Tag Archives: 好文推荐2022
团契生活让我们充满上帝恩典
“有句话说，台湾最美的风景是人，那我们教会生活呢，是人还是事工呢？”刘慈瑜牧师以“岁月的冠冕与恩典”，在2022年11月23日的第47届年议会中晨更时提醒与会者，今天的教会常忽略人，信徒也没呈现上帝在我们生命中奇妙工作。其实，一个人生命得改变，连地狱的门都震动，是何等震撼人心。
基督徒不断见证著团契生活与学习所带来的生命，就如诗篇一百卅三2－3所描绘的一般：“这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”刘牧师强调，团契生活是基于基督舍身十架的爱，而基督的爱超乎我们想像的，所以不可停止聚会，倒要彼此劝勉、鼓励，因日子要来到（来十25），要更珍惜团契。
她指出，教会不能只看事工，人更重要，我们要看见上帝如何透过人成就美好的事工，如何藉著每一个人成就祂的计划。故此，希望我们的团契生活中多多关注人。。
诗篇六十五4、11，大卫对上帝的颂赞献上感恩说：“你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。你以恩典为年岁的冠冕；你的路径都滴下脂油。”那上帝的恩典是什么呢？刘牧师称，上帝的恩典不是够用，且是超乎想像的；上帝恩典不仅在花香满径时，也在苦难重重时；上帝的恩典是恩上加恩，不是我们能赚取的，也不是我们配得的。
她表示，杨腓力所著的《恩典多奇异》中提到，“从‘葡萄园工人’的重点：神发的是恩典，不是薪水，没有一个人是按照自己的优点得恩典，因为没有人能满足神对完全的要求，差太远了！如果按照公平原则，我们全部都会被打到地狱里。”（摘自《恩典多奇异》）
上帝赐我们取之不尽，用之不竭的恩典，并为我们戴上荣耀的冠冕。我们要常记住自己身为上帝的儿女，戴著荣耀的冠冕，好让人能感受到上帝的恩典同样也会临到他们。刘牧师勉励我们，要沾染脂油的香气，无论到何处，都能流露恩典的香气，散发芬芳，让人被影响而蒙福；而教会团契生活能让我们充满上帝的恩典，充满恩典的香气，让我们能以生命影响生命。
当天的晨更由妇女会与乐龄团契负责，除了见证分享外，也为妇女会及乐龄长辈相关的事工代祷。
更多好文请查看：Recommended Articles
———————————————————————————————————
更多本会消息可留守：
砂拉越华人年议会面子书：https://www.facebook.com/scacmy/
《卫理报》面子书：https://www.facebook.com/weiLiBao
年会资讯传播部面子书：https://www.facebook.com/icbsarawak/
要反省自己的行为
2022年11月22日，马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会的第47届年议会在开幕暨圣餐礼拜中揭开三天两夜（11月22日至24日）的序幕。这也是因受新冠疫情影响而经历两年线上会议后，再次恢复实体聚集的年议会。来自砂拉越11个教区的牧者、各牧区代表及工作人员等，共500多人于诗巫福源堂汇聚一堂，相见乐融融，共理砂华人年议会属下各堂会、各部与各单位的诸多事工。
莫要失去焦点与方向
作为开幕礼讲员的马来西亚卫理公会总会会督贾古玛牧师以哈该书一1－15节，提醒所有的与会者“要反省自己的行为”，因为“我们终极的目标是上帝的荣耀。我们顺服上帝，祂就赐福我们；反之，我们悖逆祂，祂就会惩罚我们。”
贾古玛会督指出，毕德生牧师（Eugene H. Peterson）自神学院毕业后到某教会事奉，有一天，该堂主理牧师问他休假时会做什么？他告诉牧师，“休假晚上会带领一个小查经班。”“那有多少人呢？”牧师反问，毕德生说人数不多。牧师听后，就要求毕德生停止查经班，因为这不合乎经济效益。
会督称，当我们认为查经班因为人数太少不合乎经济效益时，我们就已使去了使命感！他指出，我们常跟上帝许下很多承诺，但一段日子后就会忘记自己曾许下的诺言，忘了初心。虽然我们仍可能在做工，但其实早已失去焦点与目标。就如同《哈该书》所记载，当年被掳回归的以色列人首要做的应是重建圣殿，但他们遇见阻挠就停工，心灰意冷，同时他们也因著生活忙碌，分心了，忽略圣殿的重建工作。
