门徒训练就是学像耶稣 （“我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”加四19），这不是一个时髦的方法，它是牧会的本质。当一位牧者认清门徒训练为牧会的本质时，他就能全力以赴；若能如此，就算遇到任何风雨，都不会动摇，也不会失去动力和焦点。

牧会的本质从何而来？就是一个“牧者之心”。牧者的心肠是懂得上帝的心意，上帝不愿意一人沉沦，但愿人人都悔改。牧者的心是像耶稣一样，满有怜悯的心（compassionate heart）。整本圣经都展示出上帝对人的怜悯，路加十五章的浪子比喻更是鲜明地表达出天父的心肠，反而是大儿子没有明白其父的心肠。吴正贤牧师也提到古代成语“肝肠寸断”的一个典故：猴子妈妈因为失去了猴宝宝，在追觅的过程中身亡，人们剖开其身，发现她的肠子已断裂。这比喻提醒我们身为牧者，我们的心应该是如断肠的心，如父亲等待孩子的心一样，也如欠债人的心情。

以下图表说明聚会型的教会和门徒训练型的教会的差别：

我们可以透过不同形态的教会对比来看整全论。 一般上，集会型的教会容易忽略三大问题：1. 忽略福音；2. 忽略培育；3. 忽略异象。这图表可以帮助我们检视忽略的部分。门训之道，就是情愿献出生命的教会论。

全备的门徒是在思考、感性、意志、关系和身体五方面都顺服在上帝的主权之下，并以此带来信心与生活上的一致。通过这五方面不断的成熟，渐渐成为全备的敬拜者，形成培养门徒的家庭，进行培养门徒的宣教。全备门徒的核心经文是歌罗西书一28-29，“全备的人”一词在圣经中主要表达：“与最高标准一致”、“成熟，熟透” 、“道德上的全备”。门徒之道的本质是“效法并传扬耶稣基督”，而门徒训练的土壤和环境就是小组和归纳式查经法。门徒训练的目标就是要把“一个灵魂”培育成“一个全备的人”。全备的门徒不是靠自己，其原动力乃是圣灵的工作，离开了能力的泉源，就不能有良善的牧者心肠去建立门徒。

总的来说，整全论的三个目标为：1. 个人全备：要经历全人效法耶稣的属灵成熟；2. 教会全备：以牧者的心来进行道成肉身的门徒训练；3. 社会全备：差遣受过装备和愿意顺从召命的门徒来承担社会服事的事工。（吴正贤牧师主讲，陈倩明整理）

研讨会中座谈会一幕

韩国首尔“爱的教会”开创者玉汉钦牧师于1978 年以9 人的小组进行门徒训练，建立了40 年后的今天有着10 万会友的超大型教会。他们自1986 年开始每年都举行一两次“唤醒平信徒门徒训练领袖研讨会”，造福了二万多来自普世的教牧领袖。

爱的教会回应华人教会的需要，与台湾校园书房出版社联办“第115 届（华人）唤醒平信徒门徒训练领袖研讨会”，于2019 年10 月28 日至11 月3 日在首尔京畿道安城修养馆举行，有来自美国、东亚、香港、台湾、澳洲、泰国、马来西亚和韩国约200 位教牧领袖参加。

研讨会的主讲为爱的教会现任主任吴正贤牧师，讲题包括“整全论”、“教会论”、“门徒之道”及“门徒训练与教会成长”。附属爱的教会的“国际门徒训练学院”总干事朴主声牧师主持小组带领法中的“小组的环境与特性”、“小组与领导力”、“归纳法圣经研究”、“门徒训练教材指南”和“门徒训练的落实与实行”；副院长姜明玉传道则负责教导小组带领法中的“归纳法圣经研究的实际应用”、“门徒训练的运作与马可楼”、“有关门徒训练的预备工作”和“门徒训练的时间管理”。

专题讲座则由代表华人教会作出回应的世界华人福音联络总干事陈世钦牧师主讲，题为“从牧养反思灵命塑造的认知与实践”；而来自台湾高雄福气教会的主任牧师杨锡儒牧师主讲“门徒荣耀的使命”。

这场研讨会的特色在于为受训者提供现场观摩的机会，好让他们在落实门训上有所借镜，这些分别是吴正贤牧师主持的“旬长班”（小组长培训）、“与旬长见面”（小组长实地备课）和到旬长府上的马可楼观摩（家庭小组聚会情景）。

