文/ 履星、韵琴

在上帝的永恒计划中，并非单单使用男人，祂也使用女人。在圣经中，我们看到上帝不偏待人，祂也使用不同阶层的女性，包括外邦女子。在祂眼中，每个男人女人都是同样的珍贵，同样的宝贝。事实上，女人不仅像珍珠般珍贵，她们也是上帝的秘密武器！

这正是由“马来西亚祷告24-7”（24-7 Prayer Malaysia）与“合一祷告之砂拉越中区”（Prayer United Sarawak Central Zone）合办之第一届姐妹祷告大会的主题“上帝的秘密武器”，于3 月22-23日假诗巫卫国礼堂举行，吸引了逾480 名来自砂沙各宗派的姐姐妹妹们；其中包括来自80 年代复兴之地峇卡卡拉兰高原（Ba’Kelalan）经历复兴之火的Pak Agong 之妻——月亮姐妹（Ibu Bulan）。月亮姐正是名副其实的祷告女战士，因此，她说她要来祝福姐妹们成为上帝的秘密武器。因为现在正是兴起基督徒姐妹们的时候，并肯定她们在祷告运动中的角色，即上帝的秘密武器。

受邀的主要讲员有马来西亚祷告24-7 的创办人陈耀芳姐妹（Chrisanne Chin）、砂华年会本处传道陈倩明、州议员YB 郑爱鴒，以及PU 和24-7 祷告运动活跃份子——来自圣公会的南西古月（Nancy Kuyor）。

复兴运动背后的祷告女战士
22 日晚上，陈耀芳姐妹首先带领姐妹们从圣经中和复兴运动中，看见姐妹们扮演着举足轻重的角色。

在旧约圣经中，一个外邦妓女喇合因着对上帝的信心，不仅拯救了以色列探子，也促使以色列人事后赢得了耶利哥城，进而救了自己的家人——迦南人余民。其次，希伯来的两个收生婆施弗拉和普阿因为敬畏上帝，不畏惧人（埃及法老）的威吓，毅然存留男婴的性命，包括摩西的性命，以至这摩西以后可以带领以色列人出埃及。

到了新约，那些跟随和服事耶稣基督的姐妹们，有提名和无名的，都用自己的财物供给耶稣和门徒。随着，陈氏带领姐妹们发现一些伟人背后有个更伟大的祷告的母亲。论到祷告的母亲，最叫人津津乐道的莫过于奥古斯丁（St Augustine of Hippo，354 － 430）的母亲莫尼卡（Monica）。若不是母亲锲而不舍地为着这浪子儿子劬劳祷告，教会史上就不会出现这位最伟大的拉丁教父（也是中世纪的第一位哲学家和神学家）。

其次是鲜为人知的司布真（Charles Spurgeon，1834 － 1892） 的母亲爱丽莎（Eliza Spurgeon）。爱丽莎有17 个孩子，其中9 位夭折。她教导孩子们上帝的话，她不仅是个祷告的母亲，更是个传福音的母亲。司布真17 岁就开始布道，被称作“布道之子”和“布道王子”。

到了18 世纪的复兴时期，女人继续发挥强大的属灵影响力。说到宣教之父和“24-7 祷告”的创始人钦岑多夫伯爵（Nikolaus Ludwig vonZinzendorf，1700 － 1760），他的属灵影响来自其敬虔的祖母亨丽叶特（Henriette Catharina von Gersdorff）。小钦岑多夫才六个星期大就失去父亲，四岁时母亲再婚，抚养的担子遂由受过良好教育的祖母担当。祖母透过祷告和圣经的话塑造小钦岑多夫的品格和圣经知识。祖母本身也热衷支持宣教士和传教士，包括当时的敬虔运动，甚至创办了一所女子学校。她也提供庇护给那些在波希米亚（今捷克）遭宗教迫害的难民。这些属灵生命表现均熏陶着钦岑多夫，以至他后来为难民建立了一个新的家园，且与当地移民共同组织了一个新的宗教团体，即莫拉维亚教会的先驱——主护城（Herrnhut）。而此莫拉维亚弟兄会后来更深深地影响了卫斯理约翰。

另一边厢，十八世纪美国大觉醒运动之父约拿单● 爱德华滋（Jonathan Edwards，1703 － 1758）的属灵影响来自两个女人，一是母亲以斯帖（Esther Stoddard），一是妻子莎拉（Sarah Pierrepont）。敬虔的母亲是牧师的女儿，拥有非比寻常的心理恩赐。妻子莎拉是个高材生，也是个祷告的女人，有“大觉醒运动之母”之称。爱德华滋这样表扬他的太太：她喜欢与上帝独处默想，她的思想出奇美善，她的情感单纯纯洁，她的行事为人充满正直正义，她平静安稳又喜乐洋溢。

