乌克兰众教会在紧张局势中作了什么?

在全球注目的俄乌紧张局势中,基督徒至少要了解三点:

1. 乌克兰是欧洲基督教国家之一。在4,300万总人口中,乌克兰东正教占78%,天主教10%,福音派2%。他们的国家需要合一、和平及上帝话语的权威,请为他们祷告。

2. 国内仍有20万犹太人。以色列目前有50万的乌克兰犹太人及后裔。为乌克兰境内犹太人的安全以及日后能安全撤离到以色列而祷告。

3. 俄罗斯总理普丁历年发言表明乌克兰是他们的领土,不惜开战收复。为着俄乌能避免战争祷告。

乌克兰众教会作了什么?

乌克兰五旬节教会的外交干事佑理·古拉维呼吁会众去接触反对你们的人,分享上帝的和平。俄罗斯承认乌东两地区“独立”引起局势更紧张后,古拉维更传讲圣经中“打仗和打仗的风声”,吁会众“不要惊慌”,尽力保护家人。
乌克兰浸信宗联会的高级副会长雨果·邦杜拉声称他们的牧师会留下在灰色权力地区,同时前线基督徒也会积极照顾人们的需要。浸信宗联会在前五年里植堂25间。
邦杜拉在首都基辅的郊外教会中,与会众一起祈求智慧和勇气,以及在当地的服事。

过去数周,俄军有15万大军调集边界,局势大为紧张。浸信宗世界联会的以利亚·布朗实地探访了基辅。他说,确实很紧张。若是真有动乱,浸信教会已预备好作社区的灯塔。以利亚在乌克兰最老的圣苏菲亚大教堂(建于11世纪前)表明,浸信会已投资了两百万作当地赈灾和发展用途。

全乌克兰福音派浸信教会联会是境内最大的更正信徒社体,属下有2,272间教会,320名宣教士和113,000成人信徒。邦杜拉说他们已动员把教堂的地下室预备为避难中心,有医药背景的信徒已备好服事。
离波兰东部40英里外的浸信会神学院院长雅罗斯拉夫说,“若有什么事,我们会开放家庭和教会接待。”

在鲁汉斯克市以为匿名牧师说,基督徒受征召对抗乌克兰。上周在东巴地带的征兵通知中,只有妇孺老人才可离开占据地,到难民营中。每人领取一万卢布(约127元)。不过该牧师认为没理由要撤走百姓,因为乌军并没有挺进。无论如何,他更迫切的为东巴地区祷告。

在莫斯科,一间福音派浸信会的天朗斯科报喜教会举行了一场特别主日崇拜,祈求和平与和好。会上伏拉低密牧师分享他全家廿年前从车臣乘飞机回来的经历,当时穆斯林分裂分子正在争取独立。

(陈康胜翻译自《今日基督教》网络版)

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智利消防员皆是志愿者 · 放下自我爱人如己

文:唐如意(卫理报实习生)

消防队是为人类需求服务的社会伦理和道德价值观下所产生的机构,基于利他行为,并没有收费。而在智利,尽管消防机构在设备方面得到政府的经济支持,但实际上,该国消防员皆为义务(就是志愿者)。消防员不仅没有领薪,还必须每月向消防机构部门支付费用,以付还一些个人设备和制服;然而,他们依旧热爱这份工作,为自己能对社区做出贡献而自豪。这些消防员平日里都有自己的工作,一旦发生火灾,他们就前去救火,公司也不能阻拦的。有意思的是,智利的消防重任都依靠各国认领,换句话说,智利各地的消防局及购置的消防设备都是别国以“领养”方式而有的。

爱邻舍如同自己

智利消防员甘心乐意肩负着救人的使命,想来其实与耶稣的诫命也很相似。耶稣说,最大的诫命就是爱上帝和邻舍:“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神;又要爱邻舍如同自己。”(路十27)在智利,所有消防员都愿意在有必要时为别人牺牲生命,其实这何尝不是“爱邻舍”的实践。

或许有人会问,当自己富足快乐时,实践“爱邻舍如自己”或可能很容易;那,若我们处于贫苦困难中呢?都自身难保了,还怎样实践爱邻舍如同自己?可是,这样的我们或许更容易“将心比心”,因为自己有同样经历,更能体会别人在类似处境中的苦楚。圣经哥林多后书一4节不也说:“我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”这样想来,其实爱邻舍并不在于自己是否富足,而是出于真心的付出。

