有关洁净和不洁净的食物

阿尧面子说
文/刘世尧(诗巫卫理神学院讲师)

问:牧师,想问一下有关洁净和不洁净的食物(比如猪和蝙蝠类)。利未记十一章所记载的对比徒十9-16所说的“神已经洁净所有动物,让人可以食用”。现在,武汉病毒出现,有人写说上帝早已交代不可吃这些食物,但人不听从。可是,当我想起徒十9-16时,上网查了一下,他们解说那只是比喻,让彼得知道人是没有分洁净或不洁净的。这样来说,是否所有的动物已经是洁净的,还是真的只是比喻罢了?

答:首先,我们需要了解,在旧约圣经里,摩西侓法中谈到“洁净”与“不洁净”的规条,不止牵涉食物(利十一章;申十四章),还包括疾病(利十三-十四章),人体排泄物(利十五章)、尸体(民十九16)。

整体来说,这些条例教导和培训上帝的选民认识四件相对的事:真神耶和华和异教偶像之差别,道德和放纵之差别,生命和死亡之差别,卫生健康和肮脏污秽之差别。上帝要属于祂的百姓,与众不同,分别为圣:敬拜真神,实践仁义,追求丰盛的生命,并培养卫生的生活习惯。其目标是,全人(灵魂体)和全社体(家庭社会)都纯洁善良、清洁健康,远离不正常的生活方式和传染病。

到了新约时代,由于救主耶稣基督在世上尽了侓法诸般的义,更成全了救赎之工,旧约摩西侓法中有关洁净与不洁净的礼仪戒侓,其“外表”形式就不再重要(西二16-17;来十1上)。但是,这些戒侓的“内在”精神、属灵神学意义、以及对人灵性品格与生活品质的要求仍然是重要的。因为主耶稣说:“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉,乃是要成全。”(太五17)

所有戒侓要对付的,终极来说,是人类心思中的罪恶。主耶稣说:“岂不晓得凡从外面进入的,不能污秽人,因为不是入他的心,乃是入他的肚腹,又落到茅厕里。这是说,各样的食物都是洁净的。从人里面出来的,那才能污秽人,因为从里面,就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来,且能污秽人。”(可七14-23)。

主耶稣强调,“公义与爱神的事”是律法的首要关怀(路十一41-42;另参太二十二37-40)。真正的洁净,是来自诚心认罪悔改、信靠基督宝血的洗罪功效,在圣灵里和圣道上重生成圣,并持续与上帝同行在光明中(约壹一7-9;诗五十一16-17;来九14;启七14;罗三23-26;约十五3;多三5)。

因此,虽然新约圣经明言,“各样的食物都洁净”(当时是为了接纳外邦信徒,可七19;徒十9-16;罗十四章),那不表示人可以放肆地大吃、乱吃,更不表示人可以滥杀动物和滥吃!旧约有关食物戒侓的智慧和基本原则仍然是有效的。这包括:节制地吃;注重卫生和健康;藉着“有所吃有所不吃”,显出自己是敬畏造物主的圣洁子民,也是万物的好管家。

病毒危机下的教会生活

我思故我写
文/刘世德(医生)

从2019年12月开始,由中国湖北省武汉市扩散到全中国和世界各国的“2019新型冠状病毒”(简称“新冠病毒”)迅速成为各国媒体和人民的焦点。农历新年期间回家乡母会崇拜时赫然发现入门前双手要喷酒精消毒液,牧者在崇拜报告中特别劝请大家在此特别时期不要握手问安,不要随便碰小孩子,以免传染疾病。最近还在“脸书”看到台湾某医学院教会的负责人宣布停止崇拜,请会友在家敬拜上帝。

到底此病毒是不是真的这么可怕?教会因为病毒危机而呼吁不要握手,甚至停止聚会好吗?已定的大型活动应该延期或取消吗?本文试着从医学角度探讨这些问题。

病毒确实可怕
从这只俗称“武汉肺炎病毒”的微小生物引起各国政府的巨大反应和每天快速增加的病例和死亡人数,就不难看出它的可怕。它的可怕可以归纳为几点:1. 传染力强;2.病重率高;3.无特效药。

