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老师面对工作压力时的祷告

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上帝何其伟大，祂创造天地万物，赐给世人救恩及日用所需的一切，祂明白我们的心思意念，我们所要做的就是随时随地多方祷告，与上帝联结沟通；我们无论在何时何地，都可以把我们的喜乐与上帝分享，也可以祈求上帝为我们分担忧虑与所面对的困境，加添给我们力量及智慧，让我们能过着喜乐并且荣神益人的日子。

祷告生活的法则，第一就是开口求，圣经马太福音7:8提到：凡祈求的，就得着；寻找的就寻见；叩门的，就给他开门；其实我们得不着是因为我们不求（雅格书 4:2）。一般的父母都喜欢孩子与他们亲近，谈话；天上的父亲更是如此，所以我们要珍惜与上帝相处的机会与时间，随时多方祷告，仰赖上帝，向祂倾诉，祈求。

【随时多方祷告】的内容是摘自由包承昌弟兄所主编的《卫理牧者带领我们祷告》，此书籍有12篇章，类别包括：领袖篇、装备篇、职场篇、生活篇、心灵篇、崇拜篇、家人篇、祷告会篇、宣教篇、学校篇、团契篇、事奉篇。内容可谓涵盖全方位的祷告文，适合不同年龄层及各领域的朋友所需求，可谓是，总有一篇适合你的祷文！

各位朋友在观看此视频时，可以按照自己的需要加入祷文中进行提名祷告，或把自己的个别处境向上帝祷告。

能发布此祷告视频，首先要感谢上帝的带领，并且要感谢家人，主内弟兄姐妹，及朋友的支持，鼓励及提供意见。

小编在此祝福朋友们，能在这些祷告视频中有所得着，同时能订阅，点赞，评论，并且转发给更多有需要的人。谢谢！

 

【祷文】

体恤我们的耶和华上帝，祢是看顾和保护我的上帝。我感谢祢，因为祢的救赎何等的美好。感谢祢透过耶稣在十架上的死亡和复活使我得以与祢和好。

现在身为教师不容易，不只要应对学生，课业的教导，还得应对一大堆的行政工作，家长和上司的压力，甚至还得思考如何在教学上能吸引学生来学习。我还有自己的家庭的照顾。

无所不知的上帝啊，祢是知晓我所面对的苦楚，压力和困难。祢应许我凡劳苦担重担的可以到你面前，祢就使我得安息。（到这里可以慢呼吸三次）

求祢让我在这压力和困难中不失去作为一名教师的神圣使命；在我的缺乏上供应我；在我的伤痛上医治和安慰我；在我软弱中刚强他们；在我孤单、委屈时祢成为我的聆听者和陪伴者。

我祷告主让我在一切压力和困难中被祢的能力所充满，以至爱心，信心和智慧不断增加，归荣耀给上帝。奉耶稣名求，阿们！

事奉这条路（17）： Asbury Revival 2023 为主癫狂：心动，感动，触动，激动，行动

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文/池金代（砂拉越卫理公会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师）

   如果你要我二天之内坐三十个钟头的车程，我会坚决谢绝。但是当我听到亚斯理大学的聚会到了第八天还在昼夜不停进行时，我心动了，再远的车程，也要赶赴可能一生只有一次机会的盛宴！为主癫狂吧！

感动
为了跳进神的同在里，我就邀请人与我同行，结果神感动四个人，包括我的教牧同工，秘书，太太，团契同工，五人就于上个星期四清晨六点钟出发了。我们计划晚上抵达参加聚会之后，就于午夜再开车回来达拉斯，全程来回需要约三十个钟头。

触动
抵达时，下着毛毛雨，因此人潮比平时少了一些，但是我们还是需要在外面排队半个钟头才能够进入可以坐1500人的礼堂。看到外面排队的人们，我们心中有更大的触动。
进入礼堂时，我们被安排到楼上，可以看到整个场面。大家在唱着“羔羊是配得”（Worthy is the Lamb），我的心被最大的触动，我们不停重复又重复的唱同样的一首，但每一次的重复，高潮迭起，有时高声颂唱，有时低声吟唱，有时欢呼鼓掌，有时大声呼喊耶稣圣名，我深深感受羔羊主耶稣就在我们当中、就站在我们前面，接受我们的敬拜。我的眼泪不断涌流，我的心不停激动，我的口不断歌颂。

