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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之18：伊斯坦堡是万花筒 · 伊嘀啦街遇见圣亚西西
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
伊斯坦堡(Istanbul, 伊斯坦布尔)是一座一千五百万至二千万人口的广大都会，是不夜城，是万花筒。
市中心有一个达星广场(Taksim Square)，是游客必访之处，其中有一条超过2公里步行街伊嘀啦街(Istiklal Street)，人流肯定超过上海的南京步行街，可能一天有二、三百万人潮穿梭其中。我们抵步时下午三点钟，大热天，就己经人山人海，走到六点钟仍然人流不息。
森林中安竭之处
导游说伊堡是人造森林，处处人头，易让人迷失。他说这条路上可以先参观东正教及天主教堂。这些老教堂仿若喧嚣人造森林中的一片宁静草原，可供人安竭其中。
去了三一东正教堂，有几位团员去到另一间较远的希腊东正教堂，然后是圣安东尼天主教堂。
圣安东尼教堂(St Antuan Bazilikasi)，发现教堂外空地展出圣法兰西亚西西的图文并茂展览，说明这位圣人对环境生态的爱护。
自然生态守护者
两三年前看过一篇傅士德写有关圣方济(Francis of Assisi,1182-1226)的文章，晓得这位自然爱好者，对万物的“喜乐的交托是生活特征”，也让在下去找了他的“太阳颂歌”(Canticle of the Sun)的歌词等。
2013年在下曾访问美国Upper Room的“世界基督徒团契之窗”(World Christian Fellowship Window)彩绘玻璃就刻有圣方济被小鸟及花草围绕的图片。圣方济，是天主教圣方济各会创始者、知名的修士、自然环境的守护者。
较早时听导游谈及伊斯兰教义对动物的友好，土耳其到处前可见猫狗，包括餐厅内也有猫坐在椅子上，也是奇观。其实圣法兰西斯亚西西更是此道中人。他称呼太阳、风、火为兄弟，称呼月亮、星辰、水为自己的姐妹，称大地为母亲，圣方济用心灵的眼睛看到它们的光明、美丽和滋养力。故此，后世奉他为现代的生态环保圣人。
法兰西斯祷文
由于圣方济与动物的亲近，也导致他的纪念日（10月4日）成了世界动物日。
不过一般人对他的祷文更加熟悉：
主啊，
求你使我们成为你和平的工具。
在有仇恨的地方，让我播种仁爱；
在有伤害的地方，让我播种宽恕；
在有猜疑的地方，让我播种信任；
在有绝望的地方，让我播种希望；
在有黑暗的地方，让我播种光明；
在有悲伤的地方，让我播种喜乐。
主啊，
求你给予我们那梦寐以求的。叫我们不求安慰，但去安慰；不求理解，但去理解；
不求被爱，但去爱。因为，给予就是我们的收获。
宽恕别人，我们就被宽恕，
这样的死亡，就是我们的新生。
看来下趟旅程应该是到意大利亚西西家乡走走吧！哈
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《土耳其保罗与七教会知性之旅》系列
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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之17：荷马木马成地标 · 特洛伊古城因史诗而著名
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
话说保罗第二次宣教旅程从特罗亚(原名Aexandria Troas)出发去马其顿开启西方宣教的序幕。该镇北上34公里就是以“木马屠城”闻名的Troy（今名Truva或称Troia，中译特洛伊)的市镇。
木马屠城的故事
曾被但丁形容“诗人之王”的盲人荷马（Homer，BC9-8世纪）所著的《伊利亚特》（Iliad）与《奥德赛》(Odyssey)，被统称《荷马史诗》。前者内容讲到五千年前希腊人与特洛伊人之间的10年冲突。最后希腊人诈败，特洛伊人把希腊军士留下的一个巨型木马拉进城堡以示战争胜利。午夜藏在木马里的伏兵尽出，里应外合，全城烧杀掳掠，百年古都就此沦陷。2022年9月5日一团人参观古城遗址前方仿造的大木马与其他游客争相拍照，在市区海滨广场也放置一个被拍成电影的大木马，成为特洛伊的地标。
施利曼是有功者抑或盗宝者？
其实造成木马的吸睛果效还得归功德国人于19世纪末，看了荷马史诗中的特洛伊战争故事，就想去挖宝。他就是施利曼（Heinrich Schliemann）前往土耳其的千纳卡里(Canakkle)的希沙里克（Hisarlik）挖掘，找到了大量古代珍宝，属于青铜时代晚期。他挖掘出了正确的地点，后来考古学家在这基础挖出了特洛伊9次建城的遗址。