目前的研究显示这病毒源自蝙蝠(因为跟蝙蝠冠状病毒相似度达到85%)。它容易在复制的时候突变,结果有感染人类以及人传人的能力。大家的免疫系统都不认识它,所以都没有抵抗力,以致于任何人都可以被感染。这病毒感染人之后会潜伏1-14天(大多数是5-6天)之后才会发病。病人在潜伏期虽然没有症状,却可以传染别人。另外,此病毒感染初期的症状跟伤风感冒差不多,让人不易觉察。最近还发现,病人手上的病菌摸了门把之后5天还不会死。基于以上几点,这病毒真可谓防不胜防。

发明抗病毒的特效药很困难,研发疫苗相对比较简单,但是最快也要几个月的时间才能大量使用。有专家预测进入夏天之后这病毒的活性可能会减弱,所以这个传染病还会流行几个月到一年。

有些医学报告治疗流行性感冒和艾滋病病毒的药似乎有用,但还属于实验阶段。一般对病人只有支持治疗/症状治疗,就是退烧药、氧气、吊点滴、呼吸器这些。病人会好主要是要靠自己的免疫系统战胜病毒(感谢上帝赐给我们免疫系统)。根据目前一个多月的研究,染病之后大约有10-15%的人会重病(肺发炎造成呼吸困难,要进加护病房用机器帮助呼吸),大约有2%的人即使有先进医疗也会死亡(从肺炎演变成多重器官衰竭)。

如果有成千上万的人被感染,医疗资源可能会应付不了(就像中国的惨状),死亡人数也会很惊人。为了防止疫情扩散,许多可能染病的人(比病人多好几倍)也要隔离14天,不能工作,所以这个疫情对社会的经济和生活也会造成重大影响,这就是为什么各国都像在打仗一样紧张。

这次的流行病再次提醒了我们:启示录里提到世界末日来到之前会发生瘟疫,使许多人死亡,这在医学昌明的现代是完全可能的。

担心,小心但不要忧心
由于病毒可怕,我们应该担心而迫切为中国和马来西亚的疫情祷告。我们也应该小心地采取必要措施(见以下),保护自己和他人;但是我们不应该忧虑(马太福音十六22),甚至恐慌,因为那会影响我们身心灵的健康和正常的生活。

圣经明说:“你们不可停止聚会,好像那些停止惯了的人,倒要彼此劝勉,既知道那日子临近,就更当如此。”(希伯来书十25)此书写作背景是罗马政府正在大大迫害基督徒的时刻。历世历代对基督徒的逼迫没有间断过,但教会却没有被消灭。今日,在许多迫害基督徒的国家里,信徒仍然有聚集,所以因为怕传染病而停止聚会似乎不合神心意。不过如果在地的疫情非常严重(例如到要封城的程度),或者教会里出现多位确诊感染病人,政府要求暂停聚会进行消毒,那我认为顺服政府的权柄,改为各人在家庭崇拜是可以接受的。

我也想建议大家尽量从主流媒体(大报社和电台)和权威机构(如国家卫生部、世界卫生组织)获取疫情资讯。不要看太多小道消息,免得被不实消息搞得忐忑不安。

显出信心爱心
这次的病毒危机终会过去。我们要彼此相顾鼓励,激发信心和爱心(希十24),这也是我们需要聚会团契的原因。不过,我们也应该体恤有些人比较悲观,或体弱多病。如果他们决定暂停参加聚会,我们也不必苛责,并且用上帝的话鼓励他们将来再回来(以赛亚书四十一10,诗篇九十一1-16)。

