问题：

牧师，谈恋爱的目的是什幺？

答：

我的心得是，恋爱，乃为了和那一位我所特别喜欢和欣赏的人，进入一个特别的爱的关系中。这份爱有以下特色：

1.  它的要求是专一：一个人不可能，也不可以，同时与两三个人谈恋爱。在真正恋爱之前，我们可能同时“喜欢”好几位异性，欣赏他们（或她们）的容貌、品格、才华等，“喜欢”跟他们（或她们）在一起聊天、读书、事奉、看电影、吃喝等，这没问题。但是，一但开始与其中一位踏入恋爱的关系时，我就当让其他也“追 求”我的人知道，我已经与某某人“in relationship” （即谈恋爱）了，专一与他或她进一步发展感情。
2. 它的内容是进一步的交往：这包括更深的沟通，以致 能更多认识和了解对方。谈恋爱，就是要深谈彼此的优缺点、人生观、价值观、性格、品格和习惯。对方的原生家庭生活如何，他与家人的关系好不好？对方是怎样 表达情绪、讲话、作决定、用钱、与异性和朋友相处等。
3. 这爱的方向是终成眷属，一心一意，一生一世：结为 恩爱夫妻，享受婚姻中性爱的甜美，此情不渝，百头偕老，是恋爱的最大目标，最终关怀。基督教卫理公会的 结婚典礼礼文，用七个动词来形容神圣的婚约，即夫妻关系：你愿意爱护他／她；安慰他／她；尊重他／她； 保护他／她；专一于他／她；终身与他／她共同生活； 建立基督化的家庭吗？新郎和新娘要快乐又坚定地回 答：“我愿意！”

在进一步交往中，双方因更看清楚彼此的生命和生活，更多地接触，难免会有摩擦和冲突。这时，是否 能坦诚忍耐地谈心（把自己的感受和期待说出来，彼 此聆听），是否能谦卑积极地谈事（协商一下作出正面 改进和改变的行动，让双方都更成长，能相处得融洽和 快乐），将是恋情是否能继续发展，开花结果的关键因素。若冲突解决了，双方的品格都更成熟了，对情侣亦 更了解了，而且两人都立志同甘共苦，操练彼此安慰鼓励，恋爱的亲密感和安全感就会提升，恋情就会越真、 越善、越甜美，荣神益人。相反的，若冲突没解决，或 不去解决，爱情就会因彼此的关系塞下越来越多的怒气、埋怨、苦毒、不满，最终变成像塞满肮脏东西的垃 圾桶一样，会爆裂，也就是，不再喜欢见到对方或跟对方在一起，亲密感少了，安全感没了，结局是失恋和分手。更令人担心的是，有些处在这种极负面状况中的情侣，还因为已经把结婚请帖都分出去了，酒席也定好了，为了不要丢家人的脸，而硬硬撞开婚姻的门，带来更多痛苦。其实，若真遇到这种状况，宁展延婚期，解决问题，也不要草率结婚。

以下六点是在我与孟妙谈恋爱的过程中，上帝的灵和圣经的话语，以及父母和长辈们给予我们俩的美好教 导，与你共勉：

1.  恋爱中不只要学习说“我爱你”（大多数人都喜欢说！），也要积极地说“谢谢你”、 “我欣赏你” ，甚至应适时说“对不起”。说“我爱你”能激发感 情；说“谢谢 你” 、“我欣赏你”能培养感情；说“对不起”能医治受伤的感情！
2.  恋爱不要以星座、生肖、算命等来找定义和定 位，要以上帝的真理和基督里的真 爱、感恩和信任包容与信实，来为彼此的身份、生命、生活、目标等下定义与找定 位。
3.  恋爱中要守身如玉，婚姻中要献身如玉。
4. 婚姻绝不是恋爱的坟墓，而是恋爱的绿州，用圣经的图像表达的话，即是“流奶与 蜜之地”。婚姻中 继续恋爱，此情不渝！我们的伴侣应该就是我们最好的朋友，最 好的（也是唯一的）情人。
5.  我们不可能找到一位完美的人谈恋爱（连我们 自己都不完美！），而是要找到一位 能适应（即配合得 来，愿意一起追求成长）的人谈恋爱。
6.  越早为恋爱的对象祷告越好，把自己的期待告诉天父上帝，祈求主耶稣的宝血洁净 我们的心，敏感于圣灵的带领，能找到一位好伴侣。