研讨会一瞥

愛的教會外觀

七人团队

我思故我写
文/ 俞贤福

为着怀仁堂新圣堂落成暨百周年感恩庆典，献上满心的感恩与赞美！这庆典挑旺了会友灵性被更新而再次火热，同时也感动了许多慕道友更加渴慕认识神，愿意参与崇拜，追求主道。富丽堂皇的新圣堂，耸立于泗里街市区中心，高举基督十字架荣耀旌旗，盼望为基督嬴得泗里街城市。此外，新圣堂宏伟壮观，内部设备完善，一切设施尽善尽美。会友们置身其中以感恩、虔诚之心敬拜神，荣耀神，是何等的善何等的美。

感谢上帝带领，眷顾保守怀仁家走过一百年，也感谢先贤先圣过去设教的艰辛，及历届牧者不辞劳苦，任劳任怨，默默耕耘，无私付出。百年来，怀仁家经历许多风风雨雨，但主的恩手都在扶持引导，代代传承信仰，深信未来百年主必仍与我们同在，引领教会继续迈向光明主道，迈入2020 年新里程碑。

据我观察，怀仁家复兴在盼有四大因素：1. 主日崇拜：目前牧者正培训一群青年人参与主日事奉，包括有音乐恩赐的，好加强崇拜气氛，让会众敬拜更投入。同时，每周有不同敬拜小组，带领者发挥个人恩赐带动整个崇拜气氛。此外，目前怀仁家有三位年轻但资深的牧者，每周主日信息都很丰富，深入浅出地宣讲主话。另外，还有年轻的音乐干事、神学生与本处传道和牧者同心配搭，让会友在灵性上造就更新得以长进。

2. 祷告会：这两年来教会祷告会人数颇有增加，目前约有120 位。一个堂会的复兴与否，取决于祷告会兴旺与否：多祷告多有能力，少祷告少有能力，不祷告就没有能力。祷告是向上帝支取能力的源头，能带来改变。目前怀仁家除了周四晚祷会和周末晨祷会，还有每天清早5:30am-6:00am 的晨祷会，6 点过后还开放给上班族自由来到殿中祷告。在此勉励更多会友抽出这段宝贵时间来亲近上帝。

3. 装备课程：怀仁家这几年来有各样的装备课程，如：顶峰、门徒、四轨成人主日学、布道训练，供会友选择参与──每位会友，不是老师，就是学生──大家一起学习，彼此勉励，互相激励，在主爱中一齐成长让每位会友的灵性迈向高峰学像主，更认识主，更爱主。

4. 寻羊运动：教会要成长，布道与探访应首当其冲。若一个教会没有布道与探访肯定是失败没有生气的教会。怀仁家自1996 年就推动三福布道法直到如今，间中也曾用过《福音桥》、《四个属灵定律》（你听过人生好消息吗？）等。但无论何种布道法，都有其果效。只是我们愿意委身于布道，无论得时不得时，我们总要传福音！我们要知道，布道传福音引人归主全是圣灵工作，人只是器皿，成就在于神。万军之耶和华说，不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵，方能成事。（亚四6）

目前怀仁家布道队在主日下午3 时出发，共有4 队到不同属区作布道探访工作。去年，堂会已将失落迷羊的资料输入电脑以方便寻羊运动，并恳切祈求圣灵动工，感动凡在本堂过去接受过三福布道与福音桥装备的会友，都愿意参与堂会布道队。同时，也鼓励每位会友向家人和亲朋戚友传福音，因为宣传福音是从家开始，动员会友出去寻找迷失的羊，归入上主的羊栏。

总结：我信主在怀仁家将近30 年，感恩看到怀仁家历届牧者的牧养与关爱，牧者与执事会友之间的彼此同心配搭，兴旺福音建立一间关怀世人的教会。百年来，怀仁家会友在灵程路上都经历许多艰难，但天路虽崎岖不平，有高山，有低谷，有苦难，有甘甜，有顺境，有逆境，主的恩典够用。百年来，上主的恩手不断在扶持引导我们迈向光明，前面百年的天路是个未知数，但我们深知谁在掌管明天！盼望怀仁家弟兄姐妹都能警醒谨慎自守，主再临的日子的近了，我们惟有诚心仰望主，注目于祂，定睛于祂，紧紧跟随祂的脚踪行，主必将得救的人数天天加给怀仁家。