以色列人改变了他们的优先秩序，也为自己不继续重建工作找藉口，于是上帝差遣哈该先知向他们说话：“现在万军之耶和华如此说：‘你们要省察自己的行为。你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。’万军之耶和华如此说：‘你们要省察自己的行为。’”（哈该书一5－7）上帝要他们省察自己的心思，想想自己吃的苦，并让他们知道他们受苦是因为上帝的手在其中。上帝的百姓因此就暂停脚步，反省悔改，并听从先知与上帝的话，重建圣殿。
贾古玛会督藉此警诫与会者，应当重新调整我们所关注与热心的事。他表示，这并非说我们不能顾自己的事业或家庭，而是以色列人的问题在于：他们只顾自己，更忽略了他们原要做的事。因为那16年来，以色列百姓只关注自己的事而忽略上帝圣殿的重建（哈该书一4，这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？），他们失去了他们的焦点与热心。
会督认为，我们在生活中失去方向与焦点，原因有几点：许多时候，我们看不见上帝的作为，以为祂离我们很远，所以我们也远离祂；许多时候，我们面对挑战与压力时也会失去焦点；当我们忘了最终的目标，就会失去焦点与方向；我们以为自己为中心，不以神的国度为中心，同样会失去焦点。
根据《以斯拉记》，其实上帝百姓曾经上过山取过木材，打算重建圣殿；但在《哈该书》中，上帝质问他们为何停止重建工作时，再一次要求以色列上山取木材，这是为何呢？那是因为，第一次取的木材己被以色列人用来建造自己的房子了。所以哈该要求以色列人要重新调整优先秩序。会督也藉此劝勉牧者们，起初的初心与热心都是好的，切莫在后来渐渐失去方向与焦点。
上帝在一切境遇中掌权
以色列人虽然努力但获得的却少，那是因为他们的自私，所以上帝没有赐福他们：“你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾自己的房屋。这是万军之耶和华说的。所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒，和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。”（哈该书一9－11）
会督指出，今天这经文的背景正是西乃山的圣约神学──当我们顺服上帝，祂就会赐福我们；当我们不顺服祂，祂就咒诅一切（当然不是所有患难都是出于我们悖逆神，就如约伯是个义人却也受苦）。即使在新约，也很严厉地看待这事──当人悖逆上帝或夺取上帝的荣耀时，祂会惩罚。但是，若我们服事乃为了上帝的荣耀，就能期待上帝赐福我们的事工。
故此，贾古玛会督盼望我们能好好反省，自己所做是否荣耀神；因为，我们终极的目标就是上帝的荣耀。会督同样也鼓励大家，虽然有时候工作或事工没果效，但是还是要忍耐，因为上帝知道我们己尽了力。
“那时，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，都听从耶和华──他们上帝的话和先知哈该奉耶和华──他们上帝差来所说的话；百姓也在耶和华面前存敬畏的心。”（哈该书一12）当上帝的子民听到先知的信息与祂的话后，都存敬畏神的心，因为他们知道上帝是至高掌权的，而我们所有的境遇都是上帝所安排的，是祂手所设计的。百姓存敬畏的心，进而悔改。
会督称，上帝是至高掌权的，祂应许苦难临到我们，在我们一切的境遇里，祂掌权！因此，会督勉励大家回到初心：第一，以神居首位；第二，敬畏神；第三，从自私与自我中心中悔改；第四，专注于神的荣耀。
众人也存著感恩敬畏的心，逐一到台前来跪下领受圣餐，记念主耶稣基督为我们献上己身，同时祈求祂使我们能本著圣灵的大能进入世界，愿意为别人献上己身。
最后，在总议会会督贾古玛牧师的主持下，奉三位一体上帝的名开始第47届砂拉越华人年议会的三天会议。
（相片取自卫理报脸书）
更多好文请查看：Recommended Articles