放下自我顺服主命

另外,我们乐意把爱给喜欢的人或对我们好的人,可当我们面对不可爱或厌恶的人时,又该如何实践“爱”呢?耶稣曾对门徒说:“你们若单爱那爱你们的人,有什么可酬谢的呢?”(路六32)。这话告诉我们,连那些不可爱或不喜欢的人,其实我们都要学着去爱;这样的爱其实是放下自我,选择顺服上帝的教导与命令。

然而,我们终究是人,有时固然愿意,但要真正实践还是有困难,因此我们要上帝求祂用爱浇灌我们,让我们能以祂的爱爱人。我们爱,是因为神先爱我们,约翰一书四10说:“不是我们爱神,乃是神爱我們,差他的兒子为我們的罪做了挽回祭,這就是爱了。”上帝爱我们,赐下独生子拯救我们,让我们能与上帝和好。祂的爱激励我们,作出回应:爱神爱人。

我相信,当我们愿意顺服遵循上帝的话,放下自我去爱人,祂会赐下爱人的能力给我们,让我们能爱人、服侍人,且是甘心乐意的,如智利消防员一样。

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抖擞精神全力抗疫

文:晖(诗巫卫斯理华语堂)

相信,许多人的记忆犹新,大马于2020年3月18日施行全国行动管制令(MCO),以遏制新冠病毒疫情的扩散,俾使民众的公共卫生安全受到应有的保障。经历几近两年瘟疫的肆虐,大家是否已经看到隧道尽头的曙光呢?抑或是对确诊病例已感到麻木,甚或是患上“防疫疲劳症”,认为确诊的数字已无关紧要?!

诚然,此前大家对新冠疫苗寄予厚望。原以为随着疫苗的问世,且世上绝大多数的人口都接种了疫苗后,就会达致群体免疫,并平息疫情。岂料,新冠病毒的毒株却不断地变种,令医学界、卫生专家及科学家穷于应付。虽还不至说人类对病毒一筹莫展、束手无策,但若探究对策与变化,显然对策跟不上变化。走笔至此,不禁要问:人类是否从中学到什么功课呢?与病毒周旋经年,是否因此认识自己的有限,并愿意放下骄傲,学习谦卑做人呢?

2022年标志着人类抗击新冠病毒疾病的战役,正迈入第三个年头。回顾人类与病毒的惨烈战争史,称为万物之灵的人类往往处于挨打与被动的局面,从来不曾占上风。看来,在抗击新冠疫情的战役中,人类还有一段漫长的路要走。话说,小心驶得万年船,面对看不见的敌人,大家还是要时时提高警惕、小心谨慎、步步为营,持着科学精神,抱着认真、理性的态度应对,做好一切防疫措施,以便保全性命,安然度过眼前这一场无硝烟的战争。

“动态清零”值得借鉴

持情而论,新冠疫情给举世所带来的冲击不容小觑,许多国家的经济民生陷入了困境,捉襟见肘,遂浮现“病死?还是饿死?”的声音。囿于现实的考量,一些国家的政府对疫情的管控开始松懈,并提出“与病毒共存”的策略。生命诚可贵,“留得青山在,不怕没柴烧”,只有一息尚存,终究希望还在。生命与经济利益两者相权衡,孰重孰轻?其答案是不言而喻的。

目前,整个世界又笼罩在新一波新冠疫情的阴影中。近日,马来西亚每天的新增确诊病例也破了2万(至2月19日止)的大关,情况令人担忧!在这大背景下,过早地抛出“与病毒共存”,开放国门的主张,恐怕会带来无法估量的灾难性后果。在抗击新冠疫情方面,中国的经验或可成为世人的表率。

新一波的新冠疫情(Pandemic)方兴未艾,只要一日还未趋缓,过渡到地方性流行病(Endemic)的阶段,每个人都不应该掉以轻心;且须自律,过着节制,认真防疫的生活。除了维持个人的卫生与良好生活习惯,举凡:出门戴口罩、勤洗手、没事不出门、尽量避免到人多的场所、遵守安全社交距离、堂食能免则免、吃均衡的饮食、适量的运动、充足的睡眠;还需举国上下携手,并与国际社会通力合作,以保护好个人、家人、社区、国家,以至整个地球村。唯有阻断传播链,咱们才能尽早摆脱新冠疫情的困扰。

面对来势汹汹,传播力极强的新冠病毒变异毒株,尤其是奥密克戎(Omicron)毒株,要做到清零病例的程度,已是难如登天的一件事。不过,中国政府的“动态清零”策略,却是值得世界各国政府借鉴与彷效的。所谓“动态清零”就是要做到“快速发现”、“快速处置”、“精准管控”、“有效救治”,以此实现抗疫、日常生活,及发展经济的平衡。

