诗巫南教区

* 主日崇拜平均人数为6416 人；儿童主日学平均人数为1722 人；祷告会平均人数为888 人。小洗共156 人，成洗共126，入会共252 人。

* 卫理治丧服务组事工服务频率年年升高，加重组员职责；由于人力资源未能跟进，导致一日多场，深感人手不足，要费神舒解其忧。故望大家代祷，鼓励弟兄勇敢加入团队，壮强团队，俾能随势变而能迎战不疲，发挥荣神益人的功能。

* 墓园管理执行会计划在思恩园建火化炉及骨灰塔。

* 墓园管理执行会2016 年8 月16 日会议中议决予牧者30％的优惠。

* 圣道堂开办信仰夜校，在周间开办５班课程。

* 天恩堂负责的大群小学基督徒老师团契于每周三下午聚会，由2 位老师负责，出席学约30 多位。另外，堂会赞助大群小学六年级会考后研读锡安函授，共有 142 位参加。

* 万民堂负责侨南学生团契， 平均有150 人， 有1/3 学生是非信徒，明年或许要加强信息内容，加入主题等。另外，该堂负责的Bukit Assek 学生团契（平均 20 人），老师都很积极带领学生。

* 福源堂在崇拜中预备急救人员，每场崇拜都有一位医生/ 中医师/ 药剂师参与服事。

* 爱民堂与万民堂、再恩堂联合进行诗巫再也马来文事工。

* 爱民堂、福源堂佈道执行会、万民堂、再恩堂协办国语儿童生活营，有18 位儿童参与。

诗巫北教区

* 主崇平均人数5,566，比2017 年少了51 人；祷告会平均人数860，也减少了40 人。小洗共169 人，成洗共 211 人；入会共192 人。

* 推动好邻舍事工——颁发爱心款，分发便当给街友/ 牧区内贫困家庭/寡妇，并关怀体障弟兄姐妹。也安排肢体负责整理“拉让回收中心”，变卖回收物充作社关爱心款。

* 认领长屋：卫斯理堂18 间、新安堂20 间、怀安堂6 间、宣道堂2 间、锡安堂1 间。

* 鼓励与提升幼儿园教师专业水平，让他们受培训兼训练，以获取幼教教育文凭。目前的目标是北教区属下幼教老师80% 受训或拥有文凭资格。

* 特殊关怀事工：新安堂关心嵴椎损伤协会、卫斯理堂关心癌友会与特殊儿童关怀事工；锡安堂关怀再循环事工。

诗巫西教区

* 主日崇拜平均人数为2282 人；儿童主日学平均人数为692 人；祷告会平均人数为548 人。小洗共74 人，成洗共95 人，入会共122 人。

*2019 年教区研讨会于1/1/2019 在天道堂进行。

* 鸿安堂与道源堂合并，取名为“道源鸿安堂”。

* 诗巫西教区属下有 5 间幼稚园，关心12 间小学，5 间中学，学院/ 大学。

* 支助免费机票给大专生回乡投票。

* 明年会鼓励西教区堂会一起参与在农历新年送盒饭给街友。

* 恩道堂负责的UCTS 大专国语聚会平均人数23 位。

* 继续跟进西教区网站：http://sibuwest.blogspot.my/，可上传西教区各牧区进行活动照。

鸿安堂与道源堂合并，取名为“道源鸿安堂”

鸿安堂与道源堂合并，取名为“道源鸿安堂”

古晋东教区

* 古晋东教区有10 间堂会、4 间布道所；14 位长牧、3 位退休长牧、1 位试用传道、12 位本处传道（其中4 位受委任）。

* 主日崇拜人数平均3,579 人；晚祷会出席人数平均756 人；儿童主日学共699 人；儿洗与成洗共166 人，入会人数为140 人

*幸福家庭与辅导执行会开办英语版婚前教育课程。

* 有827 人学习“青春无悔课程”。

* 教区内有六所幼稚园共405 名学生，40 名老师（13位正修读文凭课程)。

* 历史文献执行会与西教区历史文献执行会联合成立“历史文献中心”。

* 卫理真光洗肾中心目前共有 72 位病友，18 位员工（16 名护士及 2 位行政人员)。PDCK 策划扩充，希望短期内能增加12 台新的洗肾机，为144 位病友提供优质服务。凡有兴趣奉献“洗肾机器”者（一台RM45,000++）, 可直接与中心的负责人许钟鼎弟兄（019-887-2286）接洽。