———————————————————————————————————
更多本会消息可留守：
砂拉越华人年议会面子书：https://www.facebook.com/scacmy/
《卫理报》面子书：https://www.facebook.com/weiLiBao
年会资讯传播部面子书：https://www.facebook.com/icbsarawak/
事奉这条路（13）：也来谈谈祷告会
文：池金代（砂拉越华人年议会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师）
过去四十年下来，在我牧会和事奉生涯里头，无论在美国还是在马来西亚，祷告会是其中最难吸引人来参与的事奉之一。虽然有难度，但还是不得不聚集祷告，因为一起聚集的祷告，是初期教会常被圣灵充满见证基督的能力管道，就如使徒行传四31所说：“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”
来到恩友堂一年多，参加周三祷告会也是有一年多，但都是在线上的，出席的弟兄姐妹大约二、三十人，为着忠心祷告的弟兄姐妹感谢主。但是，还有其他几百位的弟兄姐妹在哪儿？听说，在疫情之前，出席实体祷告会的人也是不多。
这个月开始实体祷告会，我第一次参加时，感受“道成肉身”，特别是一起唱诗，一起祷告，一起跪下，一起面对面，一起欢笑，一起哀伤时，那不是线上祷告会可以替代的亲身经历。这正是使徒约翰的经历：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约一14）“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。＂（约壹一1）
求主复兴我们的祷告会
最近参加了一个有关于祷告会的讲座会，由一位美国人牧师主讲。他是德州美南浸信会会长Todd Kaunitz。他分享在疫情当中，上帝如何复兴了他自己和他的教会，就是从祷告会开始。在二年当中，祷告会人数从教会崇拜的7%增加到30%，虽然祷告会的成功不在于出席人数，但也可以从人数看到大家祷告的委身和热诚；更重要的是，在祷告会里，许多教会领袖和会友认罪悔改。
问题解答时，我问他是如何主持祷告会的。他答：从周三（美国教会大部分的祷告会都在星期三晚上）早上就开始预备，一整天专注（99%）在祷告方面的事情，包括阅读有关于祷告的书籍使自己以火热的心带领祷告会，禁食祷告一整天，预备七分钟的经文分享来引导祷告会的方向，靠圣灵预备和引导祷告会的内容和进行，有人带领诗歌，有人读经，但教牧同工带领祷告会。他忠告不要计划太多内容，只要预备大体的内容，但要让主带领祷告的细节。
求主复兴我们的祷告会！
写于达拉斯恩友堂
2022.10.20
（编者按：《祷告第一课》是本论祷告的好书，有兴趣的读者可以前往https://www.facebook.com/cmmbookclub/posts/pfbid0338LC3c88H7yK8Qif6uT7npt5y4BVUD6fzHyjrRKMs5Ac9UKpgicGtcEocxKFmYDhl 浏览阅读心得。）
延伸阅读：
《事奉这条路》——池金代牧师
————————————————————————————————————更多本会消息可留守：
砂拉越华人年议会面子书：https://www.facebook.com/scacmy/
《卫理报》面子书：https://www.facebook.com/weiLiBao
年会资讯传播部面子书：https://www.facebook.com/icbsarawak/
事奉这条路（12）：反思濒死体验“天堂与地狱”
文：池金代（砂拉越华人年议会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师）
在恩友堂牧会一年下来，传讲了廿七篇的“登山宝训”（马太福音五章至七章）信息，每一篇都需要使用50-55分钟的时间传讲，因为在恩友堂的传统是“要求”讲员使用那么长的时间讲道，所以传讲“登山宝训”是前所未有的详尽，让我自己受益匪浅，盼望也建立了会众的生命和生活，深深扎根在上帝的话语上面。
