美国联合卫理公会大分裂 · 面对“分离協议”空前挑战

UM News is the official news gathering agency of the 13-million member United Methodist Church. It is staffed by professionally trained journalists who are committed to the work and mission of The United Methodist Church. Map image courtesy of Pixabay; graphic by UM News.

文:邱仁发牧师(世界循道卫理宗联会总干事)

2022年9月6日,美国联合卫理公会(UMC)总议会将要为“透过分离达成和解与恩惠之協议”(Protocol of Reconciliation & Grace through Separation,简称“分离協议”)提案作议决。这是2020年1月会督团为近半纪不能达至共识的同性议题所提出的分离法。但由于疫情,议决延至今年9月。不过最新消息指出,总议会将再延期至2024年(https://www.umnews.org/…/general-conference-postponed…

历史教训

这令我想起以色列民在所罗门王死后分为南国犹大与北国以色列。他们因为人为因素,放下“合力使万族万民因你(亚伯拉罕)得福”的应许。结果一家人日后彼此争战,甚至失去耶和华的祝福与保守。

分离为解决方法

世人因利益走在一起,因利益冲突分离,甚至自家兄弟为家产打官司,夫妻不和寻求离异等。

然而,基督徒是天父的儿女,教会是基督为元首的身子,有这彼此相爱的命令,像耶稣爱我们一样,有塑造门徒的使命,还有跟随耶稣同心兴旺福音的工作。

卫斯理兄弟不是分离主义者,他们以拯救灵魂唯一的事务。面对英国教会的刁难,他们至死还是没有离开。他承认人会有不同的想法、意见,但上帝的儿女在这点的差异下还是可以相爱与合一。

然而UMC的历史上却有多次的分离,如:因“蓄奴”的课题自美以美会分出南卫理公会(监理会)、美普会、AME锡安教会、救世军、圣教会等十多个卫理宗派。

分离協议

协议基本上分三个支派:传统派、中间派、进步派。年议会、牧区、牧者、信徒等各自议决。分离后保留各自的产业,牧区承接所在的教堂。总议会的资产按值分给三支派。例如新成立的Global Methodist Church(GMC)会有约美金40万,但他们会将一部分转给少数族群的教会。

华人教会大多数没有自己的牧区与教堂,因此将是加入当地教会一起议决。若牧区的华人较多,传统文化对同性课题较保守,加入传统派的可能性会相对提高。但如果所属的年议会有不同的议决,牧区可以不受区域限制,选择跨州加入另一年议会或共同组成新的年议会。

华人教会前景

UMC的使命是成为耶稣的门徒改变世界。新成立的传统派GMC的使命则是:一个全球性、正统且福音传统的卫理宗教会;使人成为耶稣基督的门徒,热心敬拜,博爱和勇敢作见证。

目前,在当地华族群体中,卫理公会被标签为同性教会。加入传统派较有利于向当地华人作见证传福音。教会面对的挑战则是在美国教育社会文化下长大的新一代,他们较会站在同情的立场。另外,因缺少卫理宗的华文材料,牧师传道(谙华/英语)教导难免会偏向一般的福音派。

结语

UMC华人会众前面是条艰难的路。在他们探索跨国界与其他卫理宗组织联盟,寻求援助时,让我们也为他们代祷並给予支持,共同努力向华人至到世界作见证。

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谦卑

画家:Lance Brown(美国,当代)

解说者:Erin Pearce

Lance Brown是表演艺术家,他大部分作品都是在现场观众眼前六分钟内完成,他解释是「感到呼召,要运用自己在艺术方面的恩赐去启发、激励和推动别人。」

这画作名为《谦卑》,描绘耶稣正为一位门徒洗脚。画布上一半的空间都是光,是画作中最色彩丰富和明亮的部分。耶稣和门徒都背着光,亮光像框一样衬托出他们的身形。光线把我们的注意力引向耶稣动态的双手和水。请留意水的四周是画作最鲜明的地方,反而耶稣、门徒和背景却稍为朦胧,这吸引住我们的目光,凸出了水和洗脚这动作的重要性;这是约翰福音里所记载的事件。

请想想这事件发生的时间。耶稣即将要被钉十字架,约翰福音十三章一节说:「他一向爱世间属自己的人,就爱他们到底。」耶稣和众门徒正在吃晚餐,祂从餐桌上起来,为门徒洗脚。请想像你是门徒中的一个,而你的老师、你所深深敬佩的人——耶稣——正清洗你脚上的尘土,这是何等谦卑和慈爱的举动!

