诗巫卫理神学院（复办学士学位后）第 20 届 毕业典礼于 10 月 27 日在福源堂举行，27 位 全时间学生毕业，为近年来最多的一届。同时也有 10 名教牧硕士毕业生及 6 名延伸神学课程毕业生。

本届毕业生共 43 人，包括 6 名延伸神学教育 课程毕业生（礼拜与音乐延伸证书、基督教研究文 凭及基督教研究硕士），礼拜与音乐系则有两人。 人数最多的则是神学系，共有 35 人，即神学证书 2 人、神学文凭 1 人、神学学士 5 人（1 人为宣教科）、 道学学士 11 人（5 人为宣教科）、道学硕士 6 人（1 人为宣教科）及教牧硕士 10 人。

院长邱和平牧师在报告时说，卫理神学院是 一微型学院，随着本届毕业生离校后，卫理神学院 人数将减少三分之一；但通过上帝的恩典与大家的 祷告，期待将有新一批，为数 15 人的新生来填补 空缺。

终身学习走远路
今年的毕业礼讲员为马来西亚基督教卫理公 会华人年议会会长郭汉成牧师，他以“生命挑战， 终身学习”为题，点出毕业生未来将面对不同的生 命挑战，必须秉持终身学习精神，活到老，学到老。

他表示，毕业生们眼前还有很长远的道路要 走，世界变化迅速，教会的期望也非常高，希望毕 业生们能终身学习。

“我们处在一个快速的时代，面对许多新处 境与挑战，也面对多方的期望。会众对牧师有多元 的期望，期盼牧者是品学兼优，文武双全，是十项 全能的牧者。若说牧者没压力是不可能的，牧者肯 定面对很多压力，必须懂得如何处理压力。”

郭牧师指出，毕业生们现在就要进入充满挑 战的世界了，必须勇敢的面对所有的挑战。“传道 人必须要小心，有些时候我们也会被罪恶捆绑，被 权力吞噬，被色情所牵连。金钱、权力与性这三大 罪恶经常试探我们，当我们出来当传道人时，我们 应懂得处理富裕与贫穷。面对种种危机，如果不小 心深陷其中，我们就难以跟随主，忠心服事祂。”

使徒保罗在腓立比书四章 11 至 13 节宣告，“我 不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足， 这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎 样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随 事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的， 凡事都能做。”

整个过程要跑得好
郭牧师分享终身学习 7 个要点时指出，在服 事主的道路上，埋怨的人多，称赞的人少。服事主 的心志要坚守到底，不随便放弃。在卫理公会的系 统里有试用的过程，此过程可考验心志。

“服事的道路不是短暂的，而是终身的，并 不是一开始跑得快就好，整个过程还要跑得好，直 到我们见主而时，主说我们是忠心又良善的仆人。” 他希望毕业生们谨记自己是神学院刚毕业而 已，不要服事了两三年就要回学校进修，讲师们在 这几年已把神学教育基本功夫传授了；但是有些功 夫还得不断操练，很多东西还要不断消化、了解及 体验，还有很多需要慢慢学。

“另外，我们要衷心地讲解真道，在神学院里已经学习及有了基本讲道学掌握，现在要不断的 操练技巧，让生命更加成熟，有更多体验，把生命 与真道连接。”

郭牧师说，生命是不断地成长及有不同的体 验，在不同的人生阶段都有不同的体验。对于牧者 而言，人生体验是非言重要的，通过体验对上帝有 不同的了解与感受，但愿不同的生命体验三富我们 对上帝的爱及对教会的牧养。

“不同的岗位也有不同的期望，不同的处境 会逼我们不断的学习，从当传道开始，到成为主埋 牧师，过后你也可能成为教区长、会长、会督，在 不同的阶段、岗位都会有不同的学习。”

郭牧师也强调，每个人必须认真了解自己的 本领，终身学习也包括了解自己的真材实料，不要 自视过高，也不要自视过低，应该做到上帝所要我 们做的。

“在终身学习过程里，也不要忘记属灵生命 的成长。只有才干与恩赐，却没有属灵生命是非常 危险的，这好比一人人握着一把锋利的刀，但是却 不懂得好好使用一样。”

