2019 年盛晓玫砂拉越音乐会于10 月24 日至29 日圆满顺利完成，以甜美歌声见证上帝恩典。

6 天的巡回音乐会分别在美里美安堂（24 日）、古晋晋光堂（25 日）、诗巫福源堂（26 日）、民丹开元堂（27 日）、诗巫怀安堂（28 日）与泗里街怀仁堂（29 日）进行。

来自美国的盛晓玫在砂州拥有高人气，此次又是她与团队首次来砂办音乐会，吸引了大批弟兄姐妹参加。（韵琴）

盛晓玫带领会众祷告

全场会众与盛晓玫团队一同唱游

卫理公会砂华人年议会（SCAC）再次与砂伊班年议会（SIAC）签署备忘录，继续双方多年以来的美好合作关系。

这份备忘录是在11 月8 日签署，代表吾会签署的是会长池金代牧师与布道部主席黄敬盛牧师；而代表伊班年议会签署的则是该会会长史提越·戴曼牧师与该会布道部主席约拿丹诺拉牧师。

在新签署的备忘录中，除了继续领养115 间长屋，还有继续聘请伊班退休牧师Ansor Kut 在Ulu Entabai与Ulu Julau 定期牧养当地13 间的长屋居民。其职责包括主持聚会、圣餐、洗礼等，聚会奉献和洗礼人数仍归伊班年议会。（韵琴）

双方继续美好合作关系

Australia East District
District Superintendent

Australia South District
District Superintendent

Australia West District
District Superintendent

特别委派

Mission district:

宣读委任表

第18 届澳洲华人卫理公会年议会于11 月28 日揭开序幕，来自澳洲各地的牧师、传道与教会领袖、正式代表共69 人齐聚于墨尔本卫理三一堂；当天开幕礼讲员为纽西兰临时年议会会长龚紫阳牧师。

29 日一早，在集体灵修后，澳洲现任会督黄永森牧师以“建立合神心意的教会”为题，勉励与会者。随后，全澳各地堂会牧者与代表进而集思广义，共同检讨今年事工，商议来年展望。

难得教会牧长与领袖们共济一堂，29 日下午众人也在下榻的墨尔本Rowville International Hotel会议厅举办澳洲基督教华人卫理公会25 周年感恩礼拜。

庆典一开始，该年会会友领袖林国埊弟兄就叙述这25 周年澳洲华人卫理公会走过的恩典之路，点点滴滴，主恩满溢。墨尔本神学院中文部主任廖玉强牧师带来意义深远又引人深思的证道──“从危机到兴旺──教会成长之路”。

躬逢此盛事，该会也收到来自各联合教会、各机构领袖、历届会督及会友领袖给予的诚挚祝福贺词。

随后，所有受邀嘉宾、历届会督、会友领袖、纽西兰及巴布新几内亚的牧者与会友领袖们，还有年议会执事成员一同切25 周年纪念蛋糕；庆典就在全体与会者的殷切祝福声中划下圆满的句号！庆典过后，年会继续进行。

12 月1 日早上，第18 届澳洲华人年议会进入尾声，恰逢将临期第一主日，故而崇拜同时进行按牧、委任暨闭幕礼，纽西兰临时年议会会长龚紫阳牧师再次受邀为讲员，他以“基督信仰的传承”为题勉励会众。

主办堂会墨尔本三一堂诗班在陆昌眉姐妹指挥下，带领会众一同颂扬主！此外，牧者诗班也以《一粒麦子》重申事奉心志，个人愿意“放下自以为应得的权利，在我身上成就祢（上帝）旨意”。牧者传道诚心接受各教区长所宣读的委任表，并尽心竭力前往各牧区牧会。此次年会也按立林良敏牧师、李金龙牧师、刘孙宏牧师及张济富牧师为长牧；陈芳恩传道则被按立为副牧。

在崇拜进入尾声时，鸣谢部的代表赖志向弟兄向所有负责单位、代表及参与者致以崇高谢意；黄永森会督宣告授权执行部办理未完成的任务。年议会结束前，黄永森会督宣告青年大会开始，并宣布第十九届年议会地点将在西澳柏斯举行。在祝福与阿门颂歌声中，第18 届年议会闭幕典礼兼主日崇拜画上完美句号；大家互道珍重，期许明年在主里再相聚！