现在,世界各地都有歧视和排挤中国人的现象。如果教会里有人戴口罩或来自中国,我们也不应该视他们为瘟神,流露厌恶或害怕。

如果牧者指示暂停握手问安,我们可以顺服;如果没有指示但各人有顾忌,可以握手完去洗手或微笑拱手回礼,并解释不握手的原因,请求原谅。教会也可以在圣堂各处放置消毒洗手液,让弟兄姐妹握手后可以使用

防疫良方
“预防胜于治疗”,这句至理名言在这个“新冠病毒”/“武汉肺炎病毒”肆虐的当儿显得尤其真实。目前专家认为这病毒主要是透过口沫和粪口传染,所以我们只要时常确实洗手(用含酒精成分的洗手液或用肥皂和清水洗30秒,特别是在要预备拿食物时和上完厕所后);避免用手直接触摸眼口鼻;避免吃未煮熟的肉和蛋;避免在未加防护的情况下接触病人、野生或养殖动物;咳嗽打喷嚏时用纸巾或屈肘(手臂)遮住口鼻(然后把纸巾马上丢进有盖子的垃圾桶);跟有感冒症状的人保持至少一公尺的距离;有发烧、咳嗽、流鼻涕的人留在家里(如果有接触过进出中国的人要找政府医院的医生检查);有重症风险者(老年人和有糖尿病、高血压的人)要常戴口罩和少到人多的场合。
关于戴口罩的问题:除了中国以外,世界卫生组织对其他国家的建议是只有高风险的人(如去医院,接触最近进出中国的人等)需要长时间戴口罩,而且要正确的戴外科口罩才有防护力。

针对教会活动的实际建议
1.透过海报和口头报告协助宣导防范新冠病毒的方法(见以上所述)。
2.可以购买含酒精成分的洗手液给崇拜聚会的人使用;各个厕所洗手台要有肥皂(可以张贴一些鼓励正确洗手的话语)。
3.预备口罩放在聚会场所,如果发现有人咳嗽流鼻涕,招待员可以礼貌的请他/她戴上;也可以送口罩给有需要但没钱买的人。
4.如果疫情达到高峰,多处社区感染,尽量减少或延后大型聚会或研讨会。
5.教会团体出国旅游,应等疫情平息之后才进行。
6.聚会也许可以暂停,但唯一不能停的,就是寻羊布道工作,因为这时候,人特别需要福音,更何况我们有救恩,不怕死!

老越关怀中心急需新福音车 恳请大力奉献

老越关怀中心(Lawas Care Centre)成立于2013年,现已迈入第7年。中心成立始于一位弟兄在参与Pa’Adang内陆短宣后,有所感动,看见内陆孩子们有上学的必要。由于这些孩子的家乡在内陆地区,出入非常不便,更是忽略上学接受教育。这位弟兄看见需要就展开行动,购买一块土地,建立宿舍、课室、小礼堂等设施,供给孩子们所需用品,以便孩子们能进住并到政府学校上学,从而发展成为今天的老越关怀中心。

老越关怀中心是由卫理公会砂拉越华人年议会、BEM老越华人基督教和生命河音乐团携手推动和关怀。其使命是以圣经为基础,培养原住民成为有基督品格的知识份子。中心提供食宿给原住民孩子之余,也教导孩子从小学会独立,过着纪律生活,并引导孩子过一个敬虔的生活。目前中心共有14名本南小孩、1名中心院长、1名学生主任、1名本地宣教士(江梅花姐妹)及1名厨师。

接送孩子们上下学最重要的是交通工具。学校离中心有一段距离,车程需要15到20分钟。目前我们的其中一辆福音车是2手车,已“伤痕累累”,而且一度发生发动机温度过高故障。这辆车也“年老”,三天两头需要进厂维修,不止维修费高得吓人,更造成接送孩子上学的不便。

因此,中心急需一辆新的福音车,用来载送孩子上下学。一辆福音车的预算大概马币12万零吉;恳请弟兄姐妹慷慨解囊参与奉献,支持这项原住民教育和门训事工。
欲知更多详情,请联络年会布道部干事刘会先牧师(0128770303/ lawhuiseng@yahoo.com)。若您愿意参与奉献也可联络刘会先牧师;您的参与将是对中心和原住民孩子最大的鼓励,先在此致上满心感谢,愿上帝赐福满满。(德顺)