激动
唱了45分钟之后，看到台上跪着一位弟兄，膝盖前是一本打开的圣经，他诵读： ‘’我又看见且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音，他们的数目有千千万万，大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！” 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！” 四活物就说：“阿门！”众长老也俯伏敬拜。（启示录 5:11-14）
当他诵读时，我的心极其激动，那正是我们唱了45分钟诗歌的经文啊。我看到未来在天上的敬拜，我看到主耶稣就在我们当中与我们同在！以马内利，神与我们同在。

行动
我们惊讶的听到台上报告说，公开给众人的聚会于清晨一点钟结束。原来该大学的学生们为了把礼堂的座位腾出来给各地前来的宾客，他们采取谦卑和爱心的行动，自己于清晨一点钟才进入礼堂敬拜。
离开礼堂时，一位也是从达拉斯飞来的纽约时报记者访问我，问我如何向社会上的非信徒讲述我的经历？我回答：神是真的，耶稣是真的（God is real. Jesus is real).
清晨一点多离开时，发现我们的大客货车（福音车）卡在路边的泥浆里，但是热情的当地人二话不说、拔刀相助，甚至使用自己的衣服放在轮胎的后面泥浆里，一下子就把车子推出淤泥。他们的举动（行动）令我们感动。
我们决定就在附近的宾馆休息几个钟头，第二天早上才回达拉斯。

每人一字
回程里，我们五个人每人分享了一個字：hopeful, amazed, presence, vibrant, overwhelmed（满有盼望，满心惊叹，满有神在，充满活力，充满激动），都是上帝满满的同在和激动。
我们以为自己很‘’伟大‘’，因为开车来回约三十个钟头去参加约三个钟头的聚会。但是还有更多人开更久的车程，飞了更远的航程，排队等候更久的时间，甚至在零下的温度里等候，都是只有一个目的，不是为了神迹奇事，不是为了病得医治，不是为了鬼被赶出，而是单单为了亲近真神、亲眼见神、经历天堂（神的所在）。

 

有人问：神的同在是随时随地的啊，干嘛要去那么远才能够经历呢？
回答：是的，神是无所不在的，我们每天的灵修可以亲近他，每个星期天的崇拜也可以看见他，明年的退修会也可以经历他。但是每天的灵修就如三餐，每星期的崇拜就如聚餐，每年的退修会就如团圆饭，而亚斯理大学的聚会就如满汉全席，或八十大寿宴，可遇不可求，一生只能够有一次啊。
而且是经历使徒保罗在以弗所书 1:23所说的‘’教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。‘’
这样经历神的充满和同在，使我们深深体会神的真实。
一阵子的癫狂可以带来一辈子的忠心。

写于达拉斯 2023.2.20（据报导：亚斯里大学决定于明天开始把校园里的不停止聚会移到其他地点，好让聚会继续，也好让当地居民，大学老师和学生可以恢复平常的生活）

相关报导：
黄兴丰人在现场
其他更多较早的相关报导:
2023年2月18日亚斯理复兴之火
2023年2月17日亚斯理属灵复兴

 

延伸阅读：

《事奉这条路》——池金代牧师

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牧师，我看到越来越多教会开始推动 “大斋节” (Lent)。有必要吗？

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答：

那是在复活节之前，为期四十天的斋戒期，今年是落在二月二十二日到四月八日。它的高峰是复活节前的 “圣周”，以及欢乐的复活节。这是历代教会为记念主耶稣基督舍身受难，而进行的属灵操练。

为什么是四十天呢？这亮光来自摩西、以利亚，以及耶稣基督的经历。

首先，在公元前十五世纪，摩西曾在西乃山上四十昼夜，不吃不喝，从耶和华领受十诫和律法。当他下山时，他的面皮因耶和华和他说话而发光 (出埃及记三十四28-29)！

接着，到了在公元前九世纪，伟大的先知以利亚陷入事奉低潮，甚至寻死。天使两次出现供应食水给他，让他好好休息。在第二次吃喝之后，他 “仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山”。在那里的一个洞中，他听见上帝的声音，看见神的荣耀！这成为他事奉道路的里程碑 (列王记上1十九1-14)。

最后，在公元第一世纪，道成肉身的耶稣在公开传道之前，在旷野禁食四十昼夜 (马太福音四1-11；路加福音四1-13)。他被圣灵充满，得胜魔鬼的引诱。他不因食物、今生的骄傲和现世荣华富贵的试探而离开十字架的道路，反而全心全意舍己，顺服天父的旨意，走向十架，走入人群，最后从死人中复活走出坟墓！主耶稣成就了伟大的救赎之工，要把人类和受造界从虚空、罪恶、死亡、魔鬼的权势下解救出来！