* 古晋卫理关怀中心今年成立一间“感觉统合训练室”，让学生们可以进行不同的感统
训练。

* 客家事工小组已于 2018 新年期间在四间堂会（晋圣堂、新生堂、颂恩堂、ASAJAYA 布道处）举办“新春关爱”，共帮助138 个家庭。

* 中秋节举行五场布道会，分别在肯雅兰戏院（晋光堂）、信心堂、晋圣堂、磐石堂和石角民立中学（主恩堂），约有450 非信徒参加。

古晋西教区

* 目前有11 间堂会及2 间布道处。共有11 位长牧、2 位本处副牧、2 位试用副牧及5 位助理传道同心牧养。

* 主日崇拜平均人数3,49 人；706 人出席主日学；祷告会平均人数522 人。

* 两处国语聚会点：马丹堂负责三马连及三一堂负责城市广场。

* 目前三一堂、马当堂、宣道堂、圣淘沙堂、三马连及城市广埸布道所皆有国语聚会。透过补习班帮助学生提升学业水平。

* 磐石堂祷告山的三层楼祷告中心完工，欢迎前来举办祷告会或祷告营等等。祷告山共三层楼，两间房间祷告空间，第三层可容纳50-60 人。虽然无法提供住宿，但磐石堂可帮助安排居住之民宿。

* 三一堂乐龄日照关怀中心目前有约56 人。

* 三一堂学习中心每周平均出席人数为140 位，主要为国语部及闹市贫困的原住民孩子提供课业补习。

* 圣淘沙堂国语部为协助提升原住民生活，于2018年5 月5 日开始手工艺术中心。

* 教区共有4 间堂会（三一堂、宣道堂、玛丽哈堂、磐石堂）办幼儿园参与学前教育服务。

* 主恩堂于尖山中华公学开始男少年军事工及女少年军事工，正月开始第一次聚会。由三一堂领养的女少年军分队，于8 月12 日假天主教圣体堂主日感恩弥撒中宣告正式成立古晋第11 分队。

* 城市广场布道所欲申请升格为堂会，并建议命名为“城恩堂”（City Mall Methodist Church）

磐石堂祷告山的三层楼祷告中心完工

泗里街教区

* 教区共有11 间堂会及4 间布道处, 由8 位长牧、2 位副牧、3 位试用传道、1 位本处传道负责牧养。

* 主日崇拜人数平均为2068 人；祷告会平均人数为533 人；儿童主日学人数平均674 人。小洗共71 人，成洗共62 人，入会共97 人。

* 教区成人诗班转型，取名为“亚萨圣乐团”（Asaph Chorale），由林国智弟兄担任指挥，并公开给所有年龄层弟兄姐妹参与。

* 国语生命营有139 位原住民学生参与，华语生命营则有73 位参加。国语“揭开面纱”中学生生活营于9 月7-8 日假广恩退修中心进行，共31 人参加。

* 关怀校园事工：怀仁堂（英华小学、泗华幼稚园、泗利小学、泗乐小学、巫叻小学、圣马丁小学、圣安东尼中学、泗里街市政中学）、新怀仁堂（ 义朗花园幼儿园）、万福达德堂（泗达小学、泗民小学）、仰郇堂（ 泗光小学、SK Selangan、泗里街高级中学）、广恩堂（巫叻小学）、特恩堂（泗利小学）、卓恩堂（砂拉卓卫理幼稚园）、
新恩堂、施恩堂（新恩堂幼稚园），并于考试前后到不同学校带领祷告会、激励讲座和聚会。