社会关怀部呼吁信徒奉献 捐助防护用品予医护人员

目前中国新冠肺炎疫情继续恶化,急需防护用品。 本会救援振灾小组透过CREST救援机构合作,向中国武汉一线医护人员提供防护用品的捐助。有感动的弟兄姐妹可奉献支持,并请注明“武汉赈灾”,之后悉数交给年会社会关怀部,截止日期为2月23日。

砂拉越华人年议会基督徒社会关怀部 启

主日学的挑战和期许

文/余婉宁(主日学组副组长)

十八世纪英国工业革命时期,许多孩子因家境贫穷无法上学,甚至沦为童工。这些儿童到了主日不用做工,闲余时无所事事而在街头游荡,造成许多社会问题。一位基督徒记者雷克斯(Robert Raikes) 很快就注意到他们,因着孩童的光景与灵魂上的需要,也忧心英国社会的前途,他就决心为他们设立主日学(Sunday school),提供教育的机会。1780 年,雷克斯开始在每个主日教导一些儿童读书写字,也教导他们学习圣经,因为他认为圣经的价值观,是真正能够改变这些孩子生命和道德的基本要素。

如今,我们的孩子可到学校学习各样知识,在教会中也有儿童主日学教导上帝的话,各方面所受的教育都比当初这些没有机会受教育的孩子们好得多。因此,来到今天,主日学当如何回应这个时代的挑战呢?对我而言,儿童主日学是很重要的儿童生命建造教育事工,特别对于在家庭里宗教教育不强的情况,儿童主日学在孩子成长过程中扮演着很重要的信仰引导的角色。儿童主日学里的圣经教导可弥补这些儿童生命中信仰的缺口,帮助孩子可以在教会里进一步地认识上帝,也在上帝的话语中成长。

在家里实践信仰
除此之外,现今的孩子有舒适的环境,手上也有电子产品可使用,再加上资讯的发达,一机在手,他们就可以在虚拟世界中任意遨游。父母亲也因双薪工作的需要,几乎每天都面对不同程度的压力,就算有时间休息,也要忙于回应手机上各样讯息或是透过手机游戏来松懈心情。家庭成员,能面对面交流,彼此陪伴的时间,似乎面对了极大的挑战。所以,若要在家庭里让信仰能传承,父母本身又要负起这个传承的责任,在家里设立家庭祭坛,一起祷告,彼此分享,在信仰上操练,似乎有些困难。于是,这责任无形中就由主日学来承担了。

各位弟兄姐妹,在这时代我们要看重家庭宗教教育的建立,看重家庭祭坛,看重家人一起的敬拜,为主培育敬虔的下一代,成为忠实门徒,这样就可以帮助我们重拾信仰代代传承的使命。

圣经申命记六章4-7 节提到:“以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上,也要殷勤教训你的儿女,无论你坐在家里,行在路上,躺下,起来,都要谈论。”

如果今天,身为基督徒的父母、祖父母甚至是任何一位亲人,在家里可以带领家族中的孩子学习祷告和研读圣经,那么Sunday school 就可以变成“Everyday school”。如此,教养孩子认识上帝的话不只在星期天的教会主日学,而是每一天在家里透过长辈、父母和家人的引导之下,一起祷告和读经,操练敬虔的生活,成为新生代的门徒。

我对儿童主日学,也对现今的基督徒父母和每一位已经信主的家庭成员抱着这样的期许:我们不单在教会敬拜和学习,也要在家里实践信仰,进行家庭信仰培训,为主培育敬虔的门徒。这些孩童长大以后,无论到哪里去,相信他们必因为每一天生活中可看见的敬虔榜样,而持守基督教信仰,甚至活出基督门徒的样式。

愿我们同心协力透过建立家庭门训及儿童主日学事工,在各个领域上装备教会未来接班人,代代皆成为主门徒!