依据可考察的历史记录，今日迈入百周年、位于市中心的怀仁堂堂址，在一百年前乃是一块荒地。这地是先贤黄天保先生、黄承武先生、江履統先生与黄清波先生等，经富雅各教士同意，并获得众信徒赞助下向粤籍豆腐伯购得。

1920 年，黄清波先生等率先筹建木质圣堂。而在1931 年，热心的信众再将木质圣堂改建为两层楼的砖质圣堂，楼上作为崇拜用途，而楼下则作为主日学之用。

1954 年-1957 年间，基于崇拜人数增加，为了教会的永续发展，会友们决定筹资为主建立一座钢骨水泥新圣堂。1957 年9 月29 日，甚富西方传统建筑色彩的红砖圣堂落成并举行了奉献礼。

1965 年至1968 年间，在牧者与执事会的努力下，主日学与各团契的运作都逐渐上轨道。1969年至1970 年，本堂亦相继成立泗里街男女少年军第一分队，透过青少年制服团体活动，积极把福音广传给未信主的青少年。

1975 年-1987 年间，怀仁堂开始在实拉卓进行福音事工，不仅设立布道处，其后更协助成立卓恩堂。1987 年，本堂在牧区议会上决定在义郎花园一带成立布道中心。三年后（即1990 年），义郎花园布道中心升格为另一个堂会，即新怀仁堂。1999 年12 月22 日，为符合时代脉动的发展需求，怀仁堂开展建筑高四层楼的卫理大厦工程。

卫理大厦历时两年竣工，并于 2001 年11 月2 日举行落成奉献礼。2003 年2 月11 日，鉴于看见伊班同胞渴慕福音，本堂乃开始长屋事工，认领 Rumah Balong 和 Rumah Aying，积极带领原住民归主。2007 年，怀家再认领Rumah Munang 。2008 年8 月，按教会发展蓝图，怀家开始兴建全新牧师屋，并于2009 年竣工，在2010 年6 月6 日举行奉献礼。2010 年与2011 年， 怀家认领Pakan、Debak、Pusa 和Spaoh 福音聚点，在积极发展教会硬体设备的同时，也努力广传主耶稣的救恩。

求主继续亲手书写
2016 年12 月17 日，搬迁至旧牧师屋原址的泗华幼儿园举行新校舍奉献礼暨85周年感恩礼拜。同年，在原住民事工上，怀家再认领 Rumah Bajut。2017 年，怀家除了开始在泰南的海外短宣工作，又再认领 Rumah Udin。同年11 月4 日，新圣堂动土礼隆重登场，邀请砂拉越卫理公会华人年议会会长池金代牧师主持。自此之后，新圣堂的建筑工程便如火如荼地开展。

近年来，怀家除了推动短宣与考察，也开办宣教课程，让会友更清楚主耶稣赋予教会的大使命。怀仁堂百年，不仅栽培出许许多多爱主爱教会的弟兄姐妹，更培育出不少献身者（自1953 年开始至2019 年，共18 位）走往各城各乡，擎举十架、广传福音。怀仁堂，是上帝在泗里街兴起与祝福的教会，是主合用的器皿，是救主福音的出口。2019年11 月22 日，本堂盛重举行新圣堂落成奉献礼暨百周年庆典。本次庆典，让屹立于泗市中心一百年的怀仁堂正式迈入全新里程碑。拉让江水滔滔，回顾百年历程，感恩天父恩典满满、亲手引领看顾；怀家未来史页，敬虔交托，求主继续亲手书写记载。（王理顺撰稿）

木质旧圣堂

红砖旧圣堂

耗资马币五百七十万的泗里街新圣堂终于屹立在市中心，并于2019 年11 月25 日举行奉献礼暨百周年庆典，该新堂俨然成为泗里街三大交通要道的标志性建筑物。据该堂建委会主席谢启耀称，怀仁堂新圣堂的设计概念，外观来说似三艘同行的船。船即方舟，除了纪念旧约时代上帝的救赎宏恩，也表示茫茫人生汪洋，我们因着主耶稣基督的救恩，有幸搭上了上帝亲自掌舵的船只，一生旅途皆有主相伴。另外，三艘同行的船，也寓意全家归主：两艘相连一体为夫妻是上帝视为美好的福圣结合，旁为孩子。全家归主，意寓“全民得救，不欲一人沉沦”。