在进入另外一个系列的信息之前，有感动要传讲“天堂与地狱”的信息，所以就用了二篇信息，分别传讲“地狱”和“天堂”。
第一篇是讲解地狱里的八种痛苦，警告大家一定要避开地狱，免得要忍受永远的痛苦：1.孤单无助；2.火烧口渴；3.火烧痛苦；4.渴望得救；5.不死的虫；6.烧着硫磺；7.黑暗权势；8.鬼魔所在。
第二篇是讲解天堂里的八种福分，邀请大家一定要靠着耶稣进入天堂，享受永远的福分：1.安息；2.安慰；3.同在；4.满足；5.事奉；6.相爱；7.光明；8.作王。
在预备这二篇信息的过程中，看了好些有关于天堂和地狱的视频，也阅读了一些书本和文章，特别是那些评估濒死体验（NDE：Near-Death Experience）“天堂与地狱”见证的文章，这些文章认为这些体验或经历的内容为圣经里所描绘的天堂和地狱添加了好些细节，这可能太危险了，不小心可能成异端邪说。因为启示录警告：“我向一切听见这书上预言的作见证：若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。” （启廿二18-19）
对于这些评语，我有二方面的想法：
1.没有错，圣经给我们天堂和地狱的启示已经全备，是最高的权威，也是足够让我们了解天堂和地狱的情况。我们不需要加添其他的细节内容，我们也不能够高举个人的体验或见证超过圣经的权威，正如亚伯拉罕对阴间里受痛苦的财主所说的：“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”（路十六31）
2.见证是个人的经历，不是圣经正典，所以容许在细节上有差异，但是不准许违背圣经的教导，就如我们每个人的得救见证或者生活见证，也可能有一些差异，但是我们不能够因为见证有一些差异，就一口咬定那是假的见证。
写于达拉斯恩友堂
2022.8.25
延伸阅读：
《事奉这条路》——池金代牧师
————————————————————————————————————更多本会消息可留守：
砂拉越华人年议会面子书：https://www.facebook.com/scacmy/
《卫理报》面子书：https://www.facebook.com/weiLiBao
年会资讯传播部面子书：https://www.facebook.com/icbsarawak/
但願人長久，千里共嬋娟 · 地上一切将过去，唯基督得以永存
报导：阿德弟
相片：福源堂脸书
中秋月亮分外圆，欢庆中秋于福源。诗巫爱莲街于2022年9月9日举行中秋晚会布道会，并邀请对中华传统节日有研究的黄敬胜牧师于为讲员。
黄牧师特别在开场时给予会友们一些科普的Q&A，特别是现代人一些关于初一至初十的误解。牧师强调，农历只有初一至初十，并没有初十一，初十二至初三十，这种叫法只会加深大家对农历的误导，让下一代更加的误解！
此外，黄牧师也将人生浓缩为四句话：
劳苦难了，缺憾难消；
成就难留，欢乐难久。
人生短短几十年，有什么事情是不会过去的呢？天地都将过去，只有神的爱得以长存！现代人的节奏越来越快，每天都向前冲，向前跑，不知不觉将焦点放错在神以外的“偶像”，而这些偶像可以是金钱，权利及利益等等，而这些东西都无法长存。
很多人都想着人生苦短，为了不枉此生，何不奋斗一把，努力向前跑，只为了躲避在后面的死神，却不曾想死神早就已经绕到前头，在生命的尽头等着你！也很多人为了成功，每天忙忙碌碌地向前冲，只为得着最好的幸福，却从没发现幸福原来就在你后面，但却始终追不上你！
每逢过年佳节，大家都期盼团圆，但有多少次是真的达成所谓的“团圆”呢？大多数时候，不都是少了这个，多了那个吗？
地上一切终将过去，唯有基督的爱得以永存，他向你伸出了手，你愿意伸出去吗？
(阿德弟报导，相片取自福源堂脸书）
———————————————————————————————————
更多本会消息可留守：
砂拉越华人年议会面子书：https://www.facebook.com/scacmy/
《卫理报》面子书：https://www.facebook.com/weiLiBao
