每次载孩子们上课时，我们在短短三分钟的车程里，一起为当天感恩和祈求，特别为着孩子们的考试、需要等代祷。结束时，也不忘记作主祷文的祷告，其中有一句说：
“愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上……”
在教堂里或在日常生活中，我们常作这个主耶稣教导的祷告。各位读者，您知道吗？有一天，这句祷文将要成为事实！就在大灾难结束的时候，神的国度降临了！“第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国，祂要作王，直到永永远远。” （启11:15）

您还记得吗？七位天使吹号，最后的三号是空前绝后的大灾难。经上说：“我又看见一个鹰飞在空中，并听见他大声说：‘三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！’”（启8:13）

这里所宣告的三个祸哉包括第五号的蝗灾、第六号的马军灾，和第七号，也就是最后一号中的七碗。

在介绍大灾难中二个小插曲（天使和小书卷；圣殿和二位见证人）之后，约翰提醒我们：“第二样灾祸过去，第三样灾祸快到了。”（启11:14）

接着，我们就看见第七位天使吹号，并且听见天上的宣告，神的国度即将降临。所以，第七号是引进并且包括第十六章的上帝大怒的七碗审判（也就是第三样灾祸），七碗审判也结束了大灾难，紧接着的就是基督的再来，在地上作王。

天上有关于基督即将再来作王的宣告再一次带来敬拜的回应：
“在上帝面前，坐在自己位上的二十四位长老，就面伏于地敬拜上帝，说：‘昔在今在的主上帝、全能者啊，我们感谢祢，因祢执掌大权作王了。外邦发怒，祢的忿怒也临到了，审判死人的时候也到了，祢的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏祢名的人连大带小得赏赐的时候也到了，祢败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。’”（启11:16-18）

二十四位长老敬拜时，尊称上帝为“昔在今在的”。这个称谓在启示录里出现了五次之多（1:4,8；4:8；11:17；16:5），但是前面三次与后面二次的称谓有明显的不同：前面是“昔在今在以后永在的”（英文是“who was, who is, who is to come”），而后面只有“昔在今在的”。原因何在？因为前面的称谓强调“主耶稣的再来、神国的降临”是以后的事情，但后面的称谓强调主耶稣在第七号吹响时就要回来了，神的国度就要降临了，所以不必再称祂为“以后永在的”（who is to come）。

请注意，长老的敬拜中，他们不断的强调“到了”，总共四次之多，包括怒气、审判、赏赐和败坏的时候到了。

这些怒气、审判、赏赐和败坏从何而来？从天上的圣殿而来：“当时上帝天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜，随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。”（启11:19；参15:5-9）

十一章开始时，是地上圣殿的出现；结束时，是天上圣殿的出现。地上的圣殿将在大灾难期间被敌基督亵渎（参帖撒罗尼迦后书2:4；启示录13:14-15；但以理书9:27），但天上的圣殿将审判地上的万邦万国，包括敌基督。

最近大马的选举结果令许多人跌破眼镜，但带来了一股意想不到的、新鲜的政治气氛和盼望。百姓都盼望新的政权会坚持廉洁公正、谦卑服务，新的议员会杜绝败坏的金钱政治、裙带关系等。这样，主耶稣回来作王时，才能坦然无惧地面对祂的审判。

主耶稣快要再来，世上的国度都要成为过去，成为主耶稣的国度。让我们儆醒等候祂的回来，时常祷告：“愿祢的国降临……”阿们。