以上三个救恩历史里，重要的四十天灵程道路，是今天基督教大斋节的属灵源头。它启发我们在这四十天的斋戒期里作至少四件事：

一，期待与上帝相遇，有一个 (甚至多个) 深刻的属灵密契经验 (雅各书四8上)。这可以是从圣经和主耶稣基督的话获得刻骨铭心的亮光、听见圣灵温柔的安慰、在敬拜赞美时受感流泪、领受异象和异梦、从一位敬虔的代祷者领受先知性的话语、在独处静默时感受到以马内利、在公园或海边漫步时被神的创造之工深深触动、内心长期的忧伤或压制得到释放…。

二，更认真地对付老我，治死缠绕我们多年的邪情私慾 (歌罗西书三5-10)。借背诵和默想合宜的经文洁净自己的心，倚靠圣灵的充满，坚定自己的意志，在感觉私慾冒起的第一时间就击退它。在这四十天里，让邪情私慾断根，恢复上帝创造我们原有的荣美形象。让圣洁、喜乐、凯胜的活水江河从心里涌流出来！

三，操练节制与忍耐。在说话、脾气、吃喝、玩乐、用手机等事上，我们更警醒地约束自己 (彼得前书一13-16)。盼望在四十天过后，我们培育出新的品格和生活方式，为人与事奉都不再一样，更像基督。

四，多多行善，不分种族宗教 (以赛亚书五十八6-10)。我们把大斋节时期禁食所省下来的钱，用来祝福邻舍和缺乏的人，或奉献给教会作福音与慈惠工作。

当你认识大斋节的意义，你就会看见它的必要性，不在乎固守传统，而是准备在一个特别的信仰季节里，有更新的信仰经验和突破。

 

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牧师，为什么上帝让天灾发生，死了很多无辜的人，例如土耳其的地震？

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答：

目前，当灾民人数高达五十万人以及死亡人数已超过2.1万人时，首要的恐怕不是神学思辩和解释，而是快速动员与提供种种实际支援，让灾区的受伤受困者有活下去的希望和支持。

当然，神学反思仍然重要，它可以带来安慰和力量。

在基督教神学里，惨痛的地震等天灾并不是上帝制造，也非真神创造世界的原意。创世记第一章记载，上帝创造的世界有秩序和规律，充满丰盛与活泼的生命力。作为上帝的管家，人的身心享有满足的喜乐。今天，这苦难重重的世界是人类犯罪之后的结果。

圣经启示，罪恶导致可怕的 “死” (创二15-17)，这包括五方面：
一，人失去了内心的和谐，受羞耻感和罪咎缠绕 (创三7)。
二，人失去与创造主的和谐，跟真神所赐的丰盛永恒生命隔绝了，开始面对属灵争战 (创三8-10, 15) 。
三，人失去与他人的和谐，因私慾自义与不负责任而不和 (创三12-13)。
四，人的肉身开始经历疼痛、衰老和死亡 (创三16, 19)。
五，人失去与受造界的和谐，生态与地土出现问题，甚至威胁人的存活 (创三17-19)。

因此，天灾是堕落世界的现象，也是人类长期破坏环境的结果。圣经指出：”被造的万物盼望自己得着释放，脱离败坏的奴役，得着上帝儿女荣耀的自由。我们知道被造的万物直到现在都一同在痛苦呻吟。” (罗马书八21-22)

天无绝人之路，上帝的儿子耶稣基督亲自进入世界。在十字架的道路上，他同世人受苦、为世人受苦、替世人受苦，并且在死后第三天复活！从卑微的马槽到困苦的人群，从残酷的十字架到空坟墓，耶稣基督的人生范式和救赎恩惠，能医治人类受伤的心灵、洗净人类污秽的灵魂，并在他末日再来时恢复人类荣耀的身体。他说：“在世上你们有苦难。但你们可以放心，我已经胜了世界！” (约翰福音十六33)

在耶稣基督的福音里，我们面对天灾的态度是：
一，积极奉献参与救灾、及时到灾区提供支援、陪伴辅导受创伤的灾民并以耶稣基督的福音与爱拥抱他们 (约翰一书三17-18)。

二，祈祷交托无辜者的灵魂在公义又慈悲的天父手中 (约翰福音一9；罗马书十一36；彼得后书三9)。

三，反省自己的生命生活是否成圣行义，追求有永恒价值的事，更敬畏真神和热心行善，预备好面对末后终极的大审判 (路加福音十三1-9；启示录十六17-21；二十11-15)。

四，坚心相信耶稣基督所应许末日后将实现的新天新地，在那里 “上帝要亲自与我们同在… 他要抹去我们的一切眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、痛苦，因为先前的事都过去了” (启二十一3-4)。

 