梦中都要祷告
在较后毕业午宴上，砂华人年议会会长池金 代牧师要毕业生们谨记服事三要素，即：常常喜乐、 不住祷告、凡事谢恩。

池牧师说，多年的学习毕业了，固然是喜乐的， 但不可只喜乐一天，面对未来更是要常常喜乐。正 所谓“喜乐的心是良药”，使你身心灵健壮，会使 你与上帝，与他人都有更美好的关系。

同时，传道人当要不住祷告，从早到晚到睡觉， 甚至在梦中都要祷告，千万要记得要不断地依靠上 帝。

还有就是要凡事谢恩，池牧师提醒传道人不 要如以色列人般整天试探上帝，天天发怨言。如果 在神学院中都不能学习凡事谢恩，那上工场一样不 能谢恩，不能经历上帝的恩典后不谢恩。

“我们要学习如何表达谢恩，感谢耶稣给我 们救恩，呼召我们服事。唯有耶稣的爱不断激励我 们，才能继续服事。”（韵琴）

时代课题
节录/罗江伟 ；修订/陈发文

诗巫卫理神学院于 10 月 11 日，在该院礼堂举 办时代课题讲座：“李常受的教导正统吗？”， 讲员陈发文牧师表示，倪柝声在 1922 年在福州开 始地方性的聚会，自称“聚会所”。中华人民共 和国建国后，开始逼迫教会，在政府压制下，许 多聚会所加入了“三自”，一部分隐藏起来成了 地下教会。为避免聚会所被政府一网打尽，1949 年，倪柝声派李常受去台湾发展，称“地方教会”（召 会）。台湾和中国以外的地方教会一般上接受和 实行李常受的思想和制度，使用李常受翻译的《恢 复版圣经》和他的著作。以下是他的一些主要教导：

一．圣经论
李常受接受全本圣经是神完整的启示，字字 都是圣灵默示的。只是他认为律法和先知的话可 以省略，甚至只听“活的耶稣”，因为有了耶稣， 就不再那么需要《圣经》。他提倡“生活”与“生 命”是《圣经》的主干，其它的“枝叶”可以不要。 而圣经那些是关乎生命和生活的，只需读他的《生 命读经》和《结晶读经》就可以了。他还认为， 读经需要用“灵”来读，不能用理性来领悟。读 经只需要呼喊两分钟“啊，主耶稣！太初有道， 阿门！哦，主耶稣，祢是道！阿门，主耶稣！哈 利路亚！”你就会燃烧起来。这样把圣经分割， 并且高举人的经验和情感是有加减圣经的危险的。

二．神论
李常受相信神的独一的三一神，父、子、灵 同等，共存，一直到永远。但他在解释三一真神 教义时，提出“父来作子，子来作灵”的说法， 说三位一体是“一位神的三个阶段……例如：冰 变水，水变蒸汽——一种物质表现为三个形态”。 他不讲“三位一体”，而讲“一位三形”，已陷 入了“形态论”的危险中，间接的否定了三一真 神的教义。

三．基督论
李常受相信神的儿子，就是神自己，成为肉 身，由童女马利亚所生成为人，名叫耶稣，来作 我们的救赎主和救主，使人认识父神。耶稣是神 用圣灵所膏的基督，为我们的罪死在十字架上， 流血为我们成功了救赎。耶稣基督埋葬三日以后， 就从死里复活（肉身上和灵性上），并在复活里 成为赐生命的灵，将祂自己分赐到我们里面。耶 稣基督复活后升到天上，被神立为万有的主，将 神的灵浇灌下来，把祂所拣选的肢体浸入一个身 体里。 只是他也说：“人是受造，基督既是人，当 然祂也就是受造者。”对这说法，他的解释是， 基督成为了人，有血肉的身体，当然是受造者。 在他的《罗马书生命读经》中说：“那带着肉身 的耶稣部分，那人性部分，那从马丽亚生的部分， 并不是神的儿子……基督穿上了这个肉体，在这 个肉体之内有罪住着。”若是如此就当准确的说， 基督的身体是被造的，不能说基督是受造者。另 外，说基督是神，无罪，而耶稣是人，有罪，这有诺斯底主义之二元论和幻影说的意味。还有， 基督有一个被造的身体，会受罪的试探，但没犯罪。 因此，说基督的肉体之内有罪住着，是一个危险 的陈述！ 他在《希伯来书生命读经》中也说：“基督…… 在祂复活以前，穿着人性，并没有儿子的名分。” 这有“不是圣子，变成圣子”，否定耶稣基督的 永恒性的意味。