这画作向我们显出慈爱和谦卑的极致榜样。当你观赏封面图片,请想想上帝今天正呼召你作出什么谦卑的服侍?你如何运用自己的恩赐去显出基督对别人的爱?

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乌正教会指俄牧首无视悲剧

乌克兰正教会大主教伊皮法纽斯(Epiphanius)二月廿七日向俄罗斯正教会牧首基里尔发出呼吁,请对方协助尽快将阵亡俄军遗体运返俄国。

乌克兰正教会大主教伊皮法纽斯直指俄军向乌国发动战争令人民生灵涂炭,又指从俄罗斯牧首基里尔的公开声明中看到,在他的心目中,继续获得普京和俄政府的支持,比乌克兰人的福祉更重要,并对他能否帮助制止俄军侵略的行为死心。伊皮法纽斯表示,现在只希望俄罗斯牧首协助尽快安排将三千名「为俄国总统痴梦付出了代价」的俄军遗体送回俄国,让家人及朋友替他们安排葬礼。

自俄军3月24日清晨入侵乌克兰开始,伊皮法纽斯每天均在乌克兰正教会的网页发表声明,一方面向「自由世界」的宗教及政治领袖请求协助、安慰乌克兰民众,并向正守护国家和为国捐躯的乌国士兵祈祷。他又指,乌克兰人不止是在守护自己,也是在守护欧洲和文明世界免受俄罗斯领袖的血腥妄想。

(转贴自香港时代论坛,看原贴请点击这里)

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事奉这条路(七):被忽略的信心

文:池金代(退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师)

上次写了《被忽略的教会领袖》一文,引起一些牧者和会友的共鸣,感恩。其实,我们都会有一些忽略,所以才需要彼此相顾和互相提醒。

“信心”是另外一个我们时常忽略的东西,也是要时常提醒我自己的:在生活当中,在事奉里头,在讲道时候,在教导时刻,都要时时提醒自己要看重信心。

容许我举一些忽略信心的个案:

1.基督徒生活:

当我们带领人信耶稣之后,我们就单刀直入,要求他们从此以后要过基督徒的生活,需要读经、祷告、聚会和见证等;可能我们以为信耶稣之后,就不再需要”信耶稣“了,因为以弗所书第二章8-9节说:“你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。”

既然已经凭着信心得救,我们可能认为得救之后,已经进入救恩之门,就不需要信心了。殊不知,我们仍然需要凭信心过生活,因为以弗所书第二章10节继续说:“我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的。”

请注意,这节经文是讲到我们得救之后,仍然是上帝的工作,是在基督耶稣里造成的,甚至是上帝所预备叫我们行善。一切仍然是上帝的工作。 如果忽略了上帝的工作,我们会辛苦地过基督徒的生活,甚至劳苦担重担,越事奉越痛苦!但是当我们凭着信心读经、祷告、聚会和见证时,我们会享受在基督里的安息;因为基督的轭是容易的,祂的担子是轻省的。

2.遵守大诫命:

当我们谈到大诫命时,通常我们只强调爱神爱人,因为我们以为大诫命只谈到“爱神爱人”:“以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上,躺下、起来,都要谈论。”(申命记六4-7)

这几年,当我夫妇俩在各处不断地教导家庭门训,讲解这段经文时,圣灵给我们重大的发现,也是我们过去所忽略的第一句话:“以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主。”唯有这句话让我们知道爱神爱人的能力是从信心而来,也就是信靠耶和华我们神是独一的主!而这信心就是从听道而来(信道是从听道来的;“以色列啊,你要听!”)。没有这个信心,就没有爱的能力。难怪好些基督徒从小被教导要爱神爱人,但却爱得很辛苦,爱得不快乐,也爱得不完全。

当我们明白和信靠这位爱我们的上帝就是为我们道成肉身,舍身流血的耶稣时,我们就会在信心中全然爱祂,甚至愿意为祂而死,也进而愿意在信心中为人而死。

经上记载着许许多多凭着信心过生活的圣徒,他们不只因着信过生活,也存着信离开世界:

“这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的,却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。”(希伯来书十一13)所以我们要“仰望为我们信心创始成终的耶稣。”(来十二2)

写于恩友堂22.2.22(千年一遇的日子)

Photo by Alex Shute on Unsplash

延伸阅读:

《事奉这条路》——池金代牧师

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俄乌战争绝无赢家


文:晖(诗巫卫斯理华语堂)

多月来,举世密切关注俄罗斯与乌克兰之间剑拔弩张的紧张关系。2月24日,俄罗斯总统普京宣布,俄军向乌克兰发动特别军事行动,以实现乌克兰的去军事化,从而保障俄国的安全。

尽管早前普京信誓旦旦表示,俄国不会挥军入侵乌克兰,尔今情况急转直下,一场或大或小的战争看来无法避免。除了别有居心者,这个残酷的现实是世界上任何一个爱好和平的人民所不愿看到的局面。

冰冻三尺非一日之寒,俄乌之间的矛盾由来已久,涉及层面极广:历史、文化、宗教信仰、地缘政治、领土瓜葛、经济利益,加上大国博弈,尤其是美俄之间的明争暗斗等因素。乌克兰曾经是苏维埃社会主义共和国联盟(Union of Soviet Socialist Republics,USSR)的成员国,苏联于20世纪1991年解体后,乌克兰遂宣布独立,成为一个拥有主权的国家。但俄乌之间的关系仍千丝万缕、难解难分,恩怨持续不断。

除了远因,俄乌摊牌的近因是,乌克兰要加盟北约组织。普京的出师表列明,这是西方欲包围俄罗斯,阻碍其经济发展,势必威胁俄罗斯的安全与国家利益。看来,俄国的特别军事行动是要挫败乌克兰加入北约的计划,使之成为一个缓冲地带,以确保俄国的安全与利益。

博弈的牺牲品

持情而论,世界的安全务必建立在人类共同安全的基础上。任何一国把本国的安全建立在他国的不安全上,是智者所不为,而且其效果往往是适得其反。不幸,乌克兰作为一个小国却成为大国之间博弈的牺牲品。

战争是下下之策,难免造成人命伤亡和经济损失。第二次世界大战后,联合国成立的目的,就是要透过这样一个国际组织和人类的共同机制,来解决国与国之间的纷争。俄乌问题宜回到联合国谈判桌上,按联合国宪章,寻求一个公平的解决方案,以为俄乌之间带来和解与长期和平。这是一个刻不容缓,亟待国际社会伸出援手,速速解决的一个重大问题。因为,若俄乌战争升级,可能演变成为一场人道危机,带来生灵涂炭,甚至引发区域或世界大战。

俄乌本为一家,这两个兄弟国家应念及手足情谊,以和为贵,与邻为友,惟有如此才能确保俄乌人民的福祉。总之,任何一场战争绝无赢家,俄乌战争也不例外。

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乌克兰众教会在紧张局势中作了什么?

在全球注目的俄乌紧张局势中,基督徒至少要了解三点:

1. 乌克兰是欧洲基督教国家之一。在4,300万总人口中,乌克兰东正教占78%,天主教10%,福音派2%。他们的国家需要合一、和平及上帝话语的权威,请为他们祷告。

2. 国内仍有20万犹太人。以色列目前有50万的乌克兰犹太人及后裔。为乌克兰境内犹太人的安全以及日后能安全撤离到以色列而祷告。

3. 俄罗斯总理普丁历年发言表明乌克兰是他们的领土,不惜开战收复。为着俄乌能避免战争祷告。

乌克兰众教会作了什么?

乌克兰五旬节教会的外交干事佑理·古拉维呼吁会众去接触反对你们的人,分享上帝的和平。俄罗斯承认乌东两地区“独立”引起局势更紧张后,古拉维更传讲圣经中“打仗和打仗的风声”,吁会众“不要惊慌”,尽力保护家人。
乌克兰浸信宗联会的高级副会长雨果·邦杜拉声称他们的牧师会留下在灰色权力地区,同时前线基督徒也会积极照顾人们的需要。浸信宗联会在前五年里植堂25间。
邦杜拉在首都基辅的郊外教会中,与会众一起祈求智慧和勇气,以及在当地的服事。

过去数周,俄军有15万大军调集边界,局势大为紧张。浸信宗世界联会的以利亚·布朗实地探访了基辅。他说,确实很紧张。若是真有动乱,浸信教会已预备好作社区的灯塔。以利亚在乌克兰最老的圣苏菲亚大教堂(建于11世纪前)表明,浸信会已投资了两百万作当地赈灾和发展用途。

