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牧师，有关基督徒红星王力宏婚姻破裂的事，我这里有许多弟兄姐妹们都在谈，有人很失望和灰心… 你有什么回应吗？
文：刘世尧牧师
原贴请查看：https://www.facebook.com/lau.ngiu/posts/10158937384892670
牧师，有关基督徒红星王力宏婚姻破裂的事，我这里有许多弟兄姐妹们都在谈，有人很失望和灰心… 你有什么回应吗？
答：
王力宏一直被视为 “优质偶像” ，单单社交媒体上的追随者就超过七千万。他又公开承认自己基督徒的身份，见证信仰对他的影响，曾谓 “下了舞台的那刹那… 剩下一人的剧烈反差… 我就一直祷告” 。王力宏的妻子李靓蕾也是基督徒。因此，这个案肯定在基督徒中间引发广泛关注和评论。再加上接下来还会陆续有大小是非爆料 (婚前性行为和怀孕、约炮、召妓、冷暴力等)，舆论一定很多！
容我基于圣经，按着王力宏和李靓蕾离婚个案的报导，发出六个相关的问题，邀请大家一起虚心反思和自省，分享与代祷。(我不会细诉分析王力宏和李靓蕾离婚事件的来龙去脉，因为大家都已从社交媒体上获得资讯)
一，你的实际样貌与公共形象一致吗？
主耶稣基督曾严肃地责备人说: “你们外面好看，里面却装满了死人的骨头和各样的污秽；你们外面像义人，里面却充满着虚伪和不法。” (马太福音23:27-28) 使徒保罗也曾语重心长地指出教会中的一种危机，即 “有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意” (提摩太后书3:5)。若圣灵光照你和我看见这破口，赶快堵住吧！
二，你有留心处理内在生命中那 “旧人” 和 “新人” 的张力吗？
一位基督徒固然在耶稣基督的救恩里领受了 “因信称义” 的白白恩典，恢复与上帝的关系，也同时经历 “重生”，成为新造的人，恢复上帝所造的形象，但是，我们的生命中仍需要持续支取 “成圣” 的恩典，才能除去身体和心灵上的一切污秽，过一个得胜有余的属灵与道德生活，荣神益人 (罗马书3:23-24；6:22；哥林多后书7:1；以弗所书4:21-5:21；彼得后书 1:3-11)。
若基督徒没有警醒随从圣灵的意思，治死内心 “老我” 的邪情私慾，我们分分钟会随从眼目和肉体的情慾，为所欲为，肆无忌惮。这就是为什么圣经中杰出的音乐家和诗人大卫王会陷入色情和谋杀的试探中，还有西方满有魄力的基督教护教学家拉维撒迦利亚 (Ravi Zacharias) 会有可怕的性丑闻。
每天早上，我醒来时作的其中一个祷告就是: “主啊，保守我，我不要在钱、性、权力上跌倒，我渴慕一生一世荣耀祢！”
三，你的恩赐才华与生命品格平衡并重吗？
一位基督徒，有好品格修养，却没积极发掘和发挥从神所领受的恩赐才干，这很可惜。反过来，若恩赐洋溢，才华出众，却无品格美德，任性妄为，我们就会像圣经中的大力士参孙，迟早崩坏 (士师记13-16章)。
难怪，初期教会重视 “属灵恩赐”，也强调 “圣灵的果子” (罗马书12:4-8；哥林多前书12-14章；以弗所书4:11-12；彼得前书 4:10-11；加拉太书5:22-23)。两者同存结合，是大能圣灵在信徒生命与教会中的旨意，要使上帝的儿女们满有基督的权能和样式，能正面影响世界各界，包括政治、司法、企业、教育、科学、艺术、媒体、医疗、娱乐等。
四，你的信仰和神学根基是什么？
旧约诗人说，”我常常把耶和华摆在我面前” (诗篇16:8)。主耶稣说，”我的羊听我的声音… 他们也跟随我” (约翰福音10:27)。
基督徒信仰和神学的根基是圣经的启示与主耶稣基督本身，非某基督徒名人或红星。所以，人纵然失信，那为我们舍己而死在十字架上并第三日复活的主耶稣基督仍是可信的 (提摩太后书 2:13)。
再说，上帝国度里忠心良善的 “云彩见证人” 很多，我们不必因一个基督徒名人跌倒，而使我们事奉主的手下垂，跟随主的腿发软 (希伯来书12:1-2, 12)。
身为主内弟兄姐妹，我们要按大卫悔罪诗的亮光 (诗篇51)，还有主耶稣那浪子故事的启示(路加福音15:11-32)，以及雅各所教导的 “彼此认罪，互相代求，可以痊愈” 的原则 (雅各书 5:16)，为力宏弟兄和靓蕾姐妹恳切祈祷。请问你和我看到王李离婚新闻至今，除了评论 (comments)，有为他们祷告吗 (call upon the Lord for mercies)？要作键盘侠，还是作代祷勇士？