不过，这位德国考古学者则被土耳其人形容搜括宝藏者。因为他把找到的珠宝给太太穿戴还拍照，结果被发现是从特洛伊偷运出去的。近年来在德国美国等国际考古团体的努力，使得青铜器时期的特洛伊更完整的重见光明。土耳其与德国及俄罗斯交涉后，有一部分特洛伊宝藏（Trojan Gold）已拿回放在博扬馆的。
从文字事业角度来看，没人关注的文献却能影响人们发掘到宝蒇，岂不应验了“书中自有黄金屋”之说吗？
特洛伊在青铜器时期，即主前3000-2000年时代己建成，在特洛伊战役之后，约在主前1100-700年之间无人居住。约在主前700年，希腊人开始在特洛伊地区拓殖、居住，并起名叫作Ilion（伊利翁）。主前第四世纪亚历山大大帝继而统治这地区。罗马人在主前85年攻占该地之后，罗马人称为苏拉（Sulla)。后来罗马人占领君士坦丁堡（即伊斯坦堡）之后，特洛伊就失去其重要性。
考古研究
其实更早于1822年特洛伊古减由Charles McLaren发现，却由施利曼Heinrich Schliemann于1870至1890年间加以挖掘、偷运珠宝出国后才更大的被关注。近代则到了1988年，考古家更完整地发现特洛伊有九个文化/时代层次。换句话该古城就是因为天灾人祸而毁灭，又从废墟中重建，屡毁屡建。从青铜器时代（主前3000-1900年间），居民就被称为特洛伊人（Trojans）。
病毒代名词
有趣的是今天Trojans成为网络的一种病毒的名称，四散全球，就如木马屠城，瘫痪电脑操作。咱们内心是否也有一座木马呢？视为宝贵的东西占据你心，可能造成生命的瘫痪呢！圣经箴言“保守你的心胜过保守一切”，诚哉斯言！
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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之16：特罗亚遇见犹推古 · 保罗由此开启西方福音事工
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
“安可，不要走墙边，会摔下去的！”
导游如此提醒时，走在挖掘出来的阿历山大特罗亚(Alexandria Troas)遗址的两个洞坑时，在下想到坐在会堂窗口的犹推古，因为听保罗讲道而睡了，摔下楼来的故事。记载在使徒行传20章9-12的经文就发生在这里。
“有一个少年人、名叫犹推古、坐在窗台上、困倦沉睡．保罗講了多時、少年人睡熟了、就从三层楼掉下去．扶起他來、已经死了。保罗下去、伏在他身上、抱著他、說、你们不要发慌、他的灵魂还在身上。保罗又上去、擘餅、吃了、谈论许久、直到天亮、这才走了。有人把那童子活活的領來、得的安慰不小。”
保罗听见马其顿呼声
特罗亚(原称Alexandria Troas)的古城是位于Kestanolluk的地区。由亚历山大的一个将军Antigonos Monophtalmos于主前310年设立的叫做“Antigoia” ，但亚历山大去世后，改名为“” 亚历山大特罗亚“Aleksandria Troas” 。与一般误以为以木马屠城的特洛伊(Troy)仍有一段距离。
当年这市是有规划的海港市镇。全城占地约390公顷，8公里长的围墙。
保罗第二次布道行程至此看到马其顿呼声，而改行程前住欧洲，这里是oversea的前哨站。这里也有一段罗马时期建的大道，保罗应该也走过。我们也走了，仿效保哥的脚踪。
导游在古城废墟指向爱琴海方问，表示那是当初保罗坐船前往马其顿的码头，但这个港口今天已经堵寒淤浅，不能再使用。1993年考古队才开始在这里挖掘，因此很多地方仍待挖掘。考古队发现这古城可是Anatolia省最大的市镇。
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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之15：坐缆车游高地卫城 别迦摩锋芒超越众城
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
别迦摩是我们这团寻访七教会行旅的最后一座古城。这里就是启示录中的别迦摩教会的所在地。别迦摩在主前282-133年间，曾是一强大的王国，为一政治、文化及宗教中心。
别迦摩(Pergamos)位于伊兹默尔(即士每拿)的北方约 80 公里，距爱琴海约 25公里。别迦摩分上城和下城两部分，上城是卫城，建在高于四周约300公尺的山顶上。因此我们要乘缆车上山，印象中坐缆车都是去山上的赌场、游乐场等较现代化及娱乐的地区，但这里是看石头的。不过从废墟堆中仍然可以看到这古城的雄伟，尤其下城的一所红石大教堂，让人可以感觉到其当年是一座极壮观的教堂。
今日名为Bergama的别迦摩，以棉花，地毯及金饰闻名。
