Author Archives: cAdmi
2025 Chinese New Year’s Eve Reunion Service liturgy
团圆饭上的食物祭过祖先，能吃否？
转载自：刘世尧牧师面子书
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牧师，我过新年最大的挣扎是吃团圆饭，食物祭过祖先。我可以吃吗？
答：
团圆饭一定要吃，这是一家亲，享受团圆乐的时候。但是，你可以在和家人一起预备团圆饭时，谦和地向父母表达心意，将一些饭菜分别出来，说明你不吃祭过之物的原因。
你要温和地解释，你没有吃祭过祖先的食物，绝无不孝或忘祖的意思。只是身为基督徒，你用别的方式表达慎终追远和对先祖的感恩。
你若有机会，可以公开地感恩祷告，具体提到上帝创造和预备先祖的厚恩，也奉主耶稣基督的名为家人和後代求恩福。
看一看初期教会基督徒的经验：他们在日常生活中也面对与你类似的挑战。当时的外邦世界多有庙宇偶像，有吃有喝的各样社交活动多在庙中进行，甚至在市场上所卖的肉类也都祭过偶像。故此，基督徒要作的抉择包括：去不去；吃不吃；买不买。
外邦的使徒保罗在新约哥林多前书八至十章就详细讨论这课题，并教导信徒们如何应对。保罗所提出的重要原则有以下七个：
一， 不要因为有独一真神的信仰和知识而自高自大，放胆无所不吃（8:1-6, 8）。
二， 唯有爱心能造就人，也就是，要注意身边有些基督徒的良心接受度比较“软弱”。来自拜偶像背景的他们比较敏感，他们认为吃祭偶像之物会沾污自己。因此，为了不绊倒他们，那些信心尺度比较大的基督徒要节制。虽然偶像算不了什麽，却为了主内弟兄姐妹的缘故“永不吃肉”，即不吃祭过偶像的肉（8:7-13）。
三， 凡所行的，都是为耶稣基督福音的缘故，为要与人同得这福音的好处（9:23）。
四， 自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。在试探中，信实的上帝一定会为我们开出路，给我们力量去面对（10:12-13）。
五， 祭偶像之物实际上是祭鬼灵的，所以基督徒不可一口喝两个杯，即记念主耶稣受难的圣餐杯和鬼的杯。上帝的儿女“不能吃主的宴席，又吃鬼的宴席”（10:20-22）。
六， 不知者不罪，若被告知，就不明知故犯（10:25-29）。
七， 或吃或喝，无论作甚麽，都要为荣耀上帝而行（10:31）。
愿主耶稣基督的智慧和平安与你同在，使你享受一家亲，也发光作盐，让亲人有机会认识你的信仰。
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卫理公会以萨迦守望者祷告事项23/01/2025 – 29/01/2025
每周祷告指南 26/01/2025
家里可以挂有”蛇“的春节装饰品吗？
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牧师，我们基督徒的家挂上有“蛇”的春节装饰品，用“画蛇添福”的红包袋等，OK吗？因为我的一个家人非常反对，说蛇是魔鬼…
答：
其实，在圣经里，蛇有多元的历史神学意义：
一，作为上帝的受造物之一，蛇是好的（创1:24-25）。
二，在伊甸园里成为魔鬼的工具，蛇是恶的（创3:1-5；路10:17-20；启12:9）。
三，在摩西举铜蛇的事件中，蛇是神怜悯和拯救恩典的记号（民21:4-9；约3:14）。
四，当耶稣训练门徒传道时，蛇是灵巧机警的启发（太10:16）。
所以，基督徒在华人农历新年时，挂上象征“蛇年”的春节装饰品，用“画蛇添福”的红包袋等，我认为OK，因为我们可以从以上第一、三和四点来看蛇的属灵意义。
再说，十二生肖是华人古老的纪年符号而已。这是蛇年的“象征文化”，也就是给年代起名的方法，它与基督教信仰没有冲突。基督徒拒绝的是蛇年的“迷信文化”，我们不信十二生肖能决定我们的命运、财运、个性。我们不把蛇偶像化，不挂从蛇庙拿来的物品来保平安，不用古老拜蛇教的圆环大蛇Ouroboros图腾。其他的没有问题。
当然，若有基督徒家人极力反对，我们可以有两个选择：
一，为免伤和气，就挂别的春节装饰品，分无蛇图案的红包袋，新年最重要是一家亲与和睦。
二，温和耐心地解说，让极力反对蛇的基督徒家人，能对圣经中的蛇有更整全的了解而释怀。他/她的反对是善意的，想保护家人不受魔鬼的伤害，只是圣经知识不足，导致他/她对蛇的恐惧、排斥和极端态度。我们要肯定他/她的善意，但耐心地纠正他/她狭窄或单元的眼光，引导他查看多处经文，整全地作神学反思和应用。基督徒不必活在对蛇的惧怕中，因为在基督里有平安和得胜的权柄。