全乌克兰福音派浸信教会联会是境内最大的更正信徒社体,属下有2,272间教会,320名宣教士和113,000成人信徒。邦杜拉说他们已动员把教堂的地下室预备为避难中心,有医药背景的信徒已备好服事。
离波兰东部40英里外的浸信会神学院院长雅罗斯拉夫说,“若有什么事,我们会开放家庭和教会接待。”

在鲁汉斯克市以为匿名牧师说,基督徒受征召对抗乌克兰。上周在东巴地带的征兵通知中,只有妇孺老人才可离开占据地,到难民营中。每人领取一万卢布(约127元)。不过该牧师认为没理由要撤走百姓,因为乌军并没有挺进。无论如何,他更迫切的为东巴地区祷告。

在莫斯科,一间福音派浸信会的天朗斯科报喜教会举行了一场特别主日崇拜,祈求和平与和好。会上伏拉低密牧师分享他全家廿年前从车臣乘飞机回来的经历,当时穆斯林分裂分子正在争取独立。

(陈康胜翻译自《今日基督教》网络版)

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智利消防员皆是志愿者 · 放下自我爱人如己

文:唐如意(卫理报实习生)

消防队是为人类需求服务的社会伦理和道德价值观下所产生的机构,基于利他行为,并没有收费。而在智利,尽管消防机构在设备方面得到政府的经济支持,但实际上,该国消防员皆为义务(就是志愿者)。消防员不仅没有领薪,还必须每月向消防机构部门支付费用,以付还一些个人设备和制服;然而,他们依旧热爱这份工作,为自己能对社区做出贡献而自豪。这些消防员平日里都有自己的工作,一旦发生火灾,他们就前去救火,公司也不能阻拦的。有意思的是,智利的消防重任都依靠各国认领,换句话说,智利各地的消防局及购置的消防设备都是别国以“领养”方式而有的。

爱邻舍如同自己

智利消防员甘心乐意肩负着救人的使命,想来其实与耶稣的诫命也很相似。耶稣说,最大的诫命就是爱上帝和邻舍:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”(路十27)在智利,所有消防员都愿意在有必要时为别人牺牲生命,其实这何尝不是“爱邻舍”的实践。

或许有人会问,当自己富足快乐时,实践“爱邻舍如自己”或可能很容易;那,若我们处于贫苦困难中呢?都自身难保了,还怎样实践爱邻舍如同自己?可是,这样的我们或许更容易“将心比心”,因为自己有同样经历,更能体会别人在类似处境中的苦楚。圣经哥林多后书一4节不也说:“我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”这样想来,其实爱邻舍并不在于自己是否富足,而是出于真心的付出。

放下自我顺服主命

另外,我们乐意把爱给喜欢的人或对我们好的人,可当我们面对不可爱或厌恶的人时,又该如何实践“爱”呢?耶稣曾对门徒说:“你们若单爱那爱你们的人,有什么可酬谢的呢?”(路六32)。这话告诉我们,连那些不可爱或不喜欢的人,其实我们都要学着去爱;这样的爱其实是放下自我,选择顺服上帝的教导与命令。

然而,我们终究是人,有时固然愿意,但要真正实践还是有困难,因此我们要上帝求祂用爱浇灌我们,让我们能以祂的爱爱人。我们爱,是因为神先爱我们,约翰一书四10说:“不是我们爱神,乃是神爱我們,差他的兒子为我們的罪做了挽回祭,這就是爱了。”上帝爱我们,赐下独生子拯救我们,让我们能与上帝和好。祂的爱激励我们,作出回应:爱神爱人。

我相信,当我们愿意顺服遵循上帝的话,放下自我去爱人,祂会赐下爱人的能力给我们,让我们能爱人、服侍人,且是甘心乐意的,如智利消防员一样。

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抖擞精神全力抗疫

文:晖(诗巫卫斯理华语堂)

相信,许多人的记忆犹新,大马于2020年3月18日施行全国行动管制令(MCO),以遏制新冠病毒疫情的扩散,俾使民众的公共卫生安全受到应有的保障。经历几近两年瘟疫的肆虐,大家是否已经看到隧道尽头的曙光呢?抑或是对确诊病例已感到麻木,甚或是患上“防疫疲劳症”,认为确诊的数字已无关紧要?!