同切25 周年纪念蛋糕

陈芳恩传道则被按立为副牧

“现在的你是合神心意的门徒，将来的你也要成为合神心意的门徒。”

诗巫卫理神学院讲师苏慈安牧师与师母杨函英本处传道是砂华人年议会妇女会第44 届常年大会主题“合神心意的门徒”的讲员，在第二讲中提醒姐妹们，门徒将来都要向主交账。

“你知道门徒的将来应该是怎么样的吗？”苏牧师展示了一张末世论图解，告诉姐妹们耶稣降生时就已经进入了末世，并分为5 个时期，即：耶稣时期、教会时期、被提时期/ 灾难时期、得胜时期与最终结局。

虽然如此，但苏牧师提醒姐妹们也不要过于悲观，更不要求神拜佛地到处找寻答案，因为爱我们的主，已经把将来的事都告诉我们了。“当我们知道将来，就会有盼望，但也需要谨慎行事。”

他说，门徒最大的盼望就是主耶稣基督的再来和被提，而被提之后，就是在基督台前的审判和敬拜直到永远。

“被提的意思，拉丁文Rapio 的意思‘突然举起’；英文Rapture，可翻为把一个人从一个地方转运到另一个地方，亦可解为从地上到天上。”

苏牧师表示，不是所有基督徒都有份参与被提，只有主耶稣、天使长、已死而复活的门徒与还活在地上的门徒。

若是被提，信徒身体要改变，成为不朽坏的/荣耀的/ 强壮的/ 灵性的，在一霎时或是眨眼之间，或是在号筒末次吹响时，预备、排队、前进。而被提到空中的人，必要在基督台前受审判，以及在宝座前敬拜。

“门徒将来必面对基督台前的审判，所以你现在的行为是否合神心意？将来的奖赏取决于你的所言所行，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”

将来唯一的事奉就是敬拜他指出，在基督台前受审判的根据，圣经至少二十九段经文提到，一共是十七题，可从四方面来提示，即智、体、灵、群。

在智方面，我们怎样使用神给的恩赐？我们怎样为主受苦？我们怎样使用时间？我们怎样用钱？我们怎样完成使命？

在体方面，我们怎样使身体圣洁，荣耀上帝？我们怎样对付旧我？我们怎样胜过试探？

在灵方面，我们对圣餐的真理认识多少？我们对主再来的真理认识多少？我们是否停止聚会？我们对主的话是否认真？

在群方面，我们怎样作见证领人信主？我们对弟兄姐妹是否忠诚？我们怎样彼此相爱？我们怎样教导人？我们怎样接待人？

同时，门徒将来唯一的事奉就是敬拜/ 赞美/颂赞。

美国惠敦神学院神学教授兼《基督教敬拜百科全书》主编 Robert Webber 博士说，“我们现在就要认真敬拜。基督徒敬拜是：我们生命最优先的事；从我们的心开始；从我们内心到行动；我们对神的回应，把自己献上给祂。在敬拜时，我们的良心被神的圣洁触摸；我们的思想被神的话喂养；我们的心向神的爱敞开；我们的意志降服在神的旨意之下。

结果，敬拜成为我们一种生活方式；我们对人的服事；我们与神深交的时光。”“我们现在的生命焦点由敬拜开始，源于敬拜，引回敬拜。我们生命以敬拜为主！”

门徒最终可以得到奖赏是冠冕，给对付老我的人不朽坏的冠冕，给传福音的人喜乐的冠冕，给胜过试探的人生命的冠冕，忠心完成使命的人公义的冠冕，给忠心教导的人荣耀的冠冕。

“我们的奖赏是因为我们所言所行合神心意。现在与将来，我们都是合神心意的门徒！”然而， 若是从将来看现在， 这是一个警告（Admonition），也是一种宣认（Confession），更是一种目标（Target），就让我们现在就行动“ACT Now”起来。

苏慈安牧师与师母杨函英本处传道

你确定自己是耶稣基督的门徒吗？门徒不是生成的，而是教导及训练出来的，上了教会的门徒课程，不代表就是门徒，真正的门徒是上完了门徒课程，却持续地当主的门徒的人。

“当然，在成为门徒之前，要先成为耶稣基督的信徒；当你全身心都属于耶稣基督时，才能成为门徒，进而培养他人做主门徒。”