谢氏也指出， 从内堂来看的话，寓意：道成肉身与属灵天梯。圣堂天花板中央的紫蓝光寓意有二：其一，上帝的荣光划过天际，从天而降，道成肉身完成救赎大恩，继而化为荣耀的救恩记号──十字架；其二，十字架荣耀的光芒在教会绽放，继而延伸到教会之外，意味首上帝的救赎恩典与荣光，将由教会传播出去，最终普照泗里街并世界全地。紫蓝光两旁如阶梯般的灯设置则属天路阶梯的构思，强调信徒在世上奔走天路，踏上天梯，既有上帝的灵火照耀，亦有圣灵相伴左右。

谢启耀进一步提到，从整体教堂规划来看：简洁朴实无华丶建筑材料传统轻巧，寓意教会生活皆以上帝为依据，信徒不追名逐利，选择积财宝于天上。高素质视听器材与设备，皆在更有效率地传扬上帝恩典与主耶稣基督的救恩，从而引领更灵魂归主。

百年老堂以新堂姿势出现新圣堂落成奉献礼暨百周年庆典筹备会主席张路锦致词中指出虽然“有形”的建堂工作已经结朿，但新的工作已重新摆放在面前，要积极建造“无形”的属灵圣殿。较早时，他感激各界的弟兄姐妹无论在人力丶财力与精力方面给予协助，也目睹见证上帝满满的恩典与丰富的供给，让教会成为福音的出口，造就更多人，成为泗里街的祝福。

砂拉越华人年会会长池金代牧师在讲道中表示，百年老堂却以新堂姿势出现，说明怀仁堂是充满活力的教堂，而且有许多从不同地方的怀家人都回来参与这历史盛会。他以下面一首诗与会众共勉：
　　怀着主心再创新
　　仁者信众齐成圣
　　堂皇富丽新圣堂
　　百年树人唯主奉
　　周年庆典向神献
　　年高望重吾行礼

泗里街怀仁堂新圣堂及百周年庆典切蛋糕环节时，有一对老夫妇需要人扶着上台下台，他们是前英华学校校长刘邦训及陈晶如。除了参与教育工作近40 年，他们也与1950 年代所建的红砖教堂有关连。原来肇始于1919 年的怀仁堂，1931 年自木建改为砖质教堂，又于1950 年代改建红砖教堂保留至今。

1955 年，陈修齐牧师任泗里奎教区长兼任该堂主任时，一方面主理堂会事务，另方面发起建堂募捐，绘画圣堂图样积极实行建堂之计划，终于在1957 年间被称为“红砖的圣堂”得以完成。1985 年起增加至两场崇拜。

1989 年12 月起，在义郎区分设新怀仁堂。1991 年装置冷气的工作。2001 年建筑四层楼卫理大厦。2003 年开始长屋事工。目前新圣堂的筹建始于2001 年，并于2017 年11 月4 日举行动土礼，2019 年7 月27 日新圣堂十字架安置礼拜，新圣堂于2019 年11月25 日举行落成奉献礼暨百周年庆典。

百年来，怀仁堂已知道的有18 位献身传道者，包括黄约瑟牧师等。黄牧师的儿子黄育达回忆，十岁时看到陈修齐牧师包十元红包贺他们新居落成，成为贫穷家庭的及时救济，他说一直都记得这份恩情。当天，黄育达与陈牧师的女儿晶如丶女婿刘邦训及外孙黄孟礼及外曾孙黄方涵相见欢。当天出席还有陈牧师的嫡孙陈光勋议员。（孟礼）

处于泗里街三大主要交通要道的新圣堂外观

奉献礼上揭幕

黄育达（左五）与陈牧师的女儿晶如（左3）丶女婿刘邦训（左4）、
外孙黄孟礼（右2）及外曾孙黄方涵相见欢。

 

卫理毕理学院推介社会工作文凭课程，同时主办第一届诗巫社工论坛，邀请本地多个非政府组织出席。

上述活动于10 月25 日傍晚6 时30 分在卫国礼堂举行，为了隆重其事，毕理学院亦邀请了诗巫市议会主席丁永豪主持社会工作文凭推介礼。

配合社会工作文凭课程的推介礼，卫理毕理学院主办一个以“祝福之心”为主题的论坛，由3位在社会工作的实践，研究和教育方面拥有丰富经验的小组成员分享他们的观点。

社会工作论坛则由三位主讲人分享， 分别是Dr Ling How Kee、Professor Datuk Dr Denison Jayasooria 及Margaret Loy Choon Ming， 并由Gill Raja为论坛主持人。

