文/许丽咏（年会会友事工部短宣主任 ）

卫理神学院的华语短宣学校转型了！

为了使华语短宣学校更普及化，好让更多年轻信徒能够接受比较有系统与正规化的信仰栽培，年会作出了新的安排。从去年（2019）开始，卫理神学院的华语短宣学校已经转入直属卫理公会砂拉越华人年议会（SCAC）会友事工部的一项事工，命名为“马来西亚卫理公会砂拉越华人年议会卫理短期宣教学校”简称“卫理短宣学校”或“卫宣，而卫理神学院继续给予配搭。

第一届卫理短宣学校已经在神学院（中砂）进行，录取学员64位。第二届卫理短宣学校于四月至六月假古晋卫理大厦（南砂）进行，有6人结业。第一届卫理大专短宣学校于七月至八月假神学院进行，共录取12名学员。

以下摘录的个人分享见证了短宣生的生命成长，也见证短宣学校达至其目的：透过短宣学校使参与者更委身作主的门徒，更有效的参与教会事奉，也更清楚明白神对他们的呼召。

“正当那日，门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯， 离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行……”

什么是以马忤斯之旅？
这是一个与耶稣基督同行的旅程。透过：
* 十五个短讲（五位教牧、十位信徒）
* 早祷、晚祷与默想
* 崇拜与圣餐
* 小组分享与讨论
* 欢乐时光
* 分弟兄旅与姐妹旅

来更新参加者的灵命并巩固教会的门徒。一位美国伊利诺州的牧师说：“……重点不是如何拉近彼此的关系，而是我们与基督更亲密，教会中更做好仆人。”

巴西的会督Adriel de Souza Maia 把“以马忤斯之旅”带回自己的家乡，他说：“祈祷与行动，个人灵性的成长与社会关怀的行动，是基督徒生活的两个重点。以马忤斯之旅正是将它们连接在一起。教会需要这样的更新运动。”

砂拉越以马忤斯事工的开始
2004 年，新加坡卫理公会向本会介绍“以马忤斯之旅”。经过七年，我们储备了105 位弟兄姐妹参加以马忤斯之旅，终于在2010 年开始筹办本地旅程。这不是一条易路，但前辈们坚持下来了。坚持，是因为相信以马忤斯事工是有效的信徒更新运动，值得我们在人力与财力上作长远的投资。以马忤斯的目的

是激励、挑战与装备信徒，在家庭、教会、工作场所与社区中落实基督徒行动。如何达到这目的呢？
1. 透过三天的课程 ，参加者对信仰有新的认识，重新经历神无条件的爱。同时，将这份爱延续下去。
2. 透过重聚小组，参加者彼此督促，坚固旅程中的委身，持续活在神的恩典中。小组也是成员落实信徒行动的加油站。
3. 透过仆人般的服事，参加者学习基督的仆人精神。幕后默默无名的服事，使参加者学习仆人的谦卑与纪律；讲堂的服事，让参加者学习与人分享自己的信心历程。
4. 透过参与当地教会的服事，参加者终生委身于基督及教会。

谁适合参加？
* 活跃于教会，想要重燃信心或更新异象的人；
* 不活跃，但寻求更新与神的关系，在灵里成长的人；
* 接纳不同宗派、教会传统，愿意互相学习，在差异中维护合一的人；
* 带着敞开的心灵，不为赶工作，不为解决个人苦扰或情绪问题而来的人。

如何参加？
请联系参加过以马忤斯之旅的朋友，请他分享旅程的经验。你的朋友可以帮助你知道这旅程是否适合你。

每一位参加者都需要赞助者协助报名。赞助者有当尽的义务，好让参加者在旅程前做好准备，也在旅程后陪伴参加者做基督真实的门徒。

结语
“我们相信客旅们（指参加者）的旅程在参加以马忤斯之旅之前早已开始；当三天美好的时光渐渐消退在记忆中，他们的旅程依然继续。为此，我们招募神学家、心理学家、从事教育者、及不同专业领域的研究员撰写以马忤斯手册，确保我们提供的是符合神学、提升灵性与顾及情感的旅程。”（Robert Wood，以马忤斯之旅创办人之一）

1.《每日活水》用途：（1）促进个别信徒的灵修生活；（2）提供每周小组聚会材料；（3）提供每周家庭祭坛材料；（3）提供主日讲坛同步信息机会；（4）提供一年读完圣经一遍多的指引；（5）促进教会进行門訓牧养；（6）听道笔记；（7）辅助读经材料；（8）每月计划书；（9）祷告周历；（10）每日祷告提示。