四．圣灵论
李常受相信圣灵是神的灵，也就是基督的灵， 今天在地上运行，叫罪人知罪，重生神所拣选的 人，住在基督的众肢体里，使他们在生命里长大， 并建造基督的身体，让祂得着完满的彰显。 只是他说神的灵经过三阶段的显现：神的灵 成为圣灵，然后圣灵成为“那灵”。他常说：“神 爱世人；耶稣是主；主是那灵。”他认为，耶稣 从死里复活以后，就成了“那灵”。只有当耶稣 成为“那灵”之后，才有赐人生命的能力。从这 里可以看到，在李的观念中，圣灵由神的灵演变的， 而非永恒的，因为圣灵后来又成为了“那灵”。

五．救恩论
李常受相信耶稣是神用圣灵所膏的基督，为 我们的罪死在十字架上，流血为我们成功了救赎。 只是他宣讲得救的结果是所谓的“成神论”，即 神在耶稣里成为人，使人可以在基督里成为神。 他在解释时，会说成神只在性情上，而非 神格上；但没解释时，就会造成误解。比如， 他在特会中曾叫人呼喊：“我就是神！” 他这教导极具危险，有心人就利用他的教 导建立了“呼唤派”异端，这个异端之后 又衍生出“东方闪电”（又称“全能神教 会”）、“被立王”、“主神教”、“灵 灵教”和“门徒会”等异端。

六．教会论
李常受认为神会使用“地方召会”来 使教会合一。教会不应该有宗派和不同的 名词，只该称作“在某某地的召会”。并且， 一个地区只应该有一个召会。此外，在他 的《圣经恢复本》中说：“新教各宗派是背道的、 异端，犯了属灵的淫乱，不论天主教或更正教， 都像犹太教一样属于这类，成了撒旦的组织，作 了撒旦毁坏神经纶的工具。比如，卫理公会。而且， 圣经里公会是审判主耶稣的，叫卫理公会就是异 端。”综上可知，在他眼中，只有召会才是唯一 的真教会，唯一叫人得救的教会。这排斥了其他 按着圣经而有的教会。

七．末世论
李常受相信在这世代的末了，基督要回来提 接祂的众肢体，审判世界，得着全地，并建立祂 永远的国度。得胜的圣徒都将有分于新天新地新 耶路撒冷里神圣的福分，直到永远。 只是他也认为，信徒在新天新地所要得到的 福分是，人与神合二为一，成为神；而神也因此 得以扩张。从字面意思来看，这个观点认为人将 成为神的一部分，神也因此被扩张。换句话说， 神会因为与人的合一而被改变。

结论
陈发文牧师认为李常受的教导有正统 的基要信仰，不算异端；只是对这些基要信 仰进一步解释的一些论述，如：形态论、耶 稣基督被造和二分论、人成神论、唯一召会 论、神扩展论却是在正统的边缘，一旦不小 心，或居心不良，就很容易成为异端。

诗巫再也卫理再恩堂欢迎主内弟兄姐妹齐来参与2018年11月 11日（日）早上10时正，假再恩堂圣堂举行20周年感恩庆典。

20周年庆典主题为“二十风雨路，高举主十架”。配合此盛会，再恩堂特别出版《20周年感恩特刋》，以文字记载主恩典。届时此特刋将颁赠予赴会者，让我们一起来数算主恩，共沐主恩。

若有任何询问，欢迎联络：郑信慧牧师（013-8188588）、会友领袖陈化武（019-8277848）或筹备会主席丁华康（0165893136）。

砂拉越南部地区的少年军于9月29和30日，在古晋Vivacity Megamall举办为期两天的活动，让大众一同参与庆祝年度创办人日兼周年庆。当天，约有450名队员和军官参加活动，并邀请砂拉越总监许庆恩荣誉队长和卫理公会古晋东教区教区长刘向平牧师为贵宾。