有两处经文对我的恋爱生活祝福满满！一是新约圣经-哥林多前书13:4-8，关乎爱的真谛，十四个爱的特质；二是马可福音10:45，启示主耶稣舍己救世人的爱和榜样，是恋爱者爱对方的最大动力和最佳模范。请把上帝的话背进心，行出来！圣灵会帮助我们谈荣神益人的恋爱！

问题：

牧师，我们祷告时，是向天父祷告，还是向耶稣和圣灵祷告呢？若是向主耶稣祷告，还需要说奉主的名求吗？向圣灵呼求，可以吗？

解答：

你所问的，的确是不少信徒的困扰，因为就连牧者和教会领袖，在祷告时也会时而向天父祈求，过一下呼求主耶稣，而且还呼叫圣灵来。结果，信徒和初信者，甚至新来的朋友们，听得晕头转向。我自己也曾为这问题挣扎了许久。如今，我的心得如下：

在公开祷告中（如在主日崇拜丶团契与小组），我认为最好是跟着主耶稣教导我们的祷告模式（太6:9-13），即以“我们在天上的父”为开始和主要对象，以“奉主耶稣基督之名求”为宣告和主要依据（约14:13-14; 16:23-24,26; 彼後1:3-4，“奉主名求”的意义就是奉主的权柄而求，奉主的旨意而求），并以“靠着圣灵，随时多方祷告祈求”为导引和主要灵感源头（弗6:18）。例如，我的公祷是这样的：

“亲爱的天父上帝，我们赞美祢在主耶稣基督里彰显了永恒不变的慈爱和信实，以及完全无疵的公义和圣洁。全能的天父啊，我们感谢祢赐下独生爱子耶稣基督，祂在我们还作罪人的时候，为我们而死，而且第三天复活，战胜了罪恶丶魔鬼和死亡的权势！天父啊，在基督里，祢给了我们赦免的确据丶成圣的能力丶永生的应许丶打败污鬼降头的权柄，以及在苦难中成长的意志力。正如保罗所说，在基督里，天父祢坚固了我们，并常帅领我们夸胜，在各处显扬那因认识基督而有的香气（林後1:21; 2:14），我们满心感恩！

顾念我们的天父啊，新的一星期，求祢在基督里，透过圣灵充满我们，使我们有能力作美好的见证（徒1:8; 4:31）丶能智慧充足又办事成熟（徒6:3）丶大有信心（徒11:24）。天父，求祢透过圣灵指教我们（路12:12; 14:26），藉着圣灵向我们显明祢的美意（林前2:10）。天父啊，帮助我们靠着圣灵治死身体的恶行，胜过我们的软弱（罗8:13,26），又藉着圣灵的能力凡事盼望，爱国丶爱家丶爱教会丶爱人如己（罗15:13）。我们同心祷告，是奉靠救主耶稣基督得胜的圣名丶权柄和旨意，愿天父得荣耀，阿们。”

你是否注意到，我的整个公祷，都以圣父为主要对象。至於圣子，我都说“天父，求祢在基督里……在基督里……”，因为基督是中保，祂为我们所作的一切是我们祷告蒙天父垂听的有福确据！圣灵方面，我则说“天父，求祢（在基督里）透过圣灵／藉着圣灵…充满…光照…感动…指教…引导…保守…挑旺…恩膏…医治…释放…浇灌…说话………”。