诗巫卫理神学院讲师苏慈安牧师与师母杨函英本处传道是砂华人年议会妇女会第44 届常年大会主题“合神心意的门徒”的讲员，在第一讲中，特别以耶稣在升天前颁下的“大使命”来阐述主题。

马太福音廿八章18 -20 节，“耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”

上述经文是每个基督徒都耳熟能详的“大使命”，而“合神心意的门徒”就是门徒现在要履行“大使命”。

先确定自己是主的门徒
首先，苏牧师以大使命的价值，解释了耶稣所颁发的使命被称在为“ 大使命”（Great Commission）的7 个理由。

“大使命提及了所有的权柄、万民、所有信徒、全知全能（三一神）、所有的教训、时时刻刻/ 长年累月，以及同在直到世代的终结。由此可见，主耶稣在呼召我成为大使命的一份子，而且是每个人都要参与，不是单指某一个人的。”

那大使命的核心又是什么？耶稣说：“……使万民作我的门徒……”，在这里的万民指的是无论是远处（各国、各族、各城，各乡、各原住民、未得之民……），还是近处（家族、家人、亲戚、同事、同学、朋友、邻居）的人。同时，这些是同步进行的。若以现代意义来说，就是要先确定自己是主的门徒。确定了自己是主的门徒，才能培养别人。

他说，门徒要执行大使命，“所以你们要去……奉父子圣灵的名，给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守……”。

现在的意义，即自己先成为门徒，先得道，再得栽培与教导，然后使人成为门徒，先得教导再传道，进而栽培信徒。

苏牧师说，大使命的目标就是要我们持续成为主的门徒，所以“……我就天天与你们同在……”（和合本新译本）。

“门徒是需要天天操练的功课，而门徒即是学生。首先要天天学习上帝的话，聆听圣经，让心意更新，做感恩祷告。”

另一个需要操练的功课是天天学像耶稣基督，在智体灵群上都要学像基督。

智，耶稣熟悉犹太人的律法，不但熟悉，而且明白律法的精神，遵行父所定的旨意，不照自己的意思行。

体，要遵循均衡的饮食营养习惯，身体才会健
康。苏牧师与师母更在现场演示了预防失智症的小
运动。预防失智症
1. 大拇指按摩颈椎7 次
2. 左手从右耳垂到左耳垂7 次右手从左耳耳垂到右耳耳垂7 次
3. 左手拍右边肩膀7 次
右手拍左边肩膀7 次

同时，也指出了感恩可以让大脑产生多巴胺（Dopamine），此物质有助于预防柏金森症。而运动则有助于改善忧郁的情绪，因为运动可以让大脑产生快乐的荷尔蒙安多酚（Endorphin）。若要控制不顺心的负面情绪，就要多多提醒自己活在当下，用视觉、听觉、感觉、嗅觉与味觉来感知。

灵，主耶稣享受与父，与圣灵的亲密合一的关系。因此，我们要享受上帝的爱、享受主耶稣在心中的坐席，以及享受圣灵的充满。

群，耶稣在世间传天国福音，同时主动与人建立关系。因此，姐妹们要建立属灵的友谊，愿意聆听不给建议，能保守秘密，并且成为祈祷的人。同时，我们也要与人建立友善的关系，友善的对待大人小孩，懂得向人微笑，更要懂得说谢谢。“大使命是天天的事奉。我们要天天作合神心意的门徒！”

幸福就是聆听上帝话语，幸福更是主内姐妹们能够齐聚一堂，欢声笑语不断，同沐主恩典。

年妇第44 届常年大会“姐妹之夜”于11 月25 日晚进行，全砂10 个教区的姐妹使尽浑身解数，以唱游、舞蹈、赞美操与朗诵数算主恩。

其中，《幸福》的唱游表演更是闹双胞，加帛教区与古晋东教区均要向姐妹们表明自己的幸福，真是太幸福了！

诗巫西教区赞美操

诗巫北教区舞蹈

诗巫南教区唱游

古晋东教区唱游

古晋西教区舞蹈

民丹教区赞美操

民都鲁教区赞美操

美里教区舞蹈

“姐妹们，请回家看看你们的儿女和孙子、孙女是否遵循上帝的话，今天的孩子不听话，很大部份的原因，就是父母没有从小就让他听上帝的话。”