* 泗华幼稚园早疗课程目前服事约20 个学生。

* 关怀Lubok Antu 长屋火灾的灾黎，给予日用品的捐助。

民丹教区

* 有11 间堂会、2 间布道处。

* 崇拜平均人数为889 人；祷告会平均人数为247 人；儿童主日学平均人数为349 人。

* 马来西亚师范学院拉让校区基督徒教师团契（国），于星期二晚上7：30pm.，在拉让校区音乐室，出席人数平均50 位。

* 于3 约24 日教区联合扫墓活动：三匡墓园（5 人出席）、罗东墓园（10 人出席）、福德墓园（40 人出席)。

* 设立民丹“青少年活动空间”，接触更多青少年人，成为福音预工。目前已有 800 人次使用此空间。

* 巴干聚会因聚会人数问题将暂停。

*Tanjung Kunyit 国语事工：10 人崇拜。长屋事工：Rumah Kam16 人（来安堂负责）、Rumah Junis41 人（明元堂负责）；Rumah Tangka 19 人（ 明元堂负责）；Rumah Janggu24 人（明元堂负责）；Rumah Ego30 人；Iban Tulai长屋 20 人。

美里教区

* 主日崇拜人数平均4512 人；儿童主日学1069 人；祷告会平均850 人；国语崇拜平均有417 人。目前有204 人成洗，193 人儿洗，271 人入会。

* 怀恩大厦尚在动工，目前一切顺利。

* 杜当堂正祷告及筹备兴建教育楼，以便供兴办幼儿园及多用途中心。* 禧恩布道处将在 2019 年下半年动土，目前尚差RM2,256,511.92，拟以徒步竞走方式筹款。

* 廉侓墓园骨灰塔已在12/5/2018 动工。

*AGMPC 寻求升格为堂， 教会命名为Agape Grace Methodist Church（AGMC），中文为“爱恩堂”。

* 美恩堂国语事工于4/3 开始在副堂进行主日聚会，如今提升为国语主日崇拜。

民都鲁教区

* 有8 间堂会及3 间布道处；每周共有18 场主日崇拜（16 场华语、1 场英语、1 场国语)。

* 主日崇拜平均人数是2961 人，主日学平均人数是817 人；祷告会平均人数是 712 人，是主日崇拜人数的24%。新收成洗85 人，小洗88 人，入会174 人。

* 从5 月开始， 一个月去一次Balingian 区的Mafrica 油棕芭带领聚会。

* 为了社会关怀事工能更加深入及全面执行，社会关怀执行会于今年8 月聘请一位社会关怀主任。

* 透过2 间社区关怀中心帮助原住民幼儿园、小学生和中学生的学业，希望他们透过更好的教育，生活得改善。Sebiew 关怀中心有97 位学生，平均出席64 位，老师或义工15 位；Beverly Hill 关怀中心有45 位学生，平均出席22 位，老师或义工8 位。

* 透过3 间关爱服务中心回收旧衣服、电器和物品，并以便宜价格售出。

* 透过新生命团契，让前吸毒者每月聚集一次，以得到牧养；目前平均出席人数是8 人。

* 新墓园SungaiSetiam 的泥工接近完成。

* 在赈灾过程中深感紧急救援工作之重要，教会须急速将食物和用品带给灾民；期望教区可以发动更快速及更有规模的赈灾工作，让灾民具体感受教会积极的关怀。

加帛教区

* 主日崇拜平均人数为601 人，较2017 年减少153 位；祷告会平均人数是143 人，下滑25 位；儿童主日学平均人数为194 人。另外，共有13位小洗，18 位成洗，17 人入会。

* 配合年会M24/7 活动，加帛牧区牧者及弟兄姐妹积极参与加帛空中祷告网。

*“1/5 加帛卫理大会”假逸恩堂进行，主题“跨文化/ 种族布道和宣教”，专题“醒觉/ 与异教通
婚”，共171 人响应出席。

*9 位主日学老师参加教区主办的“儿童的希望工作坊”。

* 配合年会“一个牧区、一个学校”呼吁，各牧区在附近学校开始校园事工：福临堂关心嵩山小学、光国小学、养成小学、公民中学、宁兴小学；逸恩堂关心沂亭小学；侨恩堂关心三南小学、芦仙中学；芦恩堂关心芦楼幼稚园）；桑恩堂关心兴华小学。