我想，这样的祷告能教导信徒尊崇圣父，注目圣子，倚靠圣灵。其实，这也是基督徒整个生命和生活与三一真神的关系。

在新约圣经里，我们可看到向主耶稣直接祷告或呼求的个案和经文。例如，使徒行传7:59-60记载：“他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：求主耶稣接收我的灵魂！ 又跪下大声喊着说：主啊，不要将这罪归於他们！说了这话，就睡了。”启示录22:20记载使徒约翰说：“主耶稣啊，我愿祢来！”还有，使徒保罗在写信问候哥林多教会时提及“所有在各处求告我主耶稣基督之名的人”（林前1:2）。他在谈到自己身体上的一根刺时，也说“为这事，我三次求过主”，即求主耶稣基督医治他（林後12:7-10）。在写给以弗所教会的信件中，保罗也说：“当用诗章丶颂词丶灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。”（弗5:19）若我们可以直接赞美主耶稣基督，岂不就等於可以直接向主耶稣祷告吗？因为赞美是祷告的一部份。难怪，使徒约翰会说：“我们乃是与父并祂儿子耶稣基督相交的。”（约一1:3）

因此，我深信，向主耶稣基督直接祷告是合乎圣经的。其实，历代信徒所写的圣诗有许多都是直接向主耶稣基督发出的歌颂和祈祷，如查尔士.卫斯理所写的《神圣纯爱歌》（Love Divine, All Loves Excelling）里说：“耶稣，祢是万爱结晶，怜悯慈悲集大成；求携救恩惠然来临，进入颗颗战栗心”（… Jesus, Thou art all compassion; pure, unbounded love Thou art. Visit us with Thy salvation; enter every trembling heart）。还有，芬尼•克罗斯贝所写的《亲近主》（Close to Thee）里说：“祢是我永远的福份，胜过朋友与生命，在人生孤单旅程中，求救主与我同行。亲近祢…”（Thou my everlasting portion, more than friend or life to me, all along my pilgrim journey, Savior, let me walk with Thee. Close to Thee…）。

当我们直接向主耶稣基督祈祷的时候，我建议，结束时可以说“奉祢的名求，阿们。”意思就是，我的祷告，是“按着主耶稣祢的意思求，也抓住祢的权柄而求，更是出於对祢的信心而诚心地求。＂

从旧约到新约圣经，我们似乎真的找不到直接对圣灵发出的祷告和呼求。但是，这就表示向圣灵祷告是错的吗？从神学的角度来看，由於圣父丶圣子丶圣灵是三位一体的真神，故此，我认为，向圣灵祷告和呼求，与圣灵对话，并没违反圣经的启示。更何况保罗曾多次强调圣灵所带来的团契和交通（林後13:14; 腓2:1），这“契通”（fellowship, communion）除了指圣灵使信徒彼此相爱相顾之外，岂不也包括使信徒与祂自己相交吗？

不少圣诗也是直接向圣灵发出颂赞和祈求。例如，《普天诵赞》的《灵气歌》里唱：“愿主灵气吹我，使我得新生命，使我能爱我主所爱，行主所要我行。愿主灵气吹我，直到我心洁清，使我志愿与主合一，勤工或耐苦辛。愿主灵气吹我，使我全人成圣，使我凡躯有主圣火，射出无限光明。愿主灵气吹我，赐我不死之身，使我能够与主同享完全永恒生命。”查尔士.卫斯理所写的圣诗《圣灵来，照我心》（Come, Holy Ghost, Our Hearts Inspire）里也这样唱：“Come Holy Ghost, our hearts inspire, let us thine influence prove; source of the old prophetic fire, fountain of life and love. Come, Holy Ghost, for, moved by thee, thy prophets wrote and spoke: unlock the truth, thyself the key, unseal the sacred book. Expand thy wings, celestial Dove, brood o’er our nature’s night; on our disordered spirits move, and let there now be light….”还有一首写於公元九世纪的拉丁圣诗《来，创造之灵》（Veni, Creator Spiritus）也是直接对圣灵颂祷：“Come Creator Spirit, visit the minds of those who are yours; fill with heavenly grace, the hearts that you have made. 2. You who are named the Paraclete, gift of God most high, Living fountain, fire, love, and anointing for the soul.  3. You are sevenfold in your gifts, you are finger of God’s right hand, you, the Father’s solemn promise, putting words upon our lips…”

