照顾它一样。所以日后，我也要学会在人生、夫妻的课题上追求进步，而不再是感觉忙、盲、茫。（颜诚耀）
参加恩爱夫妇营之前，夫妻俩的沟通层次只保留在想法，难以表达自己的感觉，总以冷战或沉默的方式将问题掩盖及带过；如此的举动导致婚姻生活看似完美，夫妻关系却出现愈多破口，没有解决。营会中循序渐进的课程及实体的应用活动，教导我更深入认识我的丈夫：他的本性、他的需要、他的优点、他的感觉、他的看法、他的意见……让我更发现他值得我再多花时间去探索我们婚姻的美妙及幸福。靠人是不能，靠神凡事都能。祈求上帝将营会中的学习及感动，继续充满我们夫妻俩。（李晓琴）
参加夫妇营之后，让我们能更知道如何保持爱彼此的心，学习更加坦承，能够自由分享自己的感受。希望接下来的日子里能时刻安排时间去实践对彼此关系好的行动计划，让小孩们能真正在有爱及健康的家庭长大。（鲁艳珍）
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每周祷告指南 30/10
事奉这条路（13）：也来谈谈祷告会
文：池金代（砂拉越华人年议会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师）
过去四十年下来，在我牧会和事奉生涯里头，无论在美国还是在马来西亚，祷告会是其中最难吸引人来参与的事奉之一。虽然有难度，但还是不得不聚集祷告，因为一起聚集的祷告，是初期教会常被圣灵充满见证基督的能力管道，就如使徒行传四31所说：“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”
来到恩友堂一年多，参加周三祷告会也是有一年多，但都是在线上的，出席的弟兄姐妹大约二、三十人，为着忠心祷告的弟兄姐妹感谢主。但是，还有其他几百位的弟兄姐妹在哪儿？听说，在疫情之前，出席实体祷告会的人也是不多。
这个月开始实体祷告会，我第一次参加时，感受“道成肉身”，特别是一起唱诗，一起祷告，一起跪下，一起面对面，一起欢笑，一起哀伤时，那不是线上祷告会可以替代的亲身经历。这正是使徒约翰的经历：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约一14）“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。＂（约壹一1）
求主复兴我们的祷告会
最近参加了一个有关于祷告会的讲座会，由一位美国人牧师主讲。他是德州美南浸信会会长Todd Kaunitz。他分享在疫情当中，上帝如何复兴了他自己和他的教会，就是从祷告会开始。在二年当中，祷告会人数从教会崇拜的7%增加到30%，虽然祷告会的成功不在于出席人数，但也可以从人数看到大家祷告的委身和热诚；更重要的是，在祷告会里，许多教会领袖和会友认罪悔改。
问题解答时，我问他是如何主持祷告会的。他答：从周三（美国教会大部分的祷告会都在星期三晚上）早上就开始预备，一整天专注（99%）在祷告方面的事情，包括阅读有关于祷告的书籍使自己以火热的心带领祷告会，禁食祷告一整天，预备七分钟的经文分享来引导祷告会的方向，靠圣灵预备和引导祷告会的内容和进行，有人带领诗歌，有人读经，但教牧同工带领祷告会。他忠告不要计划太多内容，只要预备大体的内容，但要让主带领祷告的细节。
求主复兴我们的祷告会！
写于达拉斯恩友堂
2022.10.20
（编者按：《祷告第一课》是本论祷告的好书，有兴趣的读者可以前往https://www.facebook.com/cmmbookclub/posts/pfbid0338LC3c88H7yK8Qif6uT7npt5y4BVUD6fzHyjrRKMs5Ac9UKpgicGtcEocxKFmYDhl 浏览阅读心得。）
延伸阅读：
《事奉这条路》——池金代牧师
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卫理公会以萨迦守望者祷告事项 27/10-02/11
事奉这条路（12）：反思濒死体验“天堂与地狱”
文：池金代（砂拉越华人年议会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师）