* 举办宣教之夜，分别在逸恩堂（22/2，讲员为宣教士程光全，人数40 多人）及福音堂（24/8，讲员为宣教部工场主任刘宜棋，参与人数25 人）进行。

* 教区教育执行会于 21/7 举办加帛教区幼儿园园长交流会，出席人数10 位。

* 福临堂布道队共接触 72 人，26 人决志。福临堂于25-27/7 组队前往砂拉卓/荷万作本地华人短宣体验。

* 成功在福临堂举办第 1 届“儿童的希望”导师训练，有 28 人报名参加。

人都去哪儿了？
根据统计数字，卫理公会砂拉越华人年议会的生命册上会友人数达11 万2791 人，然而在
2018 年7 月份参加主日崇拜的人数仅有4 万507人，比2017 年同期的4 万2064 人，少了1557人之多，更是仅占生命册人数的35.91%。

根据7 月份的统计数字，2018 年参加主日崇拜的12 岁人数仅3 万2372 人，还比2017 年同期的3 万3755 人少了1383 人。在主日学人数方面，2018 年的主日学人数仅8135 人比2017 年的8309 人微减了174 人。

那问题就来了，剩下的人都去哪儿了？有说，一年12 个月，只取7 月份的数字是不准确的。然而，在统计学中，只取一个月数字的做法是可行的，只是提取数字的月份可以选择其他月份。

有鉴于此，统计部也已经在会议中提出改用其他月份的出席人数，但在部员们的商讨之下，认为7 月份依然是最适当的月份。

当然，华人生育率的降低亦是众多因素中的其中一个，而现今父母过于注重孩子教育，导致他们会选择在星期天送孩子去补习，多过带孩子去教会参加崇拜，或是参加主日学。

另一个有可能的原因是会友的流动性加大，导致一些会友实质上其实已经搬离砂州；但会友籍依然留在本会，促使人数有差距。

目前，吾会拥有105 个堂会（6 个英语堂、1 个国语堂）与27 布道处或中心（3 个英语布道处，2 个国语布道处），其中123 个堂会拥有华语崇拜，11 个拥有英语崇拜，27 个拥有国语崇拜。牧养方面，吾会目前拥有174 位牧师传道、1 位会长、16 位配属牧师及15 位退休牧师。宣教士方面，海外宣教士有39 人，本地宣教士则仅有4 人。

“教会”是指马来西亚基督教卫理公会砂拉 越华人年议会 “政治”广义是指一般政治活动，狭义则指 政党政治 ( 包括执政党与反对党 ) 1. 对政治中立的立场 教会强调政教分离的原则，应持超然及中立 的立场看待政治。关心政治 (Politics)，超越政党 政治 (Party Politics) 是教会的一贯立场。

1. 对政治中立的立场
教会强调政教分离的原则，应持超然及中立 的立场看待政治。关心政治 (Politics)，超越政党 政治 (Party Politics) 是教会的一贯立场。

2. 会长是唯一发言人
在这个原则下，教会对政治有本身神学立场， 并与其他有关教会行政时事课题等一样，保留给 会长为唯一代表教会向外的发言人。教会本身绝 不涉及政党政治；惟教会不阻止会友个人参与政 党政治的各种活动，教会因此可能由参加不同政 党的信徒所组成。

3. 教会存在目的
教会存在最大目的是敬拜上帝与宣教，即有 效的执行主基督的大使命。若教会任何活动影响 到会友之间的合一和睦同心，也就是妨害宣教使 命的进展，这是决对不受鼓励的。