活动亮点是29日下午的特别仪式，由仪仗队检阅礼开始——54名队员和军官组成仪仗队乃由砂拉越总监许庆恩荣誉队长和南区主席黄勤顺队长一同检阅。其他主要节目包括：打击乐、铜乐队表演、花式操步、历史回顾、特别奖颁奖典礼、南区分队介绍视频及桶式打击乐。别具意义的是，Anchor Song和晚祷歌是史上第一次在一家购物中心，由450名队员齐声演唱。

“基督少年军”（The Boys’ Brigade，简称“BB”）是个非盈利、跨宗派的基督教青少年制服团体，由威廉亚历山大史密斯爵士组织，将操步、娱乐活动与基督教信仰价值结合。自1883年在格拉斯哥成立以来，少年军迅速传遍整个英国，并于19世纪90年代初成为全球性组织。今天，少年军继续致力栽培儿童和少年人充分发挥潜力，通过整全培训以及一系列有趣和教育的活动和经历，继续丰富他们的生活。

今年是少年军成立的第135周年纪念日。砂拉越总监也提醒所有在场队员要向创办人的先驱精神学习，正如他在面对一群反叛青年时所表明的坚决决定。由于他当初所用的方式，令数以百万计的青少年和儿童生活发生变化。

他进一步鼓励每个队员，不要害怕新的领域和变革，“你需要迈出第一步，然后机率才会接着发生”，他说。

在为期两天的活动中，还有其他表演和互动活动，如：“角色健身房”、公开给公众的填色活动，让公众了解基督少年军以及过去活动的小型展览。

砂拉越南区现在有11个分队，其队员遍布古晋和斯里阿曼；至于全砂有超过40个分队，而全国则有超过100个分队。（刘孙甫）

由砂拉越男少年军第筹办的“2018 BB Love Box”社区关怀活动即将从10月27日至12月7日展开！

“BB LOVE BOX”自2012年开始（当时以2500 份礼物为目标），过去6年共凑获27，000份礼物，并分发给有需要的人。今年，全砂男少年军皆有共同的看见和异象，并在二月全砂男少年军会议中决定，发展成为全砂男少年军的社区关怀活动。为此，主办当局在10月27日当天于古晋Plaza Merdeka Shopping Mall举办盛大开幕礼。

“BB Love Box”关怀活动是一项在圣诞节期间收集和分发礼物给有需要人群的活动，受惠对象不分种族及宗教，分别有砂州甘榜贫民﹑福利部及社会组织，如：安老院﹑孤儿院及洗肾中心等。

主办当局今年指定目标放眼至15，000分的礼物。

礼物可分为2公斤MILO或10公斤白米；而孩童的礼物则以文具及书包等为主；所捐献的一般食品和其他必需品则会发放给不幸的家庭和乐龄人士。有关食品必须有至少6个月或以上的保存期，所有食品也必须是清真食品。

捐赠礼品步骤：参观收集摊位之际，可在愿望树上索取一张愿望卡；再按照卡上所写的礼物类别，前往商店购买。最后，将礼物包好，送回指定的收集展位即可。所收集的礼物将于12月12日至20日期间派送。

认伤比认罪重要
感谢上帝透过王荣义牧师对我说话。我在生活营里学习到，认伤比认罪重要。这不代表认罪不重要，而是有些基督徒在认罪后就停止了脚步；我们觉得认罪后，耶稣就会改变我们的生命，带领我们走出悲伤，甚至不再会有悲伤。可是，我们其实没有将自己的悲伤交托给耶稣，让祂的爱来医治我们；若是如此，我们是不会走出悲伤的。唯有耶稣的爱可以添补我们心里的空洞，唯有耶稣的爱可以完全医治我们心里的伤痛。但愿大家能够将隐藏在心里的悲伤都交托给耶稣，让耶稣的爱完全地医治我们。（黄锡维，美里）