2.对象：教牧同工与信徒，乃至慕道友。

3.经销：台湾校园书房授权卫理福音书局作马来西亚总经销，分销有古晋三一书房、诗巫生命书坊、 民都鲁方舟书坊、沙巴乐道书局、西马基督教书局等。
英文版：可向民都鲁方舟书坊012-8786119 ；Email: ylingbt@gmail.com或诗巫福音书局Email:mbrsibu@gmail.com订购。

文／蔡秀真牧师（锡安圣经函授学校主任）

2019年12月13日，当我在福源堂初成团契介绍锡安函授后，林德辉弟兄说他曾经是函授课程的学员，想查看他的函授课程已经完成几本了？我查了之后，回复他，原来他是2005年在民都鲁恩光堂报读的学员。

他在信息里回复说，当年是黄玉芬牧师带领他念函授初级科，之后是刘明牧师。
当年他念到初级科第三学期——使徒行传就没有继续再参与了， 2005年距今已经有十多年了。2005年，他没有继续参与函授课程是因为工作关系，停止研读上帝的话影响了他的生活和他的灵命。

他找到自己过去读过的函授课本，并说每一本他都保留着；看着那些课本，脑海中出现了很多回忆、往事和故事。

他曾两次念函授课程，第二次念回函授课程是因着周珠鹦会友传道的鼓励。当时他的课程都是由她负责送去诗巫批改，还有拿新的课程（当年函授批改站在诗巫，现在有四个批改站——诗巫、民都鲁、美里、古晋）。

哪里跌倒，哪里起来
这次，是他第三次寻回锡安函授，他希望这次自己会不断地寻回起初的信心，持之以恒；更透过学习上帝的话，灵命被更新，重新与上帝建立独处的关系。

信息的最后，他说：星期五（13/12），我的到来也许是上帝的带领，提醒他，他还未完成的函授课程。他想从哪里跌倒，就从哪里爬起来。

他的回复鼓励了我——他想读回函授课程的心，他努力找回他旧的课本，他想继续参与函授课程，他的心动和行动，让我很被激励。这是少有的积极、正面的回应。
看到人努力追求上帝的话，看见人爱慕上帝的话，心里很是感动；祈愿你也来认识函授课程，参与函授课程，让上帝的话满足你，填满你，拥抱你。阿们！

A．会友事工主日（Laity Sunday）
日期： 19/01/2020
主题： A.与主同行365（Daily Walk with My Lord，创Gen四五21-24；来十一5）或
B. 合家与神365（Family Walk with God，伯Job一1-5 ）

B．灵命栽培（Nurturing）
1. 灵修生活（Devotional Life）
（1a）《每日活水》与灵修 Daily Living Water: Devotional for Disciples
（1b）全砂巡回“灵修面面观”讲座（理论与实践），讲员：台湾校园出版社黄振华牧师；
日期：31/1-12/2/2020。

（2） 圣经信息查经班系统
目的：有系统的查经，5-10年查考圣经一遍
对象：有追求心志的信徒

2. 祷告生活（Prayer Life）
（2a） 参与空中祷告网（以萨迦守望祷告/卫斯理/以斯帖禁食祷告）
Prayer in the Air（Issachar Watchmen Movement/Wesleyan/Esther Fast and Pray）
目的：为国为教会祷告守望不断电
对象：教牧与信徒
（2b）善用SCAC祷告中心（SCAC Prayer Centre）
目的：促进信徒祷告生活与守望教会国家
对象：教牧与信徒
（2c） 善用祷告资讯
目的：促进祷告生活和守望祷告
对象：教牧与信徒

C.领袖装备（Leadership Equipping）
（1）卫理短期宣教学校(Methodist STMS)
目的：培训主门徒；在圣经、神学与信仰实践上装备有心志追求者中砂(卫理神学院)86人；南砂(古晋卫理大厦)19人

（2）美里精心门训大会（IDMC 2020 Miri）
主题：倍增门徒：引领、培育、与神同行（Multiplying Authentic Disciples-Leading, Discipling and Walking with God）
目的：灵性栽培、扩大属灵视野、落实门徒生活
对象：众信徒与教牧
日期：20-22/02/2020
（20/02，1:30pm开幕；22/02 1:30pm 结束）报名方式：个别报名直接呈交主办当局美里福音堂

（3）全国姐妹祷告大会
（National Women Prayer Conference 2020）
目的：培训姐妹们的祷告生活，成为祷告勇士
对象：姐妹
主题：祷告姐妹的力量：触动天堂转化列国（The Power of A Praying Woman: Touching Heaven，Moving Nations）
日期：20-22/02/2020
（ 20/02，7:00pm开幕；22/02，5:00pm闭幕）