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牧师，我听说自杀的基督徒不能埋在教会墓地？！

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答：

糟糕，怎么会有这种流言啊！
我联系卫理公会治丧服务组，负责人之一马上说教会墓地从来没有拒绝那些结束自己生命的受洗者。所谓 “自杀的基督徒不能埋在教会墓地”，这可能是教会信徒的误解，亦可能是某些人为作生意的缘故误导丧家，声称教会墓地不接纳自杀者。
其实，基督教会绝不判断结束自己生命的人十恶不赦，一定下地狱。他们往往都是在难熬的身心痛苦、不稳定的精神状态，以及被扭曲的价值观里，作了当下不明智的选择。
圣经说：怜悯是向审判夸胜 (雅各书二13下)。因为怜悯失丧的罪人，上帝的独生子主耶稣基督降世为人，亲身担当全人类的罪过，牺牲在十字架上。主耶稣在第三天复活，战争罪恶与死亡，就是要拯救我们出黑暗入光明，出死入生。约翰福音三章17节特别强调：”上帝差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人藉着他得救。”
故此，一个真正重生的基督徒，若因个人灵性、精神、意志软弱，而在沮丧与绝望中给魔鬼留地步，选择自杀，我深信他的灵魂仍在天父的怀中安息，在耶稣基督的真光中回天家 (约翰福音十27-29)。他没有失去因信称义之恩所应许的永生福乐。他失去的是得胜者的荣耀公义冠冕 (提摩太后书四7-8)，还有失去在世为上帝的奇异恩典作见证的机会 (参：列王记上十九章，以利亚想自杀的个案)。
若我们身边的基督徒有自杀的念头，让我们一起陪伴他们走向希望。
容我为已经自杀的主内弟兄/姐妹祷告：
亲爱的天父阿爸，_____的灵魂来自祢，倚靠祢，归于祢。圣经说，人纵然失信，祢仍是可信的，自杀的罪没有废除因信称义的恩惠。我将这曾经领受洗礼的_____，他永恒的灵魂，交在祢慈悲良善和信实公义的手中。求祢眷顾每一位想念_____的家人，坚强活着，彼此相爱，信靠耶稣基督为救主，他日在永恒中再见_____，阿们。

 

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事奉这条路（16）：在达拉斯的兔年

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文/池金代（砂拉越卫理公会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师）

在达拉斯的兔年

　　在美国达拉斯，农历新年的庆祝不像故乡祖国那么热闹，所以有时候甚至会忘记这日子的到来，而且可能也不太记得是兔年。我还得倚赖应用程序上收听马来西亚广播电台时，感染到庆祝新年的气氛；也得依赖本地从马来西亚等地来的弟兄姐妹一起吃除夕年夜饭，才有一点新年的味道。在享受丰富的团圆饭之前，约十个家庭（四、五十人）使用《卫理报》出版的除夕团圆礼文一起敬拜上帝，也挺有意思。

　　谈到“兔”，圣经中只有两节经文提到兔子（利未记十一6和申命记十四7）。按照中国人的习俗，过年的时候大家通常会说一些跟生肖相关的吉祥话。但是对于兔年来说，很多如今流行的兔年祝福语都只是“兔”的谐音梗，如“兔”飞猛进、宏“兔”大展、“兔”气扬眉，甚至 I Love U 兔（too)！

实体庆祝新年

　　今年是疫情之后，达拉斯恩友堂第一次实体庆祝农历新年，于年初七（1月28日）傍晚六点吃晚餐，七点进行春节联欢晚会。盼望届时邀请到许多朋友来参加，并且共享福音的好处。

　　在这欢庆的日子，我们也不忘记一些弟兄姐妹最近面对丧亲之痛，除了在中国和各国因为疫情而去世的亲人，对恩友堂的弟兄姐妹来说，特别震惊、悲伤、万分不舍的是最近突然间因为意外事故而离开我们的冯奇弟兄，他热心爱主，也热爱篮球。一年半前，我抵达达拉斯时，正在寻找篮球场，冯奇弟兄就立马向我建议可以去的球场。在球场上，他总是让我先打，并且多次的传球给我和称赞我，而他自己也是三分球高手。

苦难中有平安

　　冯弟兄先我们一步，回去天家，只有掌管我们生命、为我们的罪死而复活的主耶稣能够给我们安慰和盼望，祂说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。”（约十一25-26 ）祂也对我们说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。 ”（约十四27）

祝大家兔年平安。

写于达拉斯恩友堂

2023.01.24（年初三）

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《事奉这条路》——池金代牧师

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事奉这条路（15）：来美国还福音的债

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文/池金代（砂拉越卫理公会退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师）