被上帝捧在手心
来自台湾的王荣义牧师，开场白就深深地抓住所有营员的注意力——这位年过半百的长辈的幽默，很符合我们青年人的口味哦！透过他的专题分享，我渐渐开始正视自己内心的声音，感受住在心中那位小男孩的情绪及感受。
与上帝交谈过程中，认罪还是认伤比较容易呢？王牧师认为勇于将自己内心及过去受到的伤害和不满的情绪完完全全向上帝倾诉，是从上帝那里得着医治的开始。在王牧师的引导下，我渐渐发现原来自己内心中负面情绪的产生，源于成长过程中受到的情绪伤害，及没有被及时处理的情绪伤口。原来我时常倚靠自己，独自拖着受伤的心灵，走了那么远的一段路。
犹记得当晚祷告会中，有首诗歌中的一段歌词说：“就算面对风和浪，一定有祢在身旁。当生命没有盼望，祢荣光必会照亮”。是的，耶稣的爱没有离开我的时候；即使内心是多么的丑陋、多么的受伤，上帝一直都在。
那次祷告会中，我将一切的伤、一切的不满、所有的伤心难过都向上帝倾诉。就在这时，感觉有一股温暖、明亮的暖流流进我心里。我感受到一股说不出来的平安和喜乐；发现原来自己被上帝深深地爱着，那个疲惫不堪、伤痕累累的自己，原来一直都被上帝捧在手心上。那一刻，我遇见了上帝——我在我的生命故事中遇见了祂，你呢？（友景，古晋）

祷告上帝医
治我们的伤害
这一届的生活营和以往真的太不一样了！本来因为教会十五周年的关系，曾打算在今年不举办生活营；但感谢上帝，在祂带领下，这一届生活营还是顺利地进行了！
一开始我们的人数目标定了120人。身为筹委会主席的我，在生活营报名截止时看到报名人数仅有30多位弟兄姐妹，心里真的很慌。然而，上帝的安排是非常奇妙的，在生活营前一周，报名人数就冲破了80。虽然人数并未达到120人，但我们相信这一切必有上帝的美意！
透过王牧师的“解梦”，我明白到很多看似没什么的事，其实会对我们造成很大的伤害。我也领悟到许多时候遇到挫折、受伤，都会告诉自己没关系，祷告求上帝给我能力再次站起来；但却从来没有祷告，求上帝医治这伤害，而把这伤害深藏在心中。
我感谢上帝的带领，差派了祂的仆人——王牧师从台湾到美里，给我们分享了那么宝贵的信息，让营员们受益良多，特别是学习如何敞开自己，回转像小孩，祷告上帝医治我们的伤害。（卢俊豪，美里）

找到自己的“地雷”
家庭原来会影响孩子的成长！在听王牧师分享后，我才明白为什么自己和哥哥、姐姐的性格会有差异。我认真面对自己，看见自己一直在扮演着乖小孩的角色，更诚实面对那一直放在心里的压力。
我其实常与人冲突，也曾试过透过祈祷，原谅对方与自己，更是时常压抑着自己的怒气。但如今，我明白了，必须要找到自己的“地雷”（伤害），才能真正地面对冲突，解决冲突！（赖永胜，诗巫）

将这份爱与人分享
此次藉着王荣义牧师的主题分享长了知识。生活营之前的我，以为对自己的认识了如指掌；但听了牧师的分享后，才发现原来那些认识都只是表面的。
透过这次生活营，我再次认识自己，也学习了一个很重要的功课：不只把罪交托，乃是把伤痛也全然带到上帝面前得医治。在我们成长过程中，或多或少会受到伤害，我们往往也会选择欺骗自己和别人，相信自己是强壮无敌而不是软弱的；也因此造成循环性的痛苦。
所以，我们该到上帝面前，让上帝的爱充满和医治我们，也将这份爱与人分享；彼此包容，彼此饶恕，好比罗马书十五7记载说：“所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归于上帝。” （黄妙清，美里）

学习诚实认识自己
感谢主，我有机会来到营会中解梦，知道梦的重要性；也从中看见自己的过错，学习诚实和认识自己。我知道不要常怪别人踩中我们的“地雷”，反倒要感谢他/她，能让我们从中更认识自己和主耶稣，同时可以改变自己。（许代康，诗巫）