年会资讯传播部面子书：https://www.facebook.com/icbsarawak/
反跳槽法要落到实处
转载自：《卫理报》面子书
文：晖（诗巫卫斯理华语堂）
马来西亚国会下议院于7月28日三读表决通过“2022年宪法（修正）（第3号）法案”立法反跳槽，公民社会对国会立法遏制议员跳槽的行为表示宽慰。当天，国会以记名的方式进行投票，除了缺席的11名国会议员，出席会议的209名国会议员全数支持宪法修正案，算是国会史无前例的一项创举。
此番，国会通过修宪立法反跳槽，其立法意图是要约束国会议员跳槽的行为，或杜绝所谓“青蛙议员”。鉴于制定反跳槽法涉及修宪，必须获得国会三分之二议员的支持才能通过。以目前国会拥有222个议席计算，修宪的最低门槛是148票。这一次国会以压倒性的绝大多数票，通过立法反跳槽，说明民心所向披靡，而无人敢冒天下之大不韪，公然唱反调。诚然，这是国会、行政、体制改革的一小步，其用意皆在促进政治稳定，避免将来有人如法炮制类似“喜来登事件”，推翻民选的政府。
在大马的建国历史上，2020年2月24日始终是国家最黑暗的一个日子，也是平头百姓永远的伤痛。就在这一天，一个民选的政府被别有居心者，以非常的手段所推翻，这是国家的耻辱，也是对议会民主制度的最大嘲讽！
无可讳言，反跳槽法并非解决当前国家所面对的错综复杂问题的万灵丹。更何况，反跳槽法也存在某些法律的漏洞，需要进一步的完善，才能到位。在反跳槽法令生效后，一名中选的国会议员将在以下两种情况下，其议席将自动悬空：一、无党派的独立议员加入某个政党；二、以某个政党名义下中选的议员加入其他政党。
然，一个政党中途更换联盟，反跳槽法却网开一面。一名被其所属的政党开除的国会议员，其议席也无需悬空。在这种情况下，反跳槽法是否能有效遏制议员集体的跳槽行为，人民心中也产生一些疑问。因为在大马，政党多由少数的领导牢牢地控制，而普通的党员鲜有置喙的余地。至于反跳槽法能否能收到立竿见影的作用，还有待时间的检验。归根究底，议员的跳槽行为往往出自其诚信与修为的问题，需要从洁净政治文化着手。
“反跳槽法”要落到实处是当务之急，这需要从建立诚信政治文化开始，改变当官的营私自肥的心态，而政商分家是值得大家思考的一个方向。全体国会议员应是全民利益的捍卫者，而不仅仅是某个选区，或某个政党支持者的“福利官”。在这一方面，选民与从政者的素质皆有待于进一步的提升。是时候回到善政的正轨，以力挽狂澜，帮助国家度过眼前与未来的艰巨挑战，则国家幸甚，人民幸甚！
更多好文请查看：
Recommended Articles
———————————————————————————————————
更多本会消息可留守：
砂拉越华人年议会面子书：https://www.facebook.com/scacmy/
《卫理报》面子书：https://www.facebook.com/weiLiBao
年会资讯传播部面子书：https://www.facebook.com/icbsarawak/
事奉这条路（11）：死人没有反应
文：池金代（砂拉越华人年议会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师）
成为基督徒之后，我一直在学习着爱神。最近几年也学习，不只是91岁时，为主而死，安息主怀，也是要愿意随时为祂而死。这样愿意舍命的爱带来了事奉和生活的改变。
过去一年下来，在美国恩友堂继续学习的最宝贵功课还是“爱神爱人”的最大诫命，因为神先爱了我们，而且祂的爱是舍命的爱，正如主耶稣的宣告：“我是好牧人，好牧人为羊舍命”（约翰福音十11）你也需要信靠大牧人主耶稣为你舍命，你才能够爱神爱人，为主和为人舍命。
当我得罪神的时候，祂并没有对我立刻动怒，惩罚我，用雷电击打我，反而对我百般的忍耐和恩慈，因为祂都已经为我舍命，为我而死，还有什么祂不能够宽容我的呢？
所以当弟兄姐妹或家人得罪我的时候，我也不应该立刻动怒，反击他们，我也要百般的忍耐和恩慈对待他们。