（4）卫理祷告学校
（Methodist School of Intercessors，MSI，2020）
目的：学习各类型祷告与灵性建立工夫
对象：有志追求祷告与灵性功课者
主办：总议会祷告理事会（GC Prayer Council）
日期：19-21/05/2020
地点：巴生卫理退修中心
（Klang Methodist Resort）

（5）家庭门训研讨会（传道师学校）
对象：全体牧者、执事、职员与配偶
日期：2-4/3/2020
地点：福源堂
讲师：郑摩西牧师

（6）D6 大会（Conference）
目的：建立家庭门训的理念与促进家庭门训事工，建立更加健全蒙福的家庭与教会
对象：有志学习家庭门训者
主办：马来西亚D6
（D6 Malaysia，30/7-1/8/2020）
地点：DUMC，吉隆坡

（7）以马忤斯旅程（Emmaus Walks）
目的：灵命塑造营
对象：有志追求与服侍而受以马忤斯社体赞助者
（7a） 弟兄旅：日期：11-14/6/2020；地点：
百周年纪念园（MCP）
（7b） 姐妹旅：日期：18-21/6/2020； 地点
百周年纪念园（MCP）
（7c） 亚洲区以马忤斯领袖训练会；
日期：24-28/9/2020；
地点：诗巫晶木酒店；
对象：受邀与公开

（8）《顶峰门徒》导师训练会
目的：培训《顶峰门徒》导师，促进教会信徒培育与門訓事工
对象：教牧同工与受教牧推荐的储备《顶峰门徒》导师
日期： 21-22/11/2020
地点：卫理神学院

D. 门训行动
1.对内
（1a）堂会服事
（1b）寻羊运动2.0
2.对外
（2a）职场见证、每日使命性生活
（2b）本地/外地的长宣/短宣

顶峰门训导师训练
回响文/林爱娜（古晋）

忙碌的工作及繁忙的生活使我感到生活乏味和空虚。两年前因有感动想要让自己的属灵生命成长，因此下定决心要在上帝的话语方面好好装备自己。

当时教会刚好开办一系列信仰栽培课程，所以我报名参加听闻已久的“顶峰门徒课程”。“顶峰门徒”在我的印象中是个适合给初信者或慕道友的课程；没想到当自己在边学边研究下，却发现“顶峰门徒课程”使我重新坚定基督信仰的根基，更深一层地认识和经历神。我很享受作学生，及在课堂上和一群弟兄姐妹们共同学习神的话的时刻；更开心的是不必考试，所以无压力下的学习快乐无比。

在学习过程中，上帝让我看见教会信徒的需要。原来，祂当初感动我学习为的是要装备好自己服侍（教导）其他弟兄姐妹。我清楚知道上帝赐我教导的恩赐，过去我都在音乐事工上事奉，但如今上帝要我做另一种的教导，我愿意尝试学习，顺服祂的带领。

得知2019年11月中，年会有顶峰导师训练；一开始我既期待又兴奋，但当报名截止日期越来越近时，我却有点退缩；加上工作上的调整使我力不从心，感到害怕。上帝透过彼得前书五7 鼓励我，给我力量和勇气面对摆在面前的一切困难。最后，我还是报名参加了。

在祷告中与神相遇
我很享受那一天半与其他学员和导师们一起学习的时光，使我获益良多。在小组学习理念里谈到“用归纳法查经“这方法的确帮助了我——当读到不明白的经文时，可以用以下四个步骤：

首先，观察（Observation），以6个“wh”进行经文观察；第二，解释（Explanation），把所看见的内容用正确的解释和领悟产生关连；第三，回应（Response），明白经文的意义后试讲述自己的看法和感受；第四，应用（Application）从上帝话语所领受的体现在生活中学习顺服及遵行。

教学示范这环节也特别吸引我，以提问方式引导学员思考及参与。透过导师和学员们一起讨论分享打成一片，再把上帝话语的教导引入；这样的门训教学法，使学员会期待下一课的到来。

除此之外，在灵修生活部分，导师教导我们操练“耶稣祷词”和以“静”的态度进入思考之后与上帝相遇。这一次的学习让我在个人的静默更深地体会在祷告中与神相遇。

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顶峰门训导师训练
回响文/范昌登（诗巫北教区宣恩堂）

感谢上帝，让我有机会参加2019年11月16-17日的顶峰门训导师训练。听了很多有关门徒课程的资讯，也知道身为基督徒的我必须履行大使命！

参与这次训练，再次更新我的心志要成为一名好导师，不但参与教会的布道及传福音工作，更要操练门徒生活。很多时候，我们以为大使命等于传福音，领人信主而忽略了门徒的栽培这个过程。我们的生命是活生生的见证，让初信者不但只透过圣经的教导得到知识，更在生活中透过导师树立的好榜样，实践教导，以致得以从认识到成长并达到委身的阶段。