总而言之,大马作为国际社会的一员,在抗击新冠疫情方面必须抖擞精神,全力以赴,才能为国民与人类的卫生安全事业做出应有的贡献。

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基督徒当谨慎网上“基督教”讲座 · 明辨异端方能不误入歧途


整理:唐如意、周莉怡(本报实习生)

网络陷阱多,弟兄姐妹当儆醒,即使看似是“基督教”的讲座、课程、查经班等活动,也有可能是假教师的假教导,千万不要误入歧途。

韩国“新天地教会”近日透过官方YouTube以24种语言向全球播放讲座,虽然讲座之名(如解说《启示录》及“天国奥秘比喻”等)看似是基督教讲座,但实际上,“新天地教会”为正统教会所认定是异端(甚至被视为“邪教”)。因此,基督徒们应当儆醒,谨慎分辨,勿随意上网听讲座,不小心落入恶者的网罗,甚至被洗脑。

“新天地教会”全名“新天地耶稣教证据帐幕圣殿教会”(Shincheonji Church of Jesus, The Temple of the Tabernacle of the Testimony),是由韩国人李万熙以基督教为名创办的新兴宗教团体。自封教主的李万熙于1984年3月14日创立“新天地教会”,并宣称自己是“肉身不坏”的救世主,是继摩西和耶稣后,蒙神拣选并应许的牧者。

扭曲圣经思想

“新天地教会”的所有系统及教理都取自于基督教(圣经),但他们被正统教会认定是异端,乃因他们所宣扬的教义与思想与圣经真理根本不符,甚至是严重扭曲圣经真理。“新天地教会”宣称,他们是唯一末后的“上帝的余民”,就是圣经《启示录》第7章和第14章中所说的“在最后审判日当天,额头上盖了印的被选者(以色列子孙),共有14万4000人”中的“14万4000人”,并强调说只有该会教徒达到14万4000名,耶稣才会降临;唯有获选为正式教徒,才能永生不灭。因此,新天地的教徒们为了成为正式教徒并得到永生,拼命拉人入教。

“新天地教会”被正统教会视为异端的最主要原因有几点:

一)信徒们相信教主是救世主,是不死之身;

二)信徒们相信只要信了教主也会成为不死之身;

(三)不会韩文的话无法得到永生;

(四)透过洗脑破坏家庭;

(五)教导诈骗;

(六)跟社会断绝;

(七)以宗教为商品,直销系统式的赚钱;

(八)传教分等级等。

无孔不入的“新天地教会”

“新天地教会”也透过多样化的传教方式吸引人们入教。最普遍的就是在街边或大学找人填写心理测试、问卷调查等。因此,假如遇到陌生人要我们帮忙填问卷,还询问极其详细资料(如姓名、电话、地址等),要一再查证是什么样的问卷调查,查辨他们是否是新天地教会的信徒(但对方很可能会否认);故,遇此情况,您可以拒绝填写,尽快远离,无需多谈。

除此之外,他们也会通过所谓的“圣经学习班”来传教洗脑。吾会熊小莹传道分享,她曾遇到“新天地教会”以圣经学习班接近牧者。今年1月时,小莹传道就接到一通电话邀请其参加在“槟城新天地教会”的查经研讨,且不放弃地不断邀约,传道以忙碌和距离为由拒绝了对方。熊传道有感而发,提醒教会牧者不单要关心未回流实体崇拜的羊,也要关注非常追求“属灵学习”的羊,帮助他们慎选装备课程与讲座等,避免他们误入陷阱。

随著网络发展及便利,“新天地教会”也透过网上的社交媒体如:面子书、Instagram和YOUTUBE接近人群。最为猖狂的是他们直接拨电到教会找牧师,与牧师交谈。吾会的刘本纬牧师与张鸿恩牧师都曾接到来自“新天地教会”的电话,对方自称是“锡安神学院”讲师,要邀请他们观看新天地的“启示录”讲座视频(如前言所述)。故此,您若在日常生活中接到陌生电话,都需提醒自己格外地谨慎(无论是诈骗或是异端),千万别听到对方是某某神学院,就以为是正统教会,需向所属堂会的牧师再三确认。

除了电话联系,“新天地教会”也会透过发送邮件牧者或教会领袖,邀请他们参加和社会公义及人权的会议,以此接触牧者。本会的黄尊源牧师分享说,因自身对社会议题颇有兴趣,当接到对方来电时邀约出席会议时,差点答应,可圣灵提醒他后就果断拒绝了。后来,他特别详查电邮中出现的“HWPL组织”才得知这是由“新天地教会”主控的组织,试图以“世界和平”的名义成立组织,迷惑他人。黄牧师提醒会众,若收到一些莫名其妙的邀约时,需先尽快与堂会牧者确认,切勿随意参与。