因此，向圣灵直接祷告，并歌颂祂，并没有违反圣经所显示的三一神观，这是历代教会的信仰和经历。不过，我自己是比较倾向於在私祷中才直接与圣灵对话，向圣灵颂祷。奇妙的是，在与圣灵说话时，祂总会引导我以主耶稣的道为中心，以基督的心为心，及以天父的事为念（约16:13-14; 罗8:27）。若我们直接向圣灵颂祷，我建议在结束时可以说：“奉主耶稣基督之名祷告，愿基督得荣耀，天父被尊崇，阿们。”

总而言之，我认为，圣经的祷告神学主要是：顺着圣灵的感动，奉主耶稣基督之名，向天父阿爸祷告（pray through the Holy Spirit, in Jesus’ name, to the Abba Father）。在公开的场合，我选择以圣父为主要的祷告对象，但不忘记求天父“在基督里”施各样恩惠，以及求天父“透过圣灵”动各样善工。在私下个人的祷告生活中，我则自由地向圣父，或圣子，或圣灵，直接祷告。

问题：

请问牧师对一位未到二十岁的男生和一位三十岁以上的姐妹谈恋爱有什么看法？要如何从圣经角度看待这事？若圣经没有明确指到是错误的，我们应该反对吗？倘若牧者与双方父母都激烈反对呢？但对他们而言，那是真爱。牧师有何看法？我们身为朋友的，应当如何？

解答：

圣经是上帝的启示，把关乎受造界和人类的主要真理都指明了──上帝的创造和人的堕落丶耶稣救赎的福音和圣灵更新的大能丶道德与真爱丶历史的意义与永恒的价值丶天堂和地狱等。圣经不可能具体地谈到所有世上的大小事物，但是，经上的话和总原则却是历代人事物的脚前灯丶路上光，在圣灵的引导下，绝对可应用在不同的个案中，帮助我们察验天父纯全丶善良丶可喜悦的旨意，作智慧的抉择。 

让我从圣经对婚姻最根本的原则谈起：一男一女，一夫一妻，一心一意，一生一世；丈夫爱妻子，妻子顺服丈夫（创2:18-25; 太19:3-9; 弗5:22-33; 彼前3:7）。那麽，我们邀请他们思考，一个未到二十岁，一位三十多岁，将来踏入婚姻，能实践以上神的要求，建立基督化的幸福婚姻吗？

当然可能！因为实践上帝的心意与年龄没有一定的关系，一般上是与人的信心，以及是否谦卑受教和求上进有关。 

但是，我们还要引导他们再思，他们所面对的特殊挑战是什麽。例如，男的未到二十岁，他肯定还要数年才能结婚吧，姐妹能等吗？到时她已近四十岁。两人的价值观丶健康，以及未来的生育心意等，都是要三思的课题。我希望他们俩冷静，多祷告，再思父母和属灵长辈的话，寻求天父的面。

你指出，对他们而言，那是“真爱”。我的回应是，“真爱要等待”，圣经哥林多前书十三章也说，“爱是恒久忍耐”。因此，他们俩要忍耐，不要与家人起冲突，忍耐地等数年（或更多年，因男生现在还未到二十岁），待这少年弟兄完成学业，自己有稳定的生活基础，让家人看见他是理智的丶求长进的丶成熟的。同时，在这数年里，他们俩可保持联系，继续交往，增进友谊，追求灵命成长，过圣洁的生活，时间可印证这段感情是否是可以进入婚约的“真爱”。

父母的意见，一定要尊重，因他们生养我们，这是圣经的命令。因此，眼前，请劝他们不要与父母冲突，要道歉，向父母保证自己会节制，不会冲动，不作不明智的事（如私奔或自杀），不会荒废学业或工作和未来。他们要用行动让父母看见自己仍是理智的，看见这“真爱”是带来祝福的。

另外，我在想，这少年弟兄与那姐妹认识多久了？若少过六个月，谈“真爱”，恐怕太早。比较成熟的“真爱”至少六个月以上；六个月以下，只是“喜欢”和激情吧。故此，一要忍耐丶踏实丶稳重丶表现好品格，“真爱”才能正面发展，得人和上帝的喜爱，以及众人的祝福，将来不会后悔。