我更要思考：我既然爱神，愿意为祂舍命，我也爱人如己，愿意为他们舍命，既然都愿意为他们而死，看万事如同粪土了，难道还要为“芝麻小事”生气吗？难道不能够宽容别人的一个讨厌的态度、一句伤人的话语、一种冒犯的行动吗？
让我打一二个比方：
有一次，我觉得对一位弟兄讲话有点冒犯了，所以就向他说：“对不起，请你原谅我。” 他却出乎我意料之外的说：“你道歉是应该的，我原谅你！” 我听了之后，满不是滋味，因为我以为他会说：“你没有冒犯我啦，牧师，没事的，不用担心。”圣灵引导我为着自己对他的反应自我反省：如果我真心道歉的话，我不应该期待他有一般人“客气”的反应，我应该接纳他和他直接的反应，因为我爱他，愿意为他而死，我已经看万事为粪土，他这样的反应算不了什么。
另外一次，我好心好意地去关心某某人，嘘寒问暖地对待他，他反而莫名其妙地给我脸色看，唐突地说：“我不需要你的关心！” 你说，他这样的对待我，我是不是要七窍生烟、火冒三丈、反击回去？但是我需要冷静下来，为对方设身处地的著想：他大概面对了什么困扰，会有这样的反应。我也需要想一想大诫命：我爱你、愿意为你而死，你这样的态度、言语和行动算不了什么！影响不了我这个“死人”（死的人是没有反应的，是不是？），我选择宽容你。奇妙的事情发生了，不只在爱里我学习了宽容，效法了基督，也下次看到他时，我没有把他看作“透明人”，没有对他不理不睬，反而是更加的爱他了。更奇妙的是，他下次对待我也是敬爱有加。
但是如果对方得罪我的态度或言语或行动没有改变，那是他要向神负责的，他也应该学习如何爱神爱人，在态度、言语和行动上有爱心。
祝你在主爱里再接再厉！
写于达拉斯恩友堂2022.7.21
延伸阅读：
《事奉这条路》——池金代牧师
————————————————————————————————————更多本会消息可留守：
砂拉越华人年议会面子书：https://www.facebook.com/scacmy/
《卫理报》面子书：https://www.facebook.com/weiLiBao
年会资讯传播部面子书：https://www.facebook.com/icbsarawak/
砂卫理英文名教堂知多少？ 以西方人命名的教堂初探捐款人资料
（2022年6月5日陪同会友领袖许鲁维在天元堂参加崇拜有感，稿于2022年7月15日）
文：黄孟礼
诗巫有一间以美国捐款人命名的教堂“Masland Church”，即爱莲街福源堂。马实兰（Mr. C.W.Masland，全名是Charles William Masland）是富雅各的好朋友，费城人，与兄弟开染布厂。在富雅各的劝说下，他捐助了五千美元建堂经费给诗巫，以记念他逝世的妻子。
诗巫福源堂原名马实兰堂
福源堂重建新圣堂时共耗费3万5千元，马实兰先生捐款就占了七分之一。虽然该堂英文名为“Masland Church”，但华语名仍以“福源堂”命名。1927年3月23日早上是献堂礼，午后则举行庆祝美以美会及移民来到砂拉越25周年庆典，晚上则为富雅各回美国渡假而举办的欢送会，这是富教士来诗巫第24个年头。（详参《马来西亚会报》第36卷第8期，1927年5月份）
麻罗真元堂原名所伦伯者堂
据砂拉越华人年议会文字事业部出版的《婆罗洲的美以美》（合辑版）中收录的1931年1月9日的“第39届马来西亚议会记录”之记载，富雅各报告中提及他前往民那丹河的源头访问时，麻罗坡有一所叫做“所伦伯者”(Sollenberger)教堂，及另一间在东来还未命名的教堂。这位“Sollenberger”的名字，可在《砂拉越卫理公会50周年纪念册》找到，在《真元堂》一文内提及：“富教士适时受到美国寡妇献金数百元，以添建钟楼及置大钟”，Sollenberger正是那位美国寡妇。真元堂始于1926年，最初在会友家中聚会，1931年始建教堂，并以“Sollenberger”为堂名，中文名则为“真元堂”。
据陈继贤先生找的网上资料显见，这位女士（Annie）的先生D. D. Sollenberger在美国宾州Chambersburg的卫理公会年议会记录出现过好几次，包括圣经公会也有Annie在差会捐款记录，他们与富雅各同乡。而按卫理妇女差会的捐款线索，1938年的纪录上，Annie A. Sollenberger太太，当时捐款给印度建医院，她先生D. D. Sollenberger（于1933年过世）应是个银行家。