了解自己，反思自己
这营会带给我很大的冲击：原来一个家庭的建立不容易；每个人都有自己的过去；有时候我们常以为问题的根源是外在因素，但其实都是内在因素；个人所受的伤害，可能导致下一代也不断重复一样的伤害……
透过这个营会，我更了解自己，也开始认真反思自己。（Ah Ying，诗巫）

玩乐有时
学习有时
通过王牧师的分享，我对心理创伤有了一个全新的认知，并学习该如何来到上帝面前，向祂倾诉。耶稣来是为了医治病人，拯救罪人，并不是命令我们去饶恕人的错；所以我们受到伤害后，第一时间应来到上帝的面前，求主用祂的爱来充满我们，拯救我们脱离那情况，不再被捆绑。
说到解梦部分也是相当有趣，总结来说，这一次营会我很享受在其中，真的是“玩乐有时，学习也有时”。感谢主，我没缺席这营会，不只领受丰富，还认识来自不同堂会的弟兄姊妹! （怀恩，古晋）

说出我真正的需要
在这次营会里，王牧师的讲座帮助我慢慢了解自己，还有内心的黑暗面。我也清楚了解到，要诚实面对自己的软弱，跟阿爸天父说出我真正的需要。当冲突来时，要问自己“我怎么了”，认识自己内心的“地雷”，并求上帝医治。
还有珍惜那些踏进我的“地雷区”的亲近的人。如果没有他们，我也没办法发现自己的需要。我感谢这次的主办单位能安排这次的营会，还有感谢上帝的恩典，让我有这次的机会来参加这次的营会。（林昌弘，诗巫）

让我可以
重新出发
这是我第一次参加大专生活营，很感谢朋友们一直鼓励我参加，也感谢上帝的恩典，让我有机会参与，认识不一样的人。这次生活营让我看见自己的伤痛，处理伤痛。我过去常常说“没关系”，其实都是有关系的；如今我要学习正视伤痛，常常依靠主耶稣，以祂的大能医治我，让我可以重新出发。（张宁凌，诗巫）

提升对自我的了解
得知进到营会时必须交上手机，其实对于一个每天几乎“机不离手”的自己来说，有点困难、挑战。不知不觉到了营会结束的一天，我也发现，其实没有手机伴身的生活，过得更加充实及有意义。营会不仅让陌生的我们彼此联谊、认识，也提升对自我的了解，学习接纳真实的自己。（吴咏琪，诗巫）

要回转像小孩
经过营会里的4个专题，王牧师让我真正认识自己是谁，勇敢面对自己曾受过的伤害。王牧师常提醒我们要“回转像小孩”，因为这样才能打开自己的心，看见心里那位小孩所受的伤；更让耶稣进入我们心里，医治我们的伤害。
王牧师也了解我们“奇怪”的梦境，帮我们分析、解梦，让我们从自己的梦境中，看见自己所不知道的软弱和伤害。透过解梦，牧师也帮营员辅导祷告，走出伤痛。
这次营员人数比以往少了很多，但我却看见上帝的美意――牧师才能接触每一位营员，帮助他们解梦，走出伤害和情绪的困境。虽然自己并没印象深刻的梦，但听到牧师帮别人解梦时，也会感同身受，那是连自己都不知道的软弱与伤心。大家聚在一起听牧师解梦，一起笑一起哭，真的很特别。
王牧师最厉害之处是能一语道破营员心里的感受，好多营员在他的帮助下，慢慢敞开，接受自己内心的伤疤。许多营员被“解梦”后，都有很大的改变和得着。很感恩，王牧师能够担任此次营会的讲员，让许多营员获益良多，更认识自己，懂得让耶稣来医治自己受伤的心灵。（张雅珊，美里）