在11 月27 日进行的年妇第44 届常年大会闭幕礼上，池金代牧师语重心长地提醒姐妹们，当要关心下一代与上帝的关系，并将上帝的话语代代相传，如申命记第六章（D6）所说的一般。

“大马卫理公会现正推行D6 运动，为的是提倡教会要回归家庭，但我们要强调的是家庭门徒训练（Family Discipleship，简称“FD”）。”

他笑说，FD 也是银行定期存款的简称，更符合华人家长对于“代代相传”的定义。

池会长透露，他在月前曾经到访西马加影卫理公会，为了推动D6 运动，该教会已经取消了主日学，反而开辟了亲子崇拜，让父母亲与孩子有着更好的互动与联系。

“该教会得到的反映是，他们的决定得到了许多非基督徒家长的支持，反而是基督徒家长对于没有主日学一事，稍感不能适应。”

他也坦言，对此，砂华人年议会仍然在祷告中，求主带领将来要走的路线。

同时，他也强调，要成为门徒，就先要信主，认定耶和华唯一的神，才会爱你的神，甚至愿意为主而死，才知道如何为主而活，而表现的方法，就是把神的话放在心上，并且做到如申命记六章7 至9 节所说般地表里一致。

“其实圣经的要求并不高，只要告诉孩子，你怎么样遵行主的话，孩子也要跟着做即可。千万不要忘记家里的小孩。”

“传福音是需要付出的，只有一个人信主了，成为真正的基督徒了，感觉与众不同了，才会爱传福音。”

来自古晋的吴尔丰弟兄是年妇第44 届常年大会工作坊的讲员，对于传福音，他拥有许多宝贵的布道经历，又是吾会在古晋医院关怀事工的资深探访员。

吴弟兄说，传福音的第一步是要建立关系，而建立关系就要从关怀开始。“住家探访、医院探访都是很好接触他人的方法，如果运用得当，建立关系是非常容易的。”

他也提醒，探访不能两手空空，最好要带一些工具，如《卫理报》、各类福音单张等，都是很好用来接触他人的福音工具。

关于医院探访，他还在现场让姐妹们三三两两地分组摸拟医院探访的情况，再从中挑选两组上台做出示范，更亲自扮演病人“出题”让姐妹们解答。

同时，他还教导姐妹们如何更好地与病人接触，从简单的问安开始，再到进一步地交谈，进而谈到信仰，都必须循循渐进，不能单刀直入。

吴尔丰弟兄还列举了传福音做得人渔夫的 5 个心，提醒着姐妹们，要有得救的信心、祷告的心、基督的心、焦急的心，以及关怀布道的心。

吴尔丰弟兄亲自身上阵
扮演难缠的病人

即兴演出“医院探访记”

“亲近神是姐妹们所做最棒的一件事，而我们与上帝之间的关系，更是直接影响到我们与他人之间的关系，因此，基督徒当要学会亲近神，靠近人。”

砂拉越华人年议会会长池金代牧师在年妇第44 届常年大会开幕礼上，高度赞扬了姐妹们多年来在教会与家庭中的付出，并以“亲近神，靠近人”为题，鼓励姐妹们多多亲近上帝。

圣经中有多位为人熟知的姐妹，有马大、马利亚，还有提摩太的外婆与母亲等等。这些姐妹在教会与家庭中都扮演着很重要的角色，也是为主培育门徒的重要人物。

“然而，她们若是要为主培育门徒，首先要做的，就是要自己先成为门徒，读经祷告不可少。”你的家是否尊主为大池会长说，为了使国家繁荣，上帝设立了4 个制度来荣耀祂的名，分别是个人、婚姻与家庭、教会与政府。

“个人与上帝亲近是理所当然的，也是我们的优先权，但你的家是否尊主为大，就要看姐妹们是否尊主为大。”

他继续鼓励姐妹们要成为家庭祭坛的带领者，起带头作用，用自己的行为影响家中的丈夫与孩子。“因为亲近神可以影响我们与他人的关系，所以，通过读经祷告亲近神是首先要做的。”

池牧师认为，如果我们不亲近神，就失去了成为基督徒的意义。因为我们活着就是要荣耀神，得众民的喜爱。