4. 不得积极参与政党活动的人员
然而圣职人员 ( 牧师传道 ) 及教会内或有关 机构 / 肢体属下受薪的非圣职工作人员，则受促 不要积极参加政党政治活动――不论是执政党或 反对党。此外，他们也不应该接受报章或电台或 电视台或政党访问发表支持某个候选人或某个政 党的言论，以免被利用，或被人误会以为是教会 的立场。 圣职人员（牧师传道）及教会内或有关机构 / 肢体属下受薪的非圣职工作人员，更不能以个人 名义以口头或函件支持某个政党或某个候选人。

5. 教会场所 / 礼仪
凡在教会范围内之场所与设施，包括礼拜堂 正堂、副堂、会议室、图书馆及各肢体办公室不 准充作举行政治交流或座谈会的地方。这是要维 持教堂的神圣与尊严。 在主日崇拜礼仪中，从头到末了，其敬拜对 象是上帝，所以不适合在其中让政治人物讲话或 移交款项。教会的场所、设施，包括广场、篮球 场等空地也不可被允许作为政治人物主持集会 / 座谈会等用途，除非事先得到会长之书面批准。

6. 对於拨款剪彩的立场
对有关政治人物捐钱事宜，教会应持有正确 心态，教会依赖的是万有之王的创造宇宙万物主 宰的天父上帝，而不是依赖人。所以任何捐款不 应附带任何条件或政治动机。 教会的任何活动或仪式等，应该请会督、会 长、教区长或教会领袖主持剪彩或开幕等，可邀 请政治人员或代议士前来观礼与问安。 期望本会属下所有地方堂会及有关人士遵守 此指南以利教会事工之进展，荣神益人。若有任 何不明之处，请向会长询问或请求指示。 （此指南乃由年会执行部所制订）

我原尘土，神提拔；我本无能，主添力！

六年非常历练神恩典；一届滥竽充数主怜悯！

6 年非常路不是无感，却觉得愧疚莫名：主名未举、神国未彰，我无德无能！想到六年来事工所涉范围：超宗派、总议会、年议会、跨教区、北教区，各堂会，还要主理锡安，甚至政府与民间机构，惊悚惶恐；至于人事，本着一手圣经，一手报纸，所涉事例更是涵盖了国家事、教会事、同工事、家庭事、个人事，人与人事；有例常事、意外事 、琐碎事、心理事、人间事，属灵事……诚感做人难，人难做！

当然到头来还是一句话：基督人、基督事，本就非常！但如何以平常处非常，则需要主恩常托、主言常存、主灵常引，主心常在！再说如人饮水冷暖自知！但愿主名得荣，主旨得成，主国降临！（张宗忠牧师）

六年来，感谢上帝

六年来，感谢上帝，祂的手，祂的肯定和鼓励常伴随着我，走过艰苦。

六年来，感谢上帝，会督、会长、各位教区长给与指导、协助、勉励。

六年来，感谢上帝，预备爱护及扶持我的兄嫂、姐姐、姐夫、妹妹、妹夫及外甥、外甥女、侄儿、侄女及阖家。

六年来，感谢上帝，预备非常棒的牧者同工团、同路人。

六年来，感谢上帝，教区层面有非常棒的牧区领袖、执行会成员及团契主席，有你们真棒！

六年来，感谢上帝，天道堂的领袖、执事及爱护牧者的会友，同心同行，共同服事，奔走天路。（詹丽妃牧师）

2018 年，两位尽忠服务六年的诗巫西教区教区长詹丽妃牧师与诗巫北教区教区长张宗忠牧师卸下重任；2019 年，陈晶晶牧师将接任诗巫西教区教区长一职，诗巫北教区教区长则由余家振牧师出任。

砂华人年议会会长池金代牧师提醒弟兄姐妹，在众多的教会活动中要晓得“撇下”，不忘身边最亲近之人的救恩。

主耶稣曾经说过，“一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何﹖他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗﹖”（马太福音18 章12 节）

通过第43 届年会的召开，布道与宣教成了此届会议的重点，有指年会过于注重海外宣教与原住民福音，从而放缓了华人的布道工作，再加上教会活动的过多，往往让人迷失于教会活动的忙碌中，忘记了找寻那只迷路的羊。