生命与生命的源头相遇
感恩,能参加这届生活营，在人生道路上能与主相遇，这是何等奇妙；我本不配得的，却蒙主恩能与祂同行。
青少年时期是情欲旺盛、好奇心特大，也想尝试新事物，也是最容易走错路，是最想要自由、不服输、不想被别人管，想自己做决定的一个时期。
感谢主，能在青少年时期能与主相遇，虽然之前曾走错路，但主总不丢弃我，把我领回到祂的面前。人或都有做错的时候，但若知错能改，就越能珍惜主恩；如果我们能在这时候把自己交给主，那一生就不白费。
人的一生总有许多相遇，与人相遇会给自己带来成长、帮助或造就，但同样也会带来伤害、失望，甚至绝望。但，这就是人生！无论与谁相遇，最重要的还是要与创造宇宙万物的生命之主相遇。当我们的生命与生命的源头相遇时，人生活在世的目的就产生了意义。
我明白生活在世总有许多困难、痛苦，总压得我们透不过气来；但圣经告诉我们，这至暂至轻的苦楚将来要成就无比的荣耀。我们相信，黑夜之后，必有黎明。盼望每个人都能生活在主爱中，与主同行，与主同走天路，保守我们的心直到见主面。（陈明辉，诗巫）

作个诚实的孩子
感谢上帝，在这营会中被提醒：要诚实面对自己，不需在上帝面前伪装；我只要把伤痛带到祂面前，祂定愿意接纳我、医治我、改变我。我学习更加认识自己，真正回到上帝面前，作个诚实的孩子。（蒋为良，诗巫）

卫理毕理学院将在 2019 年 1 月正式开办税务文 凭课程，旨在提供有关会计和税务方面的知识 和技巧的培训——对会计和税务原则和应用有深入 的了解，从而让税务和会计专业人员更有效地履行 工作和任务，以及满足雇主对税务服务的需求。尤 其那些想要更多了解最新有关马来西亚的税收知识， 或希望更新和进一步建立税务知识的 人来说，税务文凭课程是进修和自我 提升最理想的选择。

这个为期 2 年课程不仅满足渴望从事税务职业 的会计学科毕业生的需求，也提升就业前景。此外， 该文凭资格可让毕业生晋升为 CTIM 会员——通过马 来西亚特许税务协会进行的专业考试，成为特许税 务专业人员。

课程基本入学资格包括：SPM/‘O’水平或同 等学历至少为 4C（包括数学和英语）；UEC 3B（包 括数学）加上 SPM 英语考获 C；STPM 任何两科考 获 C 或平均成绩点为 2.0，加上 SPM 数学和英语考 获 C。该课程总学费为 RM24,212，若要询问详情， 请联系 084—322268。

平安堂幼儿园正式设立，即日起招收第一批 3 岁 至 6 岁的孩童，将于 2019 年 1 月 2 日（星期三） 开课，欢迎家中孩童出生于 2013 年至 2016 年的家长 前往询问或报名。

该幼儿园于 10 月 6 日进行挂招牌仪式，并邀请 诗巫北教区长张宗忠牧师出席与训勉。张牧师说，挂 招牌仪式不是要挂或高举名牌，而是看到和领受上帝 的委托，好好办教育，向世界宣告高举基督使命的开始。

他指出，教会办教育是件特别的事，也肯定与众 不同；因为教会的方针与社会办教育方针不一。韩愈 说过，“师者传道，授业，解惑也”，从属灵角度， 要传主耶稣基督之道，真正能传道和解惑的就是基督 徒教师。

“犹太人被公认是这世界上最有智慧的民族，也 是获得最多次诺贝尔奖的民族；犹太人的教育体系是 不同的，独特教育体系中除了以人为本，也包括最重 要和最重视的上帝。

” 他认为，华裔以很多事物为傲，从华裔秉持再穷 也不能穷教育的想法而言，可见他们对教育的重视度。 在世界排行第二大的华族，应该多向犹太人学习，学 习他们的教育和教育体系。

推行欢乐教学
平安堂卫理幼儿园以教育服务社区为宗旨，重视 幼儿教育的同时，也提供高素质教育，注重品格教育 和基督教育，以及推行欢乐教学。该园以中文为媒介语， 唯三语并重。孩子们的学习课程结合感官记忆教学及 训练、EQ 情绪管理课程及左右脑开发课程。在为孩童 提供安全舒适的学习环境之际，也备有安亲班。

教学设施完善平安堂卫理幼儿园，目前有 3 名教 师和一名助教，教师们皆拥有幼教文凭，董事部将胥 视开办的班级、孩童人数和需求另外增聘教师。

该园软硬体设备齐全，拥有宽大的停车场和雨盖 停车位，让孩童免受日晒雨淋。课室内也备有电视、 电脑、冷气机、扩音器、投影机等完善教学设施，让 孩子在优质的环境下快乐学习和成长。