五，你有用心经营家庭和婚姻吗？
从上帝创造人类始祖夫妻来管理世界，到上帝的儿子藉约瑟与马利亚婚姻的平台降生与成长，基督教的创造和救赎神学都离不开家庭和婚姻的论述。
上帝关心人类的家，衪要使用我们的家，来维持受造界的和谐与公义，以致 “认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般”。
我如何平衡事业与家庭生活、牧养我的家人、建立固定又温馨的家庭祭坛时光、守望伴侣和儿女，以及领回家里迷路受伤的羊呢？基督徒的异象是 “至于我和我家，我们必事奉耶和华” (约书亚记24:14)。
六，你有人守望问责你吗？
基督徒有三个 “仇敌”，即内在的 “老自己” (罪性) 、外在的灵界黑暗权势 (魔鬼撒但)，以及世界上堕落的价值观和风气。若不藉着心意的更新而改变过来，以及倚靠基督徒社体的守望和扶持，我们很容易就会体贴老我，给魔鬼留地步，模仿这个世界，随波逐流。
在教会历史中，十八世纪的英国循道复兴运动 (Methodist Revival Movement) 就是一个注重基督徒彼此立约守望的更新运动。弟兄们和姐妹们各在小组中互相问责，坦诚分享: 我过去一个星期遇见那些试探；我如何得胜试探，并彼此劝勉代祷。这种门徒训练带来英美教会的复兴，千万人追求在基督里的个人与社会圣洁，要恢复上帝创造人原有的仁义。
最后，我祈祷，主耶稣当年对彼得所说的话，成就在每一个跌倒的基督徒身上: “我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。” (路加福音22:32)
朋友们，共勉之，”你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。” (箴言4:23)
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不常有默示
圣诞节真谛: hEllbound vs HEAVENsenT （文：刘世尧牧师）
与圣诞节无关的圣诞树
日前在脸书上看到有人议论某政党用党标志坚立了一个没有十字架的圣诞树的有趣图片。
其实圣诞树是今天庆祝圣诞节的一种装饰物，事实上却无关于圣诞节的。何况圣诞树的来源有多种不同的传说。
有说：十六世纪，冬天时德国人把长青的松柏枝拿到屋中去摆设，后来，宗教改革家马丁路德把蜡烛放在树林中的枞树枝上，然后点燃蜡烛，使它看起来像是引导人们到伯利恒去。
另有传说，很久以前，有一位农民，在圣诞节那天遇到一个穷苦小孩，他热情地接待了这个儿童。儿童临走时折下一根松枝插在地上，松枝立即变成一棵树，上面都挂满礼物，以答谢农民的好意。
圣诞树，首先见于德国，之后传入英国和美国等。据说英国到了1841年由阿尔伯特亲王在溫莎堡上第一次竖起圣诞树的。圣诞树的种类繁多，有天然松柏圣诞树、也有人造圣诞树及白色圣诞树。每棵圣诞树上都挂满琳琅满目的装饰品。何况诗巫在过去的十多年里，诗巫市议会每逢十二月的圣诞月都邀请各个团体教会参与设计圣诞树比赛，有干面型的、有榴梿型的，有棷子树型的，不一而足。但圣诞树与圣诞节的主人翁——耶稣的生日无关的。
圣诞节真义：“基督降世为要拯救罪人。“庆祝圣诞节的主要意义，在于追远耶稣基督救赎世人的恩典，也庆祝世界因祂的来临而共享祂的救恩。
（资料自网络）
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与圣诞树及圣诞老人无关， 12月25日是基督降生日子
“道成人身”。
神把道成肉身的耶稣，即其自己，送给我们，我们当将有基督丰盛的我如同礼物送给世人。
主因所受的苦楚把世界一切的苦楚变为福运，在耶稣身上将原有的恩典真理生命之道表显出来，非活活的表显，则人实难穷究之要。以身成道，即道集于躬身道化，是基督活在里面，基督已经成形在心，披戴基督。
诚于中，则自形于外。长成基督的身量，也就是我活着就是基督。
（摘自宋尚节日记1931年1月13日)
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来自邻国的问候：我为此而生
文：邱仁发（新加坡牧师、世界循道卫理宗华人联会干事）
我为此而生
新加坡华人年议会在2021年11月15-18日，以实体与线上混合式举行第46届议会。