　　今年认识一位篮球朋友，他带着孩子来参加教会活动。看到他时常殷勤地带孩子来参加小朋友的活动，而且本身也参加团契信仰班学习基督教道理，甚至我邀请他参加布道会，他也一口答应的来了。我就安排布道探访队（XEE）到他家，向他讲解福音。
　　想不到的是，当我们邀请他信主耶稣时，他却说需要在信心方面有更多的了解和领悟；反而在他旁边聆听福音的太太（她攻读英文文学博士学位），做决定信了福音！这是我们意料不到的，真是所谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”啊！

种子生长在乎神
　　但是福音的工作是上帝的工作，只有等候神的时间。我们只需要负责撒种、浇灌和收割，使种子生长开花结果的是上帝自己。
　　我就送给他一本《游子吟–永恒在召唤》。他说这是他收到人家送给他的第二本书。他不太爱看书，虽然在中国国内是一名大学教授，但是他看的第一本书使他改变整个人生的方向，鼓励他全家连根拔起，搬来了美国，重新开始。我说，这第二本书不只要改变他的一生，也将要改变他的永恒！
　　果然，阅读了一半，他的信心已经开始成长。有一天，他照常与博士班的教授（也就是我们教会团契信仰班的导师）谈话时，这位基督徒教授也照常问他：最近信心如何了？

知识分子也求印证
　　他的心已经准备好要信耶稣了，但是他还需要一个印证，所以他就往窗外看一棵树，心中祷告说：上帝啊，如果真有祢，就请祢派一只鸟儿飞到树上。”说时迟那时快，一只鸟儿真的飞来了！哈利路亚！他就当场决志信靠主耶稣为他的救主。当天晚上，在团契聚会时，他立马上台分享他的得救见证。
　　看着和听着他分享见证时，我心中充满了感恩，因为这是当初上帝感动我的心，也是来美国的目的之一：还福音的债。
使徒保罗说：“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。”（罗一14-15）
　　主啊，感谢祢愿意使用我们传扬福音，尽力还债！

写于达拉斯恩友堂
2022.12.21

 

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牧师，我家的团圆饭若是有祭过祖先的，我可以吃吗？

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转载自：刘世尧牧师面子书

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答：

团圆饭一定要吃，这是一家亲，享受团圆乐的时候。但是，你可以在和家人一起预备团圆饭时，谦和地向父母表达心意，将一些饭菜分别出来，说明你不吃祭过之物的原因。

你要温和地解释，你没有吃祭过祖先的食物，绝无不孝或忘祖的意思。只是身为基督徒，你用别的方式表达慎终追远和对先祖的感恩。

你若有机会，可以公开地感恩祷告，具体提到上帝创造和预备先祖的厚恩，也奉主耶稣基督的名为家人和後代求恩福。

看一看初期教会基督徒的经验：他们在日常生活中也面对与你类似的挑战。当时的外邦世界多有庙宇偶像，有吃有喝的各样社交活动多在庙中进行，甚至在市场上所卖的肉类也都祭过偶像。故此，基督徒要作的抉择包括：去不去；吃不吃；买不买。

外邦的使徒保罗在新约哥林多前书八至十章就详细讨论这课题，并教导信徒们如何应对。保罗所提出的重要原则有以下七个：

一， 不要因为有独一真神的信仰和知识而自高自大，放胆无所不吃（8:1-6, 8）。

二， 唯有爱心能造就人，也就是，要注意身边有些基督徒的良心接受度比较“软弱”。来自拜偶像背景的他们比较敏感，他们认为吃祭偶像之物会沾污自己。因此，为了不绊倒他们，那些信心尺度比较大的基督徒要节制。虽然偶像算不了什麽，却为了主内弟兄姐妹的缘故“永不吃肉”，即不吃祭过偶像的肉（8:7-13）。

三， 凡所行的，都是为耶稣基督福音的缘故，为要与人同得这福音的好处（9:23）。

四， 自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。在试探中，信实的上帝一定会为我们开出路，给我们力量去面对（10:12-13）。

五， 祭偶像之物实际上是祭鬼灵的，所以基督徒不可一口喝两个杯，即记念主耶稣受难的圣餐杯和鬼的杯。上帝的儿女“不能吃主的宴席，又吃鬼的宴席”（10:20-22）。

六， 不知者不罪，若被告知，就不明知故犯（10:25-29）。

七， 或吃或喝，无论作甚麽，都要为荣耀上帝而行（10:31）。

愿主耶稣基督的智慧和平安与你同在，使你享受一家亲，也发光作盐，让亲人有机会认识你的信仰。

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