面对农历蛇年，我祈祷大家“望”（Look at）蛇添福。主耶稣基督说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生！” （约3:14）
祈愿新一年，每位基督门徒都在所有遭遇中仰望真正的“铜蛇”—在十字架上为全人类的罪孽而死，并第三天复活的耶稣基督。每一天每一夜，仰望主耶稣的恩典，灵巧机警如蛇，能胜过“古蛇”魔鬼的各种谎言诡计，让所有经历，都成就更好的你，圣洁又喜乐的你，荣神益人。
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发挥爱心，为社会需要助力【诗巫卫理治丧服务组】
发挥爱心，为社会需要助力
诗巫卫理治丧服务组秉持善行精神，不遗余力地关怀教会和社会的需要。2025年1月22日，服务组将2024年收到的服务款项的十分之一捐赠给六个组织，包括诗巫卫理乐龄中心、以琳之家、诗巫卫理关怀中心、诗巫卫理神学院、诗巫肾脏基金会和Destiny For Children儿童之家。此外，服务组还发新年红包给文字事业部同工，以表达关怀与支持。（报道：杨新捷）
大年初一可以穿“龙袍”吗？
转载自：刘世尧牧师面子书
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牧师，我是教会诗班指挥。农历新年初一早上的崇拜中，我会指挥。我可以穿有 “龙” 的衣服吗？
答：
不少华人基督徒，因受新约《启示录》第12章和20章的影响，而视华人文化中的 “龙” 为抵挡上帝的堕落天使。故此，有些华人基督徒不穿有龙图象的衣服，甚至打破家里有龙纹的瓷花盆。
其中一个主要导因，是那在1919 年出版问世，广被华人基督徒使用的中文白话文《和合本》圣经，其翻译团队用 “龙” 字来翻译希腊文的 δρακων，即英文字 “dragon”。
其实，圣经所描述的魔鬼象征 “dragon”，就外貌来说，与华人文化中的 “龙” 不同。启示录中的 “dragon” 特征包括：巨大、红色、七头、十角、强大的尾巴。每一个特征都在犹太人的启示文学里有特别的神学意义。巨大表明堕落的天使力大；红色象征他们的邪恶 (赛1:18)；七头喻示人力极难杀绝他们 (像希腊罗马神话中有百斩不死的九头蛇 Hydra)；十角代表他们是敌对真神子民的势力 (创15:19-20，诗83:1-8)；强大的尾巴则是破坏性大能量的标记。难怪，在1979年出版的《现代中文译本》圣经将 “dragon” 译成 “戾龙”。
启示录12章9节和20章2节将这只怪物 “dragon” 诠释为引诱人类始祖犯罪的 “古蛇”，是迷惑天下的 “撒但” (希伯来文”撒但” Satan 是敌对的意思)。牠兴风作浪，在末世兴起政治上和宗教领域的敌基督来逼迫基督教会 (启12:12-13:18)。牠至终必被再来的主耶稣基督审判，扔在火湖中 (启20:1-10)。
华人文化传统中的 “龙” 则不一样。它是中国数千年不同社体之图腾的归纳综合物，成为一种虚构、能腾飞潜渊的奇异活物。它有马首、蛇身、兔眼、猪鼻、牛耳、鹿角、羊须、鱼须、四肢、鹰爪、虎掌、鱼鳞。它像征崇高的皇权和中华民族、威严能力、尊贵吉祥。当然，在历史长河中，这图腾被偶像化并不出奇，它成为民间信仰的神祇，以及神话故事中的要角甚至是妖魔。
其实，回到圣经去，不难发现也有富象征意义的复合性活物。例如，旧约《以西结书》第一章描述一种活物 (天使)，具有四个脸面 (前面是人的脸，右面是狮子的脸，左面是牛的脸，后面是鹰的脸)，有四个翅膀 (翅膀以下还有人的手)，如火把的形状，能往来奔走像电光一闪。那四个脸面象征上帝的不同持质：人代表荣美与权能 (创1:26-27)，狮子代表力量和君尊 (箴30:30)，牛代表丰饶与强盛 (申33:17)，鹰代表速度 (赛40:31)。四个脸面观四方，表示上帝无所不知。
新约《启示录》第4章亦描绘有六个翅膀、遍体内外都满了眼睛的四活物。他们在天上宝座中和宝座周围昼夜不住地敬拜上帝。六个翅膀意表他们行动快捷，满了眼睛象征智慧和透视力，而四活物各像狮子、牛犊、人、飞鹰，则代表所有受造物都在崇拜伟大的创造主 (狮子代表众走兽，牛代表众家畜，鹰代表众飞禽)。