议事前，新加坡华人年议会会长吴乃力牧师以“我为此而生”为题致辞。他引用约翰卫斯理“传福音工作的同工”的第十一条， “在拯救灵魂之外别无所为。要奉献给这一事业。永远不要去需要你的人那里，总要去最需要你的人那里。”
1．认定我们蒙召、教会存在的首要目的是去使人做主的门徒。设立“塑造门徒专案小组” 以设计一套塑造门徒的策略, 提供各堂会使用。专案小组分成两个工作小组：（一）塑造门徒的途径；（二）塑造门徒的教牧和领袖。
2.推行以“华语为第二语文”设计的《圣经天地》主日学教材。
3.家庭事工部关注性向课题，与真爱机构协办“信仰与性向”论坛会等。
4.举行跨年议会圣诞节外展事工；希望透过一起服事社区，促进不同堂会的维系和加强彼此的信任，走向合一。
5.“第八届世界循道卫理宗宣教大会”将在2022年6月9至13日由新加坡华人年议会协办，全程在线上进行。上一次协办是25年前（1997年）的第三届宣教大会。
在结束前，吴乃力会长再次强调：“让我们在这世上尚存的年日活得有目标，如约翰卫斯理所教导的‘除了拯救灵魂之外，你无需忙于其他事务’。”
今年，我们会友人数共计14,901名。教牧方面，年会接受3位试用会员，按立3位为副牧，按立3位为长牧。另外，有2位长牧——傅后利牧师与蔡尚志牧师——达到退休年龄/年资，傅牧师按退休牧师受委条例，继续接受委派。
值得一提的事工之一是“特需成员之家庭”，专案组以协助各教会更加“亲和残疾”。同时也训练平信徒为合格家庭生活治疗师，装备领袖牧养具考验性需求之家庭，在各事工中以创意性的做法来迎接这些家庭；例如：盛港堂发起欧哈拿（Ohana）事工，与特需家庭为友，并实际迎接他们。
最后，今年恰好有几个周年庆祝——《门徒》30周年、卫理宣教会30周年、卫理福利社会服务社40周年等。
我们一起感恩，感谢上帝一路的建立与保守，让我们一齐奔跑摆在前面的，努力为传福音而活！
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杨添木安息主怀 · 为主而写奉献书法筹款
杨添木弟兄，祖籍广东潮州，1949年出生于古晋石角。小学就读于石角中华小学，毕业后就读于古晋第一中学，因家贫，初中未毕业便辍学，投入社会。第一份工作乃在商业广告公司当学徒，从此一生从事广告业，直到退休。
添木弟兄与妻潘慕娟姐妹于1976年11月2日成婚，今年刚满45周年。他俩育有一男一女，儿子杨宸翰（Shen Yeo），是一名专业摄影师兼国际认证培训师，媳妇黄梅杏医生，任职于古晋中央医院，育有两女一男。女儿杨翰亭，任职于Maxis电讯公司人力资源部高级执行员，女婿陈钦扬为一名土木工程师，二人育有一子。
杨弟兄于2001年信主受洗，成为上帝的儿女。信主20年来，上帝在他生命赐下恩典无数，包括：解决他经济危机，清还所有债务；2010年，他顺利动了心脏绕道手术；最重要的是，上帝赐给他写书法的才华。杨弟兄常说自己的书法是无师自通，皆是从上帝而来的智慧和能力。
添木弟兄分别在2005年、2010年、2017年出版了三本书法集，即《真理经典书法集》、《墨缘雅集》、《墨缘再续》。他深知自己的书法造诣来自上帝，多年来不断将个人书法作品奉献给各地教会以作义卖筹款，包括：沙巴神学院、槟城的圣安天主教会等。
2019年，添木弟兄带领一群书法同好朋友创立“闲云野鹤书法学会”，他本人担任创会会长。该学会仅两年便举办了两项规模颇大的活动，包括2019年的“中国东盟书法展”及2021年“千家万户贴新春义卖”，筹募了将近十万，分别捐献给卫理公会杜当堂无国籍儿童教育基金、古晋特殊儿童福利协会、砂拉越儿童癌症协会、古晋中华小学教师福利基金。
添木弟兄离世前还在带领“闲云野鹤书法学会”理事们积极筹备2022年春联义卖的推展工作，由于过于奔波劳碌，不小心在10月27日病毒感染，29日入院治疗，最终在11月10返回天家。噩耗传来，众人都惊愕不已，然而，我们深信添木弟兄在世所行必蒙天父喜悦，如今他的灵魂在天上，与主耶稣同享无穷无尽的福乐！亦愿他一生爱主爱教会的事迹，能成为我们满满的祝福与盼望！（李国华）
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阿尧脸书说圣诞节
会督的话-许光福牧师（沙年会）12月
2021年12月
会督的话 (许光福牧师)
再述《沙巴卫理总部大楼》的见证 …“无比感动、深受激励”