毕理学院的社会工作文凭课程现已招生，将于明年正月开课。有意者可联系毕理学院084-322268 查询。

毕理学院推介社会工作文凭课程， 右6 为诗巫市议会主席丁永豪

十月26 日，今年砂拉越BB 爱心盒推介礼与北砂少年军创办人纪念日同步举行，由美里国会议员YB Dr Michael Teo Yu Keng 主持开幕。近300 位北砂（民都鲁、美里、林梦）少年军队员、军官、大众以及赞助商齐聚于美里Bintang Mega Mall 出席参与。

在每支分队军旗庄严步入会场后，美里教区教区长陈祖义牧师带领祷告。此外，还有创办人历史简介与部分分队呈现节目。砂拉越少年军社会福利与社会关怀主席沈志祥队长感谢所有不辞劳苦参与筹备的同工。他重申“BB 爱心盒”是一项社会关怀工作，协助收集与分发礼物予有需要的群体。这是不分种族或信仰的工作。

沈志祥队长说，“受惠者多数是偏远有需要的人士，名单由福利部及其它组织（如老人院、孤儿院及洗肾中心）提供的。事工的区域涵盖古晋、泗里街、诗巫、沐胶、桑、加帛、民都鲁、美里以及林梦。”沈队长表明今年希望能筹集两万份礼物。YB Dr Teo 也称“BB 爱心盒”是大家一起完成对社会的责任；并表示将竭尽所能提供援助。( James TC Wong)

BB Juniors 呈现节目

爱心盒象征仪式

世界循道卫理宗华人教会传播委员会于10 月15日假台北召开会议，有来自香港丶台湾丶西马丶东马及新加坡等各地代表出席。会议由传播委员会主席吴思源主持，世界循道卫理宗华人教会干事邱仁发牧师列席。

会议假台北卫理城中教会举行，除了听取各区报告外，也决议将过去出版的华卫丛书逐步电子化；并通过历史寻根考察之旅，逐步把中国百年前的十个年议会制作成录像文档，俾承传给下一代。

2017 年，宣教大会曾推出有关题材的小册子及录像，反应良好。当时（2016 年），该委员会委托东马砂拉越区的黄孟礼制作有关世界循道卫理宗华人教会联会的故事——《踏上了祂的足迹》（23分鈡的短片及一本中英版小书）。短片于2017 年7月间举办的“第七届世界循道卫理宗华人教会联会宣教大会”中播放，同时也成为大会工作坊的其中一个项目。

黄孟礼是砂拉越卫理公会华人年议会文字事业部干事兼总编辑，他于明年二月底计划前往中国福州一带进一步拍摄及录制福州卫理公会在东亚第一站的发展短片（砂华年会资讯传播部配搭录制），同时编彚一本中英历史书籍。

是次会议前，悉闻曾出任该委员会（新加坡）代表多年的陈伟彬先生辞世的噩耗，十分难过，求主赐他安息，得享永生。

一行人在会议结束之后，也移步至附近的中正纪念堂参观。

各地区代表在台北开会

砂拉越卫理公会伊班年议会2019 年统计共有50 名牧者牧养512 长屋聚会点及90 间大小堂会，会友为46,016 人。这是该会在第44 届年会时所做的报告。若以住户（pintu）而言，该年会共有7,780 的基督徒住户。

统计部指出2019 年与2018 年比较的话，会友人数自45,654 名增加至46,016 名，共加了362 人，但是出席崇拜的人数则仅12,522 人，约会友人数的四分之一而已。崇拜人数与2018 年的13,080 人相比减少了558 人。

在奉献方面，伊班年议会有了长进，与去年相比，增加4 万4 千821 元，总数为90 万3 千元。

为了配合诗巫再也伊班新圣堂奉献礼，该会也按立了2 位副牧与3 位长牧，2 位副牧为刘莉兰与Mathias Yusser 及3 位长牧为袁凤萍丶SenoritaSimba Watt、Johnnycal Mallet。马来西亚卫理公会会督王怀德牧师主持按立礼拜及新圣堂奉献礼。