1934年的马来西亚年会报告中也提及，诗巫幼稚园（应是毓英学校属下）也有一个Mary Sollenberger纪念礼堂，但这里的Mary不晓得是不是指富雅各师母富玛麗。另外，在福源堂范围内还有一个Welch Hall充做娱乐及阅读场所；不过，这位威氏却没有相关资料留下。
民丹天元堂原名格萊德纪念堂
民丹莪教区有一间以捐款人命名的教堂，是1930年间成立的“天元堂”，英文名为“Glide Memorial Church”，到底这位格莱德（Glide）是何许人呢？据查网络资料搜索显示，美国三藩市（旧金山）有一名卫理宗的热心女慈善家 Lizzie Glide，她于1929年成立一个名为“Glide Foundation”的格萊德基金会，援助边縁化的群体，如无家可归者；该基金会也兴建一座教堂供给全民崇拜，是为“美国格莱德卫理公会”。
格莱德卫理教堂初期持保守立场，20世纪60年代后，该堂成为美国最著名的自由派教会之一，以诗班和许多社会服务事工而闻名。该堂早在1960年代就支持同性婚姻，但是其所属的联合卫理公会并不允许。
目前格莱德卫理教堂的社会服务事工多达87项，在2007年提供了75万份免费膳食；为3,000多名无家可归的人提供服务；向325个客户提供超过10万小时的育儿和高质量课后服务。在2009年，该教会提供了93万份免费膳食，并推动爱滋病毒测试、心理保健、危机干预、课外方案、青年创意艺术和指导、扫盲课程、计算机培训、药物和酒精康复等等计划。2009年，格莱德基金会被评为顶级非营利慈善组织。
不过，由于格莱德基金会与美国卫理联合教会于2018年出现纷争，并带上法庭，导致该基金会脱离卫理公会。不过，加州及内达华州年会仍然拥有该基金会450万美元的基金款项，并另获格莱德基金拨款150万，表示彼此间的长期关系。
砂拉越卫理公会还有哪一间教堂原先是有英文名的呢？欢迎读者提供线索，也从中看见当年美国的一些热心慈善家愿为各国宣教工场支助教堂的兴建云云。
———————————————————————————————————
更多本会消息可留守：
砂拉越华人年议会面子书：https://www.facebook.com/scacmy/
《卫理报》面子书：https://www.facebook.com/weiLiBao
年会资讯传播部面子书：https://www.facebook.com/icbsarawak/
大马一家的核心价值
文：晖（诗巫卫斯理华语堂）
任谁都不能否认，马来西亚是由多元种族、多元文化、多元语言、多元宗教所组成的一个国家。马来西亚作为一个多元化社会是上帝的旨意，是既成的历史事实，也是你我他理当接受的现状。
在全球化与信息爆炸的时代，全世界俨然成为一个地球村，而马来西亚就是地球村的一个缩影。身为廿一世纪马来西亚社会的一份子，全体大马子民务必与时俱进，并具备宏观的全球视野，摒弃“部落”的心态，以应对人类社会所共同面对的艰巨挑战，诸如：极端气候变化、环境污染、资源匮乏、粮食短缺、饥饿贫穷、道德沦丧、贪腐滥权等问题。
虽然马来西亚各族人民有不尽相同的过去，却拥有共同的现在和未来，理应携手合作开创新局，以许咱们的子孙后代更美好的明天。马来西亚前首相纳吉与现任首相沙比利曾先后提出“一个马来西亚”（Satu Malaysia）与“大马一家”（Keluarga Malaysia）的理念，彼等的用意无非是告诉国人，大马的子民同属于马来西亚大家庭的一份子，是休戚与共的命运共同体。
诚然，“一个马来西亚”的理念与“大马一家”的构思异曲同工，而国人也乐见其成。然，“一个马来西亚”的呼声早已成绝响，只因当局眼高手低，口惠而实不至，因而无疾而终。如今，国人对“大马一家”的崇高理想同样寄予厚望，惟愿“大马一家”的理念不会沦为纸上谈兵，或胎死腹中。是时候举国上下，尤其是位高权重的从政者付诸行动，坐言起行切实有效地贯彻“大马一家”的精神，如此上行下效，自然“大马一家”的愿景将水到渠成，有望早日实现。
“家是讲求爱的地方”