探访许久没来的孩子

怀仁堂儿童主日学事工简报
文/王振福(怀仁堂主日学校长)

感谢上帝,怀仁堂儿童主日学在祂的引领下,渡过2019 年。在过去的一年里,儿童主日学在每个主日都安排两场主日学(即早上七点半场和早上九点半场)供孩子们参与。出席早上七点半场的孩子平均有16 人,而出席早上九点半场的孩子平均则有144 人。感恩,上帝也为怀仁堂主日学预备30 位老师和助教参与儿童主日学的事奉。

在过去的一年里,怀仁堂儿童主日学举办两次的主日学老师交流会,让老师们可以在其中彼此分享,互相加油打气。除此之外,主日学也鼓励老师们参与主日学老师训练会和栽培课程,藉此来提升自己的教学素质。

针对主日学孩子方面,怀仁堂儿童主日学关怀探访队会在每个月的第二、三及四个星期天下午两点半出去探访名单上很久没来主日学的孩子们。对于那些两三次未出席主日学的孩子们,老师也会拨电询问及了解他们的情况,有需要也安排去探访他们。若有机会,老师们会与主日学孩子的父母谈话,鼓励他们将孩子们送来参与主日学,并将星期天的活动(如补习)时间做些调整,避免影响孩子们参加主日学。

怀仁堂儿童主日学也筹备假期圣经营和一日游活动,让参与的孩子们除了可以学习上帝的话语,更是学习独立和团队生活。老师们也被鼓励以多元化的教导方式引导孩子们学习,如安排大家一起在课室外进行活动和学习,而不只是局限在班上上课。

虽然我们仍有不足之处,但靠着上帝的带领和帮助,都愿意献上最好的给神。愿每一位孩子都可以在儿童主日学中得到造就,阿们。

站稳我们的岗位

干事的话
文/余明丽(基督教教育部干事)

一年一度的主日学主日目的在于唤起教会重视基督教教育的事工。圣经提醒我们“上帝既然验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”(帖前二4)

敬爱的主日学校长、老师们,让我们在宣读圣经、传讲圣经和教导的事工上,齐心努力地尽忠职守,站稳我们的岗位,造就许多上帝的儿女们,引导未信者归向主,讨上帝的喜悦。同时,也提醒主日学家长们看重孩子们的基督教信仰的教导及传承,因为家长对于儿女们的教育及基督教教育都是无可推卸的责任,家长是儿女们最重要的帮助者,关心孩子的基督教教育是势在必行的。引导孩子们在这个变迁的世代中能够听主道,守主命令,在主耶稣的真道上站立得稳,做一个有福的人,如耶稣基督在路加福音十一28所言:“听神之道而遵守的人是有福的。”

但愿我们无论身在任何职位,都当在上帝的话语上装备自己,尽心尽性尽力,专一教导,荣神益人。

年会今年特别安排区域性主日学老师训练会,祈望每一位从事基督教教育者,无论您是基教执行会、委员会、主日学校长、职员、所有老师、助手、家长们,都报名参加,让我们一起来学习更殷勤且生动的教学,为主而活。

天恩堂多加服务中心开幕 为弟兄姐妹提供多元化服务

天恩堂多加服务中心正式开幕,望可为本地民众提供更加多元化的服务。

该服务中心位于诗巫南兰律上段苏功路第二巷,除了二手衣物的销售服务外,也设有二手家具、二手玩具等物品,开幕奉献礼拜则于1月19日下午进行。

为了提供更多便利予民众,该服务中心特备有载货送货服务。据天恩堂主理牧师叶绍斌牧师透露,该服务中心提供的载送服务,主要是为了方便那些有意捐献或是购买大型二手物品的弟兄姐妹。

因此,欲捐献大型物品的弟兄姐妹只需提前向天恩堂办公室(电话:084 212 804)预定时间,即可在指定时间上门载货。(韵琴)