这个过程是生生不息的，让初信者与我们一起成长、委身，最后的属灵生命能成熟及至传福音，栽培门徒；这也是教会首要的任务及迈进的方向。我们需要把这异象传递给会友，千万不能作个自私及享受救恩结果却不委身于成圣及追求灵命长进的基督徒。

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文/陈倩明（年会会友事工部助理干事）

说来奇怪，最近两个月来，每天头脑打转的是天上的景象：金碧辉煌的宝座、黄金街的天堂、头戴冠冕的二十四长老、停不了的哈利路亚赞美声。当然还有那令人发指的冒牌三位一体和空前绝后大灾难等。为什么会这样？是不是我最近看太多灾难片？

其实不然，应该是因为我最近每天都用《每日活水》作为我的灵修工具。去年十一和十二两个月，《每日活水》是查考《启示录》这书卷。就是因为每天都有一段灵修时间使用这书查考启示录，于是启示录的内容就每天在我的头脑转动，深植我心。

在教会长大的人对灵修并不陌生，甚至初入教会的人，都会听到很多关于灵修的教导和提醒。很常时候我们的灵修习惯就是拿起圣经来读，有时是跟着堂会推动的读经计划表， 有时候是自己上网看到的一些材料或灵命日程之类的小册子等。更多时候，可能就是有一天，没一天的读着圣经。灵修既不固定，也没有什么系统和足够的份量，读过也容易忘光。

其实比较理想的灵修习惯是一天之中分段进行，假如我们平常一日三餐吃东西，何不灵修也一日三次？比如早起可读一段经文或读一些辅助灵修材料，白天有空档的时间速读圣经，运动的时候也可以听圣经诵读，到晚上再看一些灵修书籍或查考圣经。如此，我们是一天多次的以不同的形式去灵修，让自己更容易察觉上帝的临在，上帝的话必搅动我们的心更爱他。以我为例，我早上读《马丁路德灵修日志》，白天空档时间速读圣经和读研读版圣经，晚上用《每日活水》。

灵修绝对不能马虎了事，交差就算。如果要把上帝的话存记在心，我们需要思考，也需要有系统地持续地读，缺一不可。我个人认为《每日活水》，是很恰当的灵修材料。它既不太深奥，也不肤浅，确实能帮助我们思考，也有系统地查考圣经书卷。在观察、理解、反思和应用等四方面都很均衡。如果你认为自己的灵修生活需要更新改善，建议今年尝试使用《每日活水》，一点点的金钱投资，在属灵上将会有极大的回报。

文/黄家源牧师（年会会友事工部干事）

传道人与教会领袖谈门训，要学习从大使命来看我们的整体牧养，看教会各项事工为这整体牧养组成的不同部分；因我们的牧养工作是在履行大使命，门训本为其核心。

在廿世纪七、八十年代比较多学者开始讨论门训。近二十年有多个门训模式被开发，各家因所着重的门训要素的不同而有不同的进路。从主耶稣的门训模式来探讨本会的门训牧养会或是个较好的选择，因这进路尝试全方位地学习主耶稣的门训。这进路顾及灵性成长的四个阶段，牧养工作以能按个人灵性历程的需要而设计。下文尝试讨论门训牧养的四个层次。

一．你来看：福音工作　门训起点
福音书显示出至少五个福音工作的原则：善用机会与人交往（约一38-39；可一19）；要引导人与主相遇经历耶稣的实在（约一19-51；二1-25）；量身订做的灵活布道法（约四1-42）；导向悔改降服的信靠而非只道祝福（约一31、49、二11三15-21）；挑战跟从耶稣而非接受一套福音知识（约一43；可一17）。

福音传人则要善用管道：震撼人心的福音化者的权柄（可一1、21）；多方设置管道让人品尝预设恩典（约一1-42）；善用初信热诚感染世人（约一40-45）；使用信心社体有力的见证（徒二41-47）。

这是吾会从牧区、教区而至年议会层面的社关、布道、宣教等委员会、执行会与部等的工作。我们的功课是当如何聚焦、配合或善用各种媒体。台湾的福气教会发展出以布道导向的门训可资参考。

二．你来跟从我：建立灵性　训练服侍
信靠耶稣作个人的救主成为祂的门徒的内涵包括跟从祂那般生活，侍奉祂。这阶段的训练包括两方面：优先设置灵性基石和学效祂的服侍培训。