其实,不仅是“新天地教会”,其他异端如:耶和华见证人、全能神教会(又称“东方闪电”)等,总是透过各样方式(尤其是打著“基督教”的名号)接近基督徒;弟兄姐妹切勿因为对方表现得“属灵”或“热心”,就轻易相信他人。

以弗所书四章14节提醒我们:“……使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端……”。弟兄姐妹,若要追求属灵生命的成长,较为保险的作法是参与自己堂会、教区或年会属下各部所举办或协办或认可的讲座、查经班、课程等(或先向堂会牧者们谘询),以免“羊入虎口”,得不偿失!

参考资料:

1.高丽人(2020)。韩国新天地教会拥有超过30万名教徒?原来惯用这十招接近你。红蚂蚁https://www.redants.sg/good-reads/story20200303-3742,2022年2月15日参阅。

2.韩芸婧(2020)。异端邪教傻傻分不清?韩国基督徒网红解析新天地教会12疑点呼吁小心分辨。基督教论坛报: https://ct.org.tw/html/news/3-3.php?cat=10&article=1357894,2022年2月15日参阅。

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事奉这条路(六):被忽略的教会领袖

文:池金代(退休牧师/美国达拉斯恩友堂牧师)

多年前牧会时,不时都会听到一些执事说:“牧师,你不需要来我家探访,我们作为领袖的可以照顾自己,你去关心其他更有需要的弟兄姐妹朋友吧。”

这句话听起来蛮有道理,也很有领袖的胸怀,值得赞赏。牧者们也乐得省掉探访或关心教会领袖的时间,去做其他事情了。

来到美国达拉斯牧会,让我有机会“东山再起”,感恩的是,我还没有来之前,这儿的长老团已经告诉我,我其中一个主要的职责是关心牧养其他共12位的牧者和长老们。这是我以前牧会时没有关注的事奉;以前大部分的牧养对象都是普罗大众,包括给领袖们各种各样的训练,但是针对领袖们的个别需要却忽略了。直到后来做了神学院院长和年议会会长,才慢慢学习如何个别关心同工们,但是所做的还是非常有限。

过去半年下来,我学习个别关心和牧养教牧同工和长老们,与他们在办公室里实体和线上的见面谈话、分享和祷告,也去他们的家里探访和设立家庭祭坛。盼望他们也能够照着我所做的,做在执事们、团契主席和同工们、查经班组长等的身上;而这些执事和团契领袖们也进一步的做在会友和契友身上,如此就可以按照使徒保罗教导提摩太的“四代同堂”策略来实现大使命和大诫命的异象:

“你在许多见证人面前听见我所教训的,也要交托那忠心能教导别人的人。”(提后二2)

这节经文里的“四代同堂”包括:
第一代:“我”(使徒保罗)
第二代:“你”(提摩太)
第三代:“忠心教导的人”
第四代:“别人”

用在我如今的事奉上面,就是:
第一代:主任牧师
第二代:教牧同工团和长老团
第三代:执事、团契职员、组长等
第四代:会友、会员、契友等

如此的四代同堂都可以应用在世界各地每一个教会、每一个宣教工场上面。
就从被忽略的领袖开始。

写于恩友堂办公室

2022年1月21日 

延伸阅读:

《事奉这条路》——池金代牧师

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为生命游行 · 美反堕胎活动吸引五万人参与

示意图/UNSPLASH

整理:周莉怡、唐如意(《卫理报》实习生)

第49届“为生命游行”(March of Life)于1月22日在美国华盛顿举行。此次游行的参与者来自美国各地,他们冒着天寒地冻地到场,只为珍贵的生命,坚决反堕胎发声。

根据外媒报导指出,此次的游行共吸引约50,000人参与,其中包括许多年轻人、神父、牧师。此次游行活动的组织人——生命保卫和教育基金会主席指出,2022年是她第10次参与游行,也她参与以来看过最热情的一次游行。他们希望并祈祷着今年的生活可以有历史性的变化,反堕胎案可以在法院通过。他们也希望此次游行会是最后一届。