在恩友堂牧会一年下来，传讲了廿七篇的“登山宝训”（马太福音五章至七章）信息，每一篇都需要使用50-55分钟的时间传讲，因为在恩友堂的传统是“要求”讲员使用那么长的时间讲道，所以传讲“登山宝训”是前所未有的详尽，让我自己受益匪浅，盼望也建立了会众的生命和生活，深深扎根在上帝的话语上面。
在进入另外一个系列的信息之前，有感动要传讲“天堂与地狱”的信息，所以就用了二篇信息，分别传讲“地狱”和“天堂”。
第一篇是讲解地狱里的八种痛苦，警告大家一定要避开地狱，免得要忍受永远的痛苦：1.孤单无助；2.火烧口渴；3.火烧痛苦；4.渴望得救；5.不死的虫；6.烧着硫磺；7.黑暗权势；8.鬼魔所在。
第二篇是讲解天堂里的八种福分，邀请大家一定要靠着耶稣进入天堂，享受永远的福分：1.安息；2.安慰；3.同在；4.满足；5.事奉；6.相爱；7.光明；8.作王。
在预备这二篇信息的过程中，看了好些有关于天堂和地狱的视频，也阅读了一些书本和文章，特别是那些评估濒死体验（NDE：Near-Death Experience）“天堂与地狱”见证的文章，这些文章认为这些体验或经历的内容为圣经里所描绘的天堂和地狱添加了好些细节，这可能太危险了，不小心可能成异端邪说。因为启示录警告：“我向一切听见这书上预言的作见证：若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。” （启廿二18-19）
对于这些评语，我有二方面的想法：
1.没有错，圣经给我们天堂和地狱的启示已经全备，是最高的权威，也是足够让我们了解天堂和地狱的情况。我们不需要加添其他的细节内容，我们也不能够高举个人的体验或见证超过圣经的权威，正如亚伯拉罕对阴间里受痛苦的财主所说的：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”（路十六31）
2.见证是个人的经历，不是圣经正典，所以容许在细节上有差异，但是不准许违背圣经的教导，就如我们每个人的得救见证或者生活见证，也可能有一些差异，但是我们不能够因为见证有一些差异，就一口咬定那是假的见证。
写于达拉斯恩友堂
2022.8.25
延伸阅读：
《事奉这条路》——池金代牧师
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每周一堂（33）：真安堂
真安堂在垦植时期分为上坡和三河村两个堂会。
上坡于1906年, 有几位热心会友倡建草屋为圣所， 名「真福堂」，数年后改为红柴瓦并建牧师屋，聘戴向诚、戴书濂、林炳传、黄希江、尹望生、林昌标、陈鹤龄、林蒙恩诸先生为传道兼师垫， 直至1920年。
三河村于1907年,由黄景和与黄祈祥两位牧师,及十余家会友首建草屋为圣所，名「福安堂」。
1920年后，经济恐慌，教会与学校联合，会友捐款全部交给学校，由校方派员署理二牧区会务。直至1926年，二牧区执事会议同意经济合办，每逢主日，二区会友均聚集于学校礼堂崇拜，以后正式合并为一牧区，改名「真安堂」。
1941年冬建造了壮丽圣堂 ，落成时适为日军占领。
1975年倡议建筑钢骨水泥新圣堂，于1976年尾落成。
1986年9月1日，庆祝堂会成立82周年感恩会，并出版一本纪念刊。
真安堂为卫理公会砂拉越华人年议会属下，历史文献的重要场所。它的旧圣堂，就是今日的历史文献馆。其中收藏的真安堂文物，包括了：
–1934年建造的上帝十诫，主祈祷文，使徒信经木刻板。这是在谢柔治牧师任内所刻的。
–1946年购买的一座七灯台。
主耶酥在客西马尼园最后祈祷图，是1947年由丁兴俊执事奉献。
–一个圣餐台，由陈忠心会母所奉献，圣台椅子是杨书传会友奉献。
–1960年一米瓮、铜荧羊在林文立牧师任内购买所使用的。
真安堂即将迈入新里程碑，一间全新教堂将在原址建造起来。
图：圣堂外观
堂会资料
牧者:
代理：钱本贵 牧师
助理：刘世龙 宣教士
配属：杨夜玲 牧师
地址：G147 Sg Sadit. P O Box 381(32), 96007 Sibu, Sarawak.
联络方式: chingangmethodist@gmail.com | chingang@sarawakmethodist.org
崇拜时间：
星期日 7:45am（华语）3:00pm（国语）