灵性基石优先设置：在事工训练前，耶稣先建立门徒的灵性。这包括养成四方面的操练习惯，那就是读经、祷告、团契和见证，形成门徒灵性生活的支持架构，否则门徒生活无法被建立起来（可一31、38、21）。

服侍训练　向主学习：甄选人才备好的心（可一16-20）；给予异象激发向前（可一17）；分阶训练加强委身（十二门徒受训三年多）；建立优先顺序进行（可一35-39）；成功时祷敌视中祷（约六14-15；七1）；传讲福音预期敌对（可一1-12）；处理退出谨慎忍耐（路五4-11）；展示信心主所悦纳（可二8-12）及门训媒介小组居首（可三13-14）等。

若要寻找一个强调学道祷告的门训模式，首尔爱的教会是个佳例。这教会重视圣经的学习，小组查经、背诵圣经，又预备《每日活水》促进信徒的灵修生活，凡事以祷告托住。

三．你来与我同在：倍增领袖　繁衍门徒
教会受托繁衍门徒（太廿八19），祈求更多工人（laborer，太九37-38），辨识领袖（leaders，可三13-14；提后二2），这主要培训二方面：

塑造品格深化生命：耶稣的方法是合用的人。侍奉者以其生命建立生命，他需要知道如何打理自己，甚或需要运用百分之五十的时间来领导自己，那是关乎品格的事。这也是从里到外的领导，主在登山宝训强调领袖当谦卑、真挚、公义、怜悯、敏锐、和好、诚信和仁爱。

强化技能胜任领导：集中资源建立团队（路六12-17；九1-2；十1-13）；训练工人首要目标（太十5-41；可六30；路九1-10）；门训理念掌握致远（不是光跟着做事）；设置进阶循序门训（约一39；可一16-20，可六7）；详细指引有效装备（可六7-13）；认知宣道真实性质（可四3-8,14-20）；属灵繁衍怜悯关键（可六34）；门徒代价逐步揭示（可八27-30，九30-32；路十三31-35）。

四．你要常在我里面：倚靠圣灵　完成使命
神子耶稣降世为要承担救世使命。祂倚靠圣灵的大能传道服侍，训练十二门徒（为主，路三22，四14、18），最终在十架上死而复活，预备了救恩。在升天当儿，祂向众门徒颁布大使命，托付历代门徒救世大工。祂要门徒们倚靠圣灵学效祂生活。因此，正确的认识圣灵及祂的工作，并倚靠祂是关键。这包括确定以下二大信念：

认识圣灵跨越障碍：从古至今圣灵依然，历代圣徒倚靠圣灵大能行事，不同的是在末日圣灵浇灌在圣徒身上永不离开，且要无限量的充满（徒二17；约十四7）。此外是，普世宣教圣灵关怀：上帝是应许亚伯拉罕藉他的信心赐福万国，应验在那个五旬节（加三14），而使徒们正是履行了普世宣教大工，也是我们的工作。

倚靠圣灵以马内利：既建立了圣灵工作的基本理念，就要进而应用以经历上帝大能的同在，作成祂的工。这应用包括二大方面: 操练灵性彰显主形（约十三5，十五12，十四1；徒二41-47）。接而追求圣洁与圣灵充满，活出圣言过满有圣灵恩膏，心中洋溢感恩、赞美、信心与能力，做成祂的大工（弗五18-20）。

接受美好门训的生命像主耶稣，倚靠圣灵在教会，或受差派到世界在各行各地活出基督，效法祂进行不同层面的门训工夫。这是门徒的繁衍，教会牧养信徒要让信徒活出门徒再生的本色。

我们对门训的必要已经渐有了醒觉，现在要学习的是如何吸取各家对耶稣门训牧养所领受的精髓，按着我们教会的处境作出必要的调整，教我们的教会更能整全的进行门训牧养，更加忠心地履行大使命。

以上各家门训模式基本上涵盖传福音、圣经学习与实践、生命的成长、与上帝与人的关系、受差从事侍门训等元素，只是进路与着重点略有不同，各有不同果效。但若是能把“家庭门训”（D6）的理念整合其中，将让门训工作更加有成效。

百年吾会，统筹统办的精神发挥得令人称羡，在华人教会中也算是一家不错的教会；然而，在履行大使命上我们绝不敢说忠心。我们可以作的是回到牧养根本——门训——把不完整的门训事工作得整全些。从回到根本的督促信徒灵修行道开始，再学习按着我们的情景思考门训牧养对我们的意义。这是个考我们的智慧、心志、耐心、爱心及信心的调整过程。