砂拉越伊班年议会会长是Rev.Steward Damat；该会5 位教区长分别是： Rev. Lawrence Inggai（Sarikei）、Rev. Jenny Bandar（Kapit）、Rev. Susan Tunsang（Sibu）、Rev. Jubin Jamal（Bintulu）和Rev. Resa Nyalu（Sibu Jaya）。

与此同时，该会今年有三位牧者退休，他们是Rev.Henry Panguang、Rev.Bakar Biau、Rev.Michael Chagat。另外，今年该会有一位神学生毕业——Nancy Ngalambai（Rev. Bujang Enggik 的太太），他们明年被派往美里市伊班堂会服事。（黄孟礼）

此届年会有三位按立为长牧，两位按立为副牧

Rev. Bujang Enggik 太太NancyNgalambai 神学毕业，将与丈夫配搭服事

5 位教区长与会长合影，左起：Rev Lawrence Inggai (Sarikei)、Rev Jenny Bandar (Kapit)、Rev Susan Tunsang (Sibu)、Steward Damat 会长、Rev Jubin Jamal (Bintulu) 和 Rev Resa Nyalu (Sibu Jaya)

文/ 李鸿志（台湾文字牧师）

旅行要独自去，才有独立的思考；到了当地后，若能与文字工作者同行更是蒙福，因为必有深入的交流。

这次砂拉越华人年议会文字事业部主办的四场讲座（古晋、美里、民都鲁、泗里街）和一次文字营（诗巫，卫理神学院），来参加的人并不多；但藉文字记录，我可以把其中的重点写出来，跟没来的人分享。

正如最后一堂，在诗巫锡安堂的主日信息中，我跟一千多位信徒分享：“虽然你们大部分的人都没来参加讲座，但我可以把重点跟你们分享：一、很多事情可以等，但留下自己的灵程记录不可以等，因为这是见证神、荣耀祂的重要线索。二、读一本好书固然令人欣喜，使自己成为一本好书让人读，喜乐会更大。”

我跟他们说：“今天虽是最后一堂信息，但好酒沉瓮底，无论到哪裡我都会跟人讲‘如何与圣灵同行’，甚至离世前，我一定会尽力把这信息告诉人，因为不明白的人太多了。正如海伦凯勒看不见、听不到、无法说，写她传记的人却说：‘海伦凯勒的一生若用两个字来形容，就是学习。’学习，是与圣灵同行最重要的祕诀，因祂无时无刻都在教我们。”

更多人从中得到好处
来参加讲座的人虽不多，但卫理书房订的三百本《五年读完一遍圣经中英笔记》都卖完了，且供不应求，这是对作者极大的鼓励。

很多讲座参加完，可能听者实际去应用的地方不多，多半只是听而不行，但我的讲座不是如此。在台湾，我一直跟人介绍《五年读完一遍圣经中英笔记》，因为我已写了九年，发现好处非常多，我不可能使它沦为“祖传祕方”而失传，我必到各地去分享，好让更多人从中得到好处。

我为这三百位买书的人感恩，虽然书的价格稍贵，但买了才会当真去做，去做就是真实的应用。书是有价的，但陪伴无价。只要有书，加入我的群组，我就会把每天写的跟组员分享，这是我的陪伴。

组员不一定要看我写的，但我Po 给大家看，目的是要告诉大家：“我还活着、没有死；我还继续写，没有放弃，您也不要放弃。”只要有共同的目标，无形中，书也成了我们的见证与桥樑。

突破有形的国界
这次能来砂拉越，我很感谢黄孟礼干事带我到各历史馆、纪念广场去听他的解说。我很感佩他的服务，藉着他所做的，我也看到我们之间的不同，却是在不同的场域、不同的时机里，发挥不同的文字功效。顿时，让我感到文字工作者并不孤单，那是很难得的经验。

十一天的旅行已结束，不知旅行前后，我还是同一个人吗？是，也不是。藉着旅行，从百多年前福音移民的先辈身上，我看到非常多，特别认识了今日砂拉越的卫理公会。我会把所看、所思的转成文字，分享给未去过的人。文字，就是这么奇妙，可以突破有形的国界，传到我们所不知道的地方。

藉此，我也鼓励参加讲座、或听过我主日信息的人，把您的心得写出来，分享给没来的人，或传给我看（微信x0986011596）。这能带给人鼓励，也是您建立服务读者关系的开始。

最后，我以保罗所说的话来鼓励您：“你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”（腓立比书四9）

黄孟礼干事赠送纪念品予讲员李鸿志牧师