为保障孩童的安全，幼儿园范围内亦装置闭路电 视作为监督用途。

平安堂卫理幼儿园上课时间为早上 8 时至中午 12 时，注册报到日为 12 月 29 日（星期六）。有意 为孩子报名，欲了解详情或有询问的家长，可联络园 长莫惠雯，手机：019-8180654 或 016-2320654。（韵 琴）

报道/陈嘉文（沙临时年议会东教区文宣与资讯传播执行会）

一年一度的基督教卫理公会沙巴临时年议会东教 区议会，为配合沙巴斗湖卫理公会圣恩堂设教 35 周年庆典，于 10 月 6 日（六）特别移步至斗湖卫 理公会圣恩堂举行。

犹如往年，除了沙巴临时年议会会长许光福博 士和东教区教区长谢孝定牧师，及东教区执行会一众 同工们，这项议会也有分别来自沙巴东教区的山打根 思恩堂、华美园布道所、拿笃宣恩堂、斗湖圣恩堂及 美家园佳恩堂五个牧区的牧者、代表们一同参与其盛， 以表同工同心，群策群力的精神。

议会开幕时，许会长以约翰福音十五章 1-5 节 和 10 节劝勉与会弟兄姐妹们，无论何种状况都当与 基督的生命连接，遵守主的命令，以致常在基督的爱 里，生命活水泉源满溢，得享上帝的丰盛，能善用主 诸般的恩赐，完成主托付的使命。

许会长也强调，这一年一度的议会，不仅仅是 为了事工报告或展示成绩，而更是让我们一同检视过 去约整年下来的事奉，可有忠心和尽力。通过事工的 成效的分享，一起正视问题和挑战，延续那些正确的 事工方向，矫正那些负面的步伐，做忠心的好管家， 把成效和结果交给掌权的上帝。

不受限于四堵墙

除了对教会内的服事，东教区各牧区也着重于 关心沙巴内陆土著福音事工，华文教会都非常积极， 常年在人力和经济资源上提供各种辅助；同时也不时 组队到内陆国语牧区进行访宣，关心土著牧者及教会 的需要。沙巴东教区内陆国语牧区分别有：启恩布道 中心、摩挪诺布道所、Binsulung 布道中心及 Batu 15 布道中心。由于内陆发展缓慢及偏差，以致内陆 民生设施仍旧很落后，不仅无通讯网络，基本的水电 供应和教育医疗服务也非常缺乏。

教会的福音和关爱事工不应受限于教堂的四堵 墙，东教区各牧区也对此积极回应，对外事工的拓展 甚是值得感恩和鼓舞。华美园布道所虽然会友人数不 多，但在山打根思恩堂弟兄姐妹们的加持协助下，成 功推动不少关怀当地社区的活动，如：每月街巷清洁 活动、中秋晚会、小学生激励及辅导讲座及到菜市场 公开报佳音等。各牧区亦透过常年捐血运动及福利机 构探访活动，关怀社会有需要的群体，操练及体现主 耶稣的爱。

本届东教区议会也在谢孝定教区长的主持及许 会长的见证下，由各牧区代表们选出 2019-2020 年 新一届的东教区执行会，以配合沙巴年议会，协助带 领东教区未来两年的事工发展。

此外，议会也通过举荐山打根思恩堂的蒋元兆、 刘本宏、王芬妮干事，及斗湖圣恩堂的唐幼春和张燕 茹为本处传道。

由于今年有牧者蒙主宠召离世，有者因身体软 弱也被迫暂时从事奉岗位退下休养，对于东教区福音 事工无疑是一项挑战。然而，更大的挑战是，教会在 接下来的几年，如何在国州新政新策，日新月异的新 知新势影响下，继续坚守圣洁公义定位，勇于在社会 伦理和公义见证和发声，宣扬教育履行福音使命，着 实需要属天的智慧。

牧者们与会长及教区长讨论举荐本处传道事宜

许光福会长（左）及谢孝定教区长

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