说到卫斯理约翰（1703 － 1791）， 我们多也知道他有一个敬虔的母亲苏珊娜（Susanna Wesley），后人甚至称她为“卫理运动之母”。她在年少时就很有纪律，立誓花在休闲的时间绝不可多于花在读经祷告的时间。在养育十个孩子（生有19个孩子，仅10 个存活）的忙碌节奏中，她坚持每天花两个小时亲近上帝，读上帝的话。在十个孩子躁动的屋子里，她如何找到一个独处的地方呢？这位创意十足的母亲就坐在她最喜欢的一张椅子上，掀起身上的围裙盖到头上，形成一个“会幕”的样子。孩子们一看到这状态，就知道母亲在亲近上帝了。

来到十九世纪的第三波大觉醒，关键人物慕迪（Dwight Lyman Moody，1837 － 1899）之所以超乎想象（没受高等教育或神学装备，没有电视和收音机的传播媒介，竟有一亿人听过他讲福音），乃因有三位对圣灵敏锐的基督徒姐妹（Sarah Anne Cooke 和寡妇Hawhurst，及年轻的Marianne Adlard）忠心地为他祷告。后者即便身在医院，当得知慕迪来到她的教会讲道，竟然在午餐时间禁食为着慕迪当晚的信息祷告。上帝垂听这位患病的姐妹的祷告，大大使用慕迪接触了上万的民众，得救人数多多加给教会。这经验更使慕迪对神和布道事工的信心大大增长。

二十世纪初（1904 － 1905）， 英国威尔斯（Wales）迎接一场大复兴（Welsh Revival）。关键人物埃文（Evan Roberts）在12 岁时就开始过着祷告的生活。26 岁时，他念了两个月的神学，看到一个异象，约10 万人归向基督，并听见一个声音对他说回到母堂去牧养年轻人。原来当时教会里的年轻人正心里火热，正是点燃威尔斯复兴的火种。

其中有一个姐妹，叫弗洛丽（Florrie Evans），于19 岁时信主。当被挑战“耶稣基督对你来说有什么意义”，她回答：“我爱耶稣。”而她便是埃文带动的一个向威尔斯人传福音的队员之一。不仅如此，埃文的复兴团队队员皆由姐妹组成。

威尔斯大复兴带来浩大影响，尤其在社会层面，如：没有犯罪案件可审，酒馆关门大吉，警察没事情好办，酗酒案件也减半，未婚生子也减到四成，没有人口出秽言等等。而且此波复兴更吹到欧洲，远到印度、中国、韩国和美国等地。

1948 － 1952 在苏格兰兴起的赫布里底复兴（Hebrides Revival）的背后祷告力量竟然是两位耄耋之年的姐妹，一是84 岁且眼瞎的佩奇（Peggy），另一是82 岁且因关节炎而肢体弯曲的克里斯丁（Christine Smith）。原来这两位老姐妹一直在为着复兴而祷告，因为看到没有年轻人参加崇拜。她们于每星期二和星期五在各自家里从晚上10 时屈膝祷告到凌晨三点。直到有一天她们受圣灵感动去催逼一个布道家邓肯坎贝尔（Duncan Campbell）去到路易斯岛（Island of Lewis）传福音。起初邓肯老大不愿意，最后还是顺服。结果，岛上的居民大大地对上帝产生新的渴望。

来到今天，众所周知的美国大佈道家葛培里（Billy Graham）遵行耶稣的大使命，去到世界各地传福音，有上亿人们因他听到福音。他将他的布道成果归功于56 年来的祷告力量，其中他特别提到一个来自帕萨迪纳（Pasadena）的娇小老姐妹，名叫琵儿（Pearle Goode）。原来琵儿多年来早已暗中为葛培里的布道事工祷告，直到90 岁回天家。当他得知此事，他便邀请她来到他的布道现场担任祷告勇士。

我们拥有这么丰富的祷告女战士的遗产，她们已在她们的世代完成托付，并且带来深远的影响。那今天的妳我呢，妳的呼召是什么？耶稣基督对妳而言意味着什么？

陈耀芳接着邀请姐妹们为自己已知的罪向上帝认罪，其次是抛弃任何的不良习惯，顺服圣灵的触动，以及公然承认基督。

点亮马来西亚
今天，我们期待是上帝也要复兴我国的教会，同时转化我们的国家。然而，复兴和转化不是一蹴而就的事。教会需要付上许多委身祷告的代价。

陈耀芳于是带领姐妹们简要地走过我国的祷告运动。

我国祷告运动的滥觞原来始于淡米尔年会（Tamil Annual Conference）， 随之是因应八十年代宗教自由受挑战而诞生的马来西亚福音联谊会（NECF）。接着，受感为教会复兴和国家转化而兴起的马来西亚国家祷告网络（Malaysia NationalPrayer Network，简称“MNPN”）于2008 年3 月19 日正式成立。

2012 年，在迎接马来西亚禧年和第十三届全国大选之际，马来西亚合一祷告（Malaysia Prayer United，简称“PU”）应运而生。而24-7 为马来西亚祷告（24-7 Prayer Malaysia）也加入成为PU 的秘书处，透过祷告策动各宗派、教会、传道人团契和祷告网络之间的合一，以至同心合意地为着教会复兴和国家转化来合力祷告。