在活动中,参与人士除了唱诗赞美上帝,更有弟兄姐妹们有力的信息分享;其中“鸭子王朝”(美国一档真人秀节目)的丽莎·罗伯逊更以自身的经历诉说堕胎后身心灵上的痛苦,并透过上帝帮助才走出痛苦的见证。透过他们的分享,希望人们可以对每一份生命更加重视,而不是轻易地选择堕胎。

根据英国《卫报》表示,尽管近几十年来美国反堕胎运动在法律和政策上取得了重大进展;但民意调查始终发现,大多数美国人认为堕胎在所有或某些情况下都应该是合法的。

“为生命游行”是一年一度在美国首都华盛顿举行的集会和游行。该游行基本是在美国最高法院1973年罗诉韦德案一案中作出的堕胎合法化的裁决的周年纪念日当天或前后举行。该游行的目的是抗议和反对堕胎并要求推翻罗诉韦德案的判决。游行是由生命教育和辩护基金(March for Life Education and Defense Fund)负责组织。

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牧师,农历新年近了,我很想带我的家人 (有的在外地) 进行家庭祭坛。但有一些家庭成员信奉其他宗教。我应该怎么带呢?

文:刘世尧 牧师

面子书原贴:点击这里

牧师,农历新年近了,我很想带我的家人 (有的在外地) 进行家庭祭坛。但有一些家庭成员信奉其他宗教。我应该怎么带呢?

答:

感恩啊,你有这神圣的渴望!愿那感动挪亚在洪水之后建立家庭祭坛的灵、那感动亚伯拉罕初到应许地就设立家庭祭坛的灵,以及那感动约书亚带领家属事奉耶和华的灵,加倍的感动你,有智慧和创意地带领!

我建议:

一,你提早通知家人们,在来临的新年 (吃团圆饭之后或大年初一时),举行一个实体兼线上的 “快乐团圆分享会” 。我们不需要用 “家庭祭坛” 这基督教术语,它对未信主的家人来说是陌生的,而且可能让他们感觉是一个 “传教” 活动。你可以自由采用其他合宜的用词。

二,你安排一个简单的程序,通知大家 “快乐团圆分享会” 的内容,使大家能预备心参与和分享。这程序可包含破冰小游戏、容易上口的诗歌、轻松的分享时光,以及祝福祈祷。让我举一些实际例子。

a. 破冰小游戏:由于今年是华人十二生肖象征文化中的虎年,大家可用 “两/三只老虎” 儿歌,改其词,让每个人自由地唱自己的版本。Have fun 。比如说,我唱:”感恩有你,感恩有你,真幸福,真幸福,疫情中还话着,疫情中还话着,有希望,有希望!”

b. 容易上口的诗歌:如天韵的《爱我们的家》。这首歌唱出了基督教信仰美好的家庭价值观,而且没有令非基督徒陌生的术语:”每个人爱它,家就有光彩。每个人付出,家就不孤独。每个人珍惜,家就有甜蜜。每个人宽恕,家就有幸福。让爱天天住你家,让爱天天住我家,不分日夜秋冬春夏,全心全意爱我们的家。” 唱的时候,可以看看家人的眼神,甚至一家人手牵手,营造温馨氛围。

c. 轻松的分享时光:感恩,应该是最好的分享主题之一,它能温暖人心,让家人彼此鼓励和肯定。这个环节也是基督徒见证主恩的好时候。另外,新年的展望或梦想,也是一个好话题,让大家听听各人的目标和心愿,给彼此加油。

d. 祝福祈祷:你可以请家人们安静下来,默默为彼此祈祷祝福,新年能充满活力,披荆斩棘,心想事成。最后,身为基督徒,基于信徒皆祭司的神学 (彼前二9),你可以勇敢的对家人说,”容许我祈祷祝福大家哟!”

这个祝福祷文供你参考:

“光明又慈悲的创造主啊,我们一家满心喜乐和感恩,经过严峻疫情风雨的洗礼,今天能实体兼线上团圆过年。求上帝赐福光照我们一家,新的脚步如虎强健走向兴旺,新的心情如虎跳跃充满希望,家人更相亲相爱又互相帮助。求救主耶稣天天保护我的家人,求圣灵能力扩张全家人的境界,使我们全家祥和幸福优秀,能成为社会和国家的祝福,诚心所愿,阿们。”

其实,带领家庭祭坛,最要紧的是建立亲密感和安全感,才会使家人,甚至非基督徒成员,感觉到这是一个 “珍贵的角落” 。

祝福你,从安排特殊时刻的家庭祭坛 (参:创八20-21,十二6-7),到随时随地进行家庭祭坛 (参:申六7-9),发展到固定时间的家庭祭坛 (参:出二十8-11),家和万事兴!

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