诚然,此前大家对新冠疫苗寄予厚望。原以为随着疫苗的问世,且世上绝大多数的人口都接种了疫苗后,就会达致群体免疫,并平息疫情。岂料,新冠病毒的毒株却不断地变种,令医学界、卫生专家及科学家穷于应付。虽还不至说人类对病毒一筹莫展、束手无策,但若探究对策与变化,显然对策跟不上变化。走笔至此,不禁要问:人类是否从中学到什么功课呢?与病毒周旋经年,是否因此认识自己的有限,并愿意放下骄傲,学习谦卑做人呢?

2022年标志着人类抗击新冠病毒疾病的战役,正迈入第三个年头。回顾人类与病毒的惨烈战争史,称为万物之灵的人类往往处于挨打与被动的局面,从来不曾占上风。看来,在抗击新冠疫情的战役中,人类还有一段漫长的路要走。话说,小心驶得万年船,面对看不见的敌人,大家还是要时时提高警惕、小心谨慎、步步为营,持着科学精神,抱着认真、理性的态度应对,做好一切防疫措施,以便保全性命,安然度过眼前这一场无硝烟的战争。

“动态清零”值得借鉴

持情而论,新冠疫情给举世所带来的冲击不容小觑,许多国家的经济民生陷入了困境,捉襟见肘,遂浮现“病死?还是饿死?”的声音。囿于现实的考量,一些国家的政府对疫情的管控开始松懈,并提出“与病毒共存”的策略。生命诚可贵,“留得青山在,不怕没柴烧”,只有一息尚存,终究希望还在。生命与经济利益两者相权衡,孰重孰轻?其答案是不言而喻的。

目前,整个世界又笼罩在新一波新冠疫情的阴影中。近日,马来西亚每天的新增确诊病例也破了2万(至2月19日止)的大关,情况令人担忧!在这大背景下,过早地抛出“与病毒共存”,开放国门的主张,恐怕会带来无法估量的灾难性后果。在抗击新冠疫情方面,中国的经验或可成为世人的表率。

新一波的新冠疫情(Pandemic)方兴未艾,只要一日还未趋缓,过渡到地方性流行病(Endemic)的阶段,每个人都不应该掉以轻心;且须自律,过着节制,认真防疫的生活。除了维持个人的卫生与良好生活习惯,举凡:出门戴口罩、勤洗手、没事不出门、尽量避免到人多的场所、遵守安全社交距离、堂食能免则免、吃均衡的饮食、适量的运动、充足的睡眠;还需举国上下携手,并与国际社会通力合作,以保护好个人、家人、社区、国家,以至整个地球村。唯有阻断传播链,咱们才能尽早摆脱新冠疫情的困扰。

面对来势汹汹,传播力极强的新冠病毒变异毒株,尤其是奥密克戎(Omicron)毒株,要做到清零病例的程度,已是难如登天的一件事。不过,中国政府的“动态清零”策略,却是值得世界各国政府借鉴与彷效的。所谓“动态清零”就是要做到“快速发现”、“快速处置”、“精准管控”、“有效救治”,以此实现抗疫、日常生活,及发展经济的平衡。

总而言之,大马作为国际社会的一员,在抗击新冠疫情方面必须抖擞精神,全力以赴,才能为国民与人类的卫生安全事业做出应有的贡献。

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基督徒当谨慎网上“基督教”讲座 · 明辨异端方能不误入歧途


整理:唐如意、周莉怡(本报实习生)

网络陷阱多,弟兄姐妹当儆醒,即使看似是“基督教”的讲座、课程、查经班等活动,也有可能是假教师的假教导,千万不要误入歧途。

韩国“新天地教会”近日透过官方YouTube以24种语言向全球播放讲座,虽然讲座之名(如解说《启示录》及“天国奥秘比喻”等)看似是基督教讲座,但实际上,“新天地教会”为正统教会所认定是异端(甚至被视为“邪教”)。因此,基督徒们应当儆醒,谨慎分辨,勿随意上网听讲座,不小心落入恶者的网罗,甚至被洗脑。

“新天地教会”全名“新天地耶稣教证据帐幕圣殿教会”(Shincheonji Church of Jesus, The Temple of the Tabernacle of the Testimony),是由韩国人李万熙以基督教为名创办的新兴宗教团体。自封教主的李万熙于1984年3月14日创立“新天地教会”,并宣称自己是“肉身不坏”的救世主,是继摩西和耶稣后,蒙神拣选并应许的牧者。