“我们往往都是说向他人传福音，做布道工作，却甚少提及向家人传福音，我想，如果每个家庭都可以找到自家的迷路之羊，那教会肯定就大大兴旺，然而，我们现在已经像当初的门徒一般，拒绝小孩子的到来，要知道，教会千万不要失去下一代。”

为此，池牧师再次呼吁弟兄姐妹看重家人的救恩，带领家人信主，建立家庭祭坛，全家一起去布道宣教。

加拿大华人神学院联校校长兼多伦多校区院长区应毓牧师说，卫理信徒当学卫斯理●约翰般经历上帝，饮水思源，追本溯源，也藉此更新灵命、教会和事奉。

区牧师在11 月28 日进行的追思礼拜、按立礼拜、差遣礼拜与闭幕礼上，以“卫理经历，循道精神”为题，指出卫斯理●约翰小时遇火灾获救，如同从火中抽出来的一根柴，大难不死，后来成为了传道人，可见上帝救你必有其美意。

“其实上帝无形的手都在引导、保护我们，但能否经历上帝，却是要我们自己经历。”

区应毓博士强调，卫斯理●约翰与兄弟查理斯●约翰在前往美国向印第安人宣教，在事奉上同样遇到困难，为此，我们在事奉上一样要常常依靠耶稣，更新我们的灵命。

“求主帮助我们学习，不再凭着自己的意志，而是凭着主的旨意行，让圣灵在我们心中燃烧。”

他表示，为主燃烧是一种卫理精神，要温故而知新，在世界上任何一个地方都要为主作见证，追求圣洁的生活，秉持循道精神，因为卫斯理●约翰曾经说过，“世界是我的牧区”。“此外，我们不能失去循道精神，因为这不仅仅是对个人有帮助，更是会对社会产生推动力。”同时，卫斯理●约翰也鼓励姐妹们参与事奉，在18、19 世纪时，这是突破传统的。

区牧师强调，教堂不是穿着华丽的人才能进出的场所，缺乏、弱势、有需要福音的群体都可以请他们进来，或是走到他们中间事奉。卫斯理●约翰突破了“贵族才能进出教会“的观念，走人群众，露天和在贫民区布道，这种基层的福音工作，在当时工业革命的英国引起很大的回响。

“在社会服务工作里，马来西亚基督教卫理公会砂拉越华人年议会的确成为众教会的楷模和榜样，让我们能为福音挺身而出，在各自的岗位上尽忠职守的服事。”

第43 届砂华人年议会于11月28 日晚上进行追思礼拜、按立礼拜、差遣礼与闭幕礼，并
邀请来自加拿大的区应毓博士为讲员，讲题为“卫理经历，循道精神”。

首先，追思礼拜中追思在年会服务20 余年的陈振华牧师，其女儿陈道加与女婿李真伟受邀出席，全场默哀一分钟。

在按立礼拜中，此次年会共按立了3 位长牧和8 位副牧。3位长牧分别是刘本斌、王保凤与江宗章。8 位副牧分别是林慈彬、林福星、黄琳婷、杨正治、林耀杰、李同心、曾健伟与Tann Kedal。在差遣礼拜中，此次年会共差遣了13 位宣教士，其中5 位为本地宣教士，另8 人为海外宣教士。

5 位本地宣教士分别是陈玫凤、蔡建清、蔡晓虹、阮斯钦与萧信安。8 位海外宣教士则分别是朱全彭、张楚楚、蔡晓薇、戴美林、林传君、吴凤晶、谢必浩与王燕婷。

本地宣教士蔡建清与蔡晓虹夫妇将与古晋东西教区配搭，在客家人群中服事；阮斯钦与萧信安将服事于泗里街内陆长屋，把福音带给原住民；陈玫凤的宣教工场则定在诗巫再也，并与当地服事的堂会配搭工作。