圣经启示彔记载主耶稣对别迦摩教会的使者说：我知道你的居所有撒但的座位。祂称赞这教会在见证人安提帕被杀害受患难的时候，坚守祂的名，没有弃绝祂的道。主对这教会的责备是有人服从巴兰以及尼哥拉党人的教训。主叫他们要悔改，并应许他们说：得胜者要得到隐藏的吗哪、以及一块写著新名的白石（启2:12-17）。
林汉琪牧师在分享经文中以《继为主锋芒吧》为题。他以别迦摩的锋芒超越众城，因为别迦摩在敬拜帝皇的事上是锋芒超过众城。此外，别迦摩因在位者权势，人膜拜君王，人畏惧权利，人喜爱权势，因此其锋芒超越众人。
虽然今天已成废墟但其锋芒超越世代。这可以从废墟的教会对照属灵的鞭策 ，也可以从现在看过去及从现在在未来？！传道书 1:2的传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。真是日光之下并无新事。
汉琪牧师称从未来的点看现在，基督徒应学像保罗所说的就是离世与神同在是好的无比。但保罗并没有看破红尘，他对未来充满盼望与确信。有神的话与应许，让我们为主锋芒超越世代，活在这个时代中可以继续为主锋芒的！
爱是不保留，
因主而锋芒，
单为主锋芒，
继为主锋芒。
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《保罗土耳其与七教会知性之旅》系列之14：重寻失去的起初爱心 · 钦钗仁康以弗所剧场引吭高歌
转载自：《卫理报》面子书
报导：《卫理报》总编辑黄孟礼
以弗所就是亚细亚省（小亚细亚西部）的省会，被誉为”亚洲第一个和最大的大都会” 。它以亚底米神庙、图书馆和戏剧院著称。戏院/剧场能容纳25,000观众。古代露天的戏院，主要用来演出戏剧，在罗马晚期角斗士表演还在戏院里举行。当天诗巫黄钦钗与莫仁康牧师在场内引吭高歌数曲，引起各国游客喝采“安可“。
除了宏伟的图书馆的一面墙，导游带一团参观名种遗迹，包括公共的厕所，给大家留下深刻印象。
保罗与以弗所教会
在保罗三次旅行布道所建立的教会中，在他第一次到以弗所是在第二次旅行布道快结束时经过以弗所，约在公元52年(徒18:18-22)。一年后，在他第三次旅行布道时，他再度地来到了以弗所，并且竟然在这个城市住了有三年之久(徒20:31)，是使徒保罗所居住最长久的一个城市。
在这三年中，保罗与以弗所的弟兄姊妹们建立了十分手足亲密的关系。他教导他们有关圣灵的真理(徒19:1-7)、一连三个月之久劝化众人(徒19:8-9)、有两年在推喇奴的学房传讲福音，以致于全亚细亚的居民都听到福音(徒19:9-10)，而许多人认罪悔改接受了耶稣(徒19:13-20)，使得那些造偶像商人的生意大大地受到打击。也因此有银匠底米丢聚集同行发动群众运动来压迫保罗(徒19:23-41)。这些反对保罗的人手段狠毒好像野兽一样的野蛮(林前15:32)，使得教会信徒们必须团结合一。怪不得保罗与以弗所的弟兄姊妹们那么地紧密相连团结在一起。这紧密的程度可以从保罗对以弗所长老们流泪的劝勉看出来(徒20:18-35) 。
2022年9月3日在一团成员在以弗所古城的马利亚纪念教堂聚集时，新加坡陈新坚牧师分享时指出保罗对以弗所的评语：
1. 保罗听到消息，知道以弗所的信徒已经得享1:3-14所提到的属灵福气，他于是为信徒祷告，向神献上感恩。
2. 弗1:15保罗因听见他们信从主耶稣，亲爱众圣徒”感谢神
3. 弗1:16，我们看见信徒中间的信和爱，保罗为他们称谢主，
陈牧师也指出使徒约翰对以弗所教会的评语是：
1. 启2：2我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。
2. 启2：3你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。
3. 启2：6然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。
陈牧进一步引述使徒约翰的责备：
1. 启2：4然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。半家财产）
2. 启2：5所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
陈牧称从以弗所教会没落的反省：
1. 以弗所曾是一间保罗重视的教会
a. 保罗为那里信徒按手领受圣灵（徒19：6）
b. 保罗连续三个月在那里讲道
c. 保罗留在那里有两年之久（19：20）
d. 保罗在米利都邀请以弗所长老辞别（徒20：17-18）
e. 但经过长年累月，以弗所教会荒凉
2. 使徒约翰责备以弗所教会，失去起初的爱心，就是
a. 神来的神圣爱心、
b. 纯正爱神的心、
c. 神圣爱人的心、
d. 好撒玛利亚人的慈心（爱心）、
e. 父亲拥抱浪子（耗去半家财产）的慈心。
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