扭曲圣经思想

“新天地教会”的所有系统及教理都取自于基督教(圣经),但他们被正统教会认定是异端,乃因他们所宣扬的教义与思想与圣经真理根本不符,甚至是严重扭曲圣经真理。“新天地教会”宣称,他们是唯一末后的“上帝的余民”,就是圣经《启示录》第7章和第14章中所说的“在最后审判日当天,额头上盖了印的被选者(以色列子孙),共有14万4000人”中的“14万4000人”,并强调说只有该会教徒达到14万4000名,耶稣才会降临;唯有获选为正式教徒,才能永生不灭。因此,新天地的教徒们为了成为正式教徒并得到永生,拼命拉人入教。

“新天地教会”被正统教会视为异端的最主要原因有几点:

一)信徒们相信教主是救世主,是不死之身;

二)信徒们相信只要信了教主也会成为不死之身;

(三)不会韩文的话无法得到永生;

(四)透过洗脑破坏家庭;

(五)教导诈骗;

(六)跟社会断绝;

(七)以宗教为商品,直销系统式的赚钱;

(八)传教分等级等。

无孔不入的“新天地教会”

“新天地教会”也透过多样化的传教方式吸引人们入教。最普遍的就是在街边或大学找人填写心理测试、问卷调查等。因此,假如遇到陌生人要我们帮忙填问卷,还询问极其详细资料(如姓名、电话、地址等),要一再查证是什么样的问卷调查,查辨他们是否是新天地教会的信徒(但对方很可能会否认);故,遇此情况,您可以拒绝填写,尽快远离,无需多谈。

除此之外,他们也会通过所谓的“圣经学习班”来传教洗脑。吾会熊小莹传道分享,她曾遇到“新天地教会”以圣经学习班接近牧者。今年1月时,小莹传道就接到一通电话邀请其参加在“槟城新天地教会”的查经研讨,且不放弃地不断邀约,传道以忙碌和距离为由拒绝了对方。熊传道有感而发,提醒教会牧者不单要关心未回流实体崇拜的羊,也要关注非常追求“属灵学习”的羊,帮助他们慎选装备课程与讲座等,避免他们误入陷阱。

随著网络发展及便利,“新天地教会”也透过网上的社交媒体如:面子书、Instagram和YOUTUBE接近人群。最为猖狂的是他们直接拨电到教会找牧师,与牧师交谈。吾会的刘本纬牧师与张鸿恩牧师都曾接到来自“新天地教会”的电话,对方自称是“锡安神学院”讲师,要邀请他们观看新天地的“启示录”讲座视频(如前言所述)。故此,您若在日常生活中接到陌生电话,都需提醒自己格外地谨慎(无论是诈骗或是异端),千万别听到对方是某某神学院,就以为是正统教会,需向所属堂会的牧师再三确认。

除了电话联系,“新天地教会”也会透过发送邮件牧者或教会领袖,邀请他们参加和社会公义及人权的会议,以此接触牧者。本会的黄尊源牧师分享说,因自身对社会议题颇有兴趣,当接到对方来电时邀约出席会议时,差点答应,可圣灵提醒他后就果断拒绝了。后来,他特别详查电邮中出现的“HWPL组织”才得知这是由“新天地教会”主控的组织,试图以“世界和平”的名义成立组织,迷惑他人。黄牧师提醒会众,若收到一些莫名其妙的邀约时,需先尽快与堂会牧者确认,切勿随意参与。

其实,不仅是“新天地教会”,其他异端如:耶和华见证人、全能神教会(又称“东方闪电”)等,总是透过各样方式(尤其是打著“基督教”的名号)接近基督徒;弟兄姐妹切勿因为对方表现得“属灵”或“热心”,就轻易相信他人。

以弗所书四章14节提醒我们:“……使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端……”。弟兄姐妹,若要追求属灵生命的成长,较为保险的作法是参与自己堂会、教区或年会属下各部所举办或协办或认可的讲座、查经班、课程等(或先向堂会牧者们谘询),以免“羊入虎口”,得不偿失!

参考资料:

1.高丽人(2020)。韩国新天地教会拥有超过30万名教徒?原来惯用这十招接近你。红蚂蚁https://www.redants.sg/good-reads/story20200303-3742,2022年2月15日参阅。

2.韩芸婧(2020)。异端邪教傻傻分不清?韩国基督徒网红解析新天地教会12疑点呼吁小心分辨。基督教论坛报: https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat=10&article=1357894,2022年2月15日参阅。

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