至于8 位海外宣教士的宣教工场则有东亚、泰国南部、尼泊尔与印度支那。

卫理公会第 43 届砂拉越华人年议会于 11 月 27 日至 28 日，假爱莲街福源堂召开，议 决通过残障关怀部归入基督徒社会关怀部，3 布 道处升格为堂，2 堂会合而为一。另外，此届年 会也按立了 3 位长牧和 8 位副牧，差遣了 8 位 海外宣教士和 5 位本地宣教士。

同时，年会会友领袖亦在会议中选就—— 2019-2020 年度年会会友领袖为黄顺锦医生， 副会友领袖则是许鲁维、黄惠清与王振钦。

基于事工相似的原因，成立了 20 年的残障 关怀部将从 2019 年起并入基督徒社会关怀部， 并且保留 4 位现有部员，以专业知识和经验继续 服事，即周素贞、孙光中、王是灿医生与陈梅周。

3 个升格为堂
3 个升格为堂的布道处分别是泗里街教区 的木中布道处、古晋西教区的城市广场布道所与 美里教区的 Agape Grace Methodist Preaching Centre。

在升格为堂之后，木中布道处将命名为“木 恩堂”（Betong Methodist Church）。根据生命册， 入会人数有 57 位，21 岁以上的活跃正式会友有 39 位。据了解，斯里阿曼新恩堂于 1996 开始在 木中展开宣教事工，1999 年开始在特定的家庭 举行主日崇拜。目前该堂会在主日拥有两场崇拜， 即早场 7am，晚场 7.30pm（2017 年开始）。

主日平均人数在 45 位 -60 位之间；儿童主日学 人数则有 20 位－ 30 位之间；少年小组则在 15 位 -20 位之间，成年小组则有 22 位。 古晋西教区的城市广场布道所在升格之 后，将命名为“城恩堂”（City Mall Methodist Church）。城市广场布道所于 2014 年 4 月开始 聚会，并于 2016 年开始儿童主日学。

主日平均 崇拜人数有 61 位成人，20 位儿童，正式会友人 数则有 45 名。在执行部批准之后，已购买了位 于布道所邻近的两间店屋作为日后的堂址。装修 工程已于 2019 年十一月初完成。 Agape Grace Methodist Preaching Centre 在 升 格 为 堂 后， 将 被 命 名 为“Agape Grace Methodist Church”（爱恩堂），目前该堂拥有 69 位正式会友；而平日主日崇拜人数则有 81 人， 儿童主日学则有 25 人。

两堂合二为一
另一方面，诗巫西教区的道源堂与鸿安堂 已经达致合并协议，合并之后，将被命名为“道 源 鸿 安 堂 ”（Teo Guan Hong Ang Methodist Church）。合并缘由鸿安堂建筑物已久有历史， 陈旧不堪，有些木梁已经逐渐腐蚀及倾斜。避免 日后酿成意外，鸿安堂执事会一致同意进行装修 或重建，并且寻求年会执行部的帮助，以及年会 产业管理部的意见。

在 2017 年 4 月 17 日，在经过审核后，鸿 安堂整个建筑物被年会产业管理部证实为危楼， 并且建议尽快从原有的崇拜地点撤离，避免日后 酿成倒塌事故，造成悲剧。

为此，鸿安堂执事会随即成立建堂委员会， 商讨建堂事宜。鸿安堂虽蒙年会祝福合法建堂， 但在筹备的过程中却因种种因素而无法达到年会 执行部要求合法化建堂的标准，导致建堂的计划 无法尽快进行，再加上目前鸿安堂整个建筑物又 逐渐朽坏，必须尽快寻找其他替代方案，避免日 后发生严重事故。

在 2018 年 8 月 26 日的牧区议会中，在教 区长詹丽妃牧师的带领之下，与道源堂及鸿安堂 的执事们各别商讨有关合并事宜。经过商议，道 源堂执事 10 个人投票中有 10 票赞同通过，鸿 安堂执事 11 个人投票中则有 9 票赞同通过。为 此，按投票的结果，鸿安堂与道源堂合并的决定 就此成立。