有趣的是，在圣经救恩历史的进程中，同一个象征物可能会反映不同的历史神学意义。例如，蛇，在创世后的堕落事件中，成为魔鬼的工具和邪恶死亡的象征 (创3:1-5)。到了以色列人出埃及过旷野的摩西时代，蛇成为审判罪恶和信心医治的象征 (民21:4-9)。时至以色列王国分裂时期，犹大国王希西家的时代，那由摩西七百年前所造，挂在杆子上的铜蛇，已经变成以色列民间烧香崇拜的偶像，故被希西家王打碎 (王下18:4)。进入新约时代，主耶稣在预言他自己的十架道路与拯救人类之工时，说：”摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生！” (约3:14)
狮子，也是一个有趣的象征物。在彼得书信里，它象征仇敌魔鬼 (及它的器皿) 对基督徒的迫害 (彼前5:8)。但在约翰书信里，狮子则代表从犹大支派出来的救主耶稣基督 (创 49:9；启5:5)，他是 “大卫的根，他已经得胜了，他能够展开那书卷，拆开它的七印”，启示末世的奥秘！
基于以上分析，我的结论是：
一，此龙非彼龙，华人文化传统中的龙与圣经中的 “龙” 有别。
二，虽然华人文化传统中的龙，有被民间信仰和神话故事偶像化，它正面的文化象征意义还是存在的，即代表威严能力、尊贵强盛。因此，华人基督徒不必因穿着有龙图腾的唐装而纠结。我们的立场很清楚，就是不祭拜被偶像化的龙而已，其他无碍。顺便一提，我们也不鼓励接待被 “点睛开光” 过的舞龙 (与舞狮)，因它们已经不纯粹是工艺品，而是某种属灵力量的媒介，成为能护法辟邪的 “醒狮/灵兽”。若是有社团公会的舞龙 (与舞狮) 是不经民间信仰之点睛开光礼的，华人基督徒可以欢然接待之 (但恐怕很少见，所以爱惜中华文化的基督徒可考虑自组奉献给 “犹大狮子” 耶稣基督的舞龙/狮团，以将文化传统在福音的亮光下诠释与发挥之)。
三，华人基督徒要认定，唯有上帝与祂的道，以及主耶稣基督的赎罪福音和复活盼望，是真正平安、喜乐、丰盛生命的源头。威严能力、尊贵丰盛，都属于真神 (但2:20-22；约10:10；腓2:5-11；启7:12)！任何艺术复和性活物与创意图腾，充其量只是象征体。
我建议，在大年初一早上，当你穿上唐装 “龙袍”时，你可以这样祷告：
“圣父、圣子、圣灵啊，威严能力、尊贵丰盛，权柄荣耀，都属于祢！新的一年里，求圣灵恩膏我，龙马精神地经营幸福的家庭和发展美好的事业，又生龙活虎地参与教会和社区国家的建设。靠着爱我的主耶稣基督，在一切事上都得胜有余。阿们。”
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马来西亚圣经公会在砂推出2本新国语圣经
家事国事天下事
马来西亚圣经公会在砂推出2本新国语圣经
砂拉越基督徒群体迎来了历史性的一天——马来西亚圣经公会（BSM）与砂拉越联合教会（ACS）在古晋三一堂联合举办了新国语圣经推介礼。这场活动介绍了两本重要的新版本圣经：《马来西亚国语圣经》（Alkitab Kudus Malaysia）和《好消息国语圣经研读版》（Alkitab Berita Baik Edisi Studi）。
此前，这两本新圣经已分别在吉隆坡和沙巴亮相。本次活动还特别展示了《伊班圣经研读版（试用版）》。该版本目前仍处于定稿阶段，预计将在2026年正式推出。
《马来西亚国语圣经》的翻译工作历时13年，采用动态对等的翻译方法，同时充分考虑了语言学、神学和文化背景。相比之下，过去的《好消息国语圣经》（Alkitab Berita Baik）则是以形式对等的方法翻译自英文《好消息圣经》（Good News Bible）。
这本新圣经被视为真正属于马来西亚人的圣经，为当代国语教会的成长提供了更贴近原文的圣经。其推出标志着马来西亚基督徒群体对深入了解上帝话语的坚定承诺。
此外，《好消息国语圣经研读版》历时近20年编撰，旨在满足深度研读国语圣经的群体需求。（整理：杨新捷）
参考：
“BSM launches two new Bahasa Malaysia Bibles in S’wak”, The Borneo Post, 19 Jan 2025. 可在
https://www.theborneopost.com/…/bsm-launches-two-new…/
查阅，访问日期：2025年1月20日。
春节放假通知【年会总部办公室】
农历新年期间，本会各部办公室订01月28日（除夕，星期二）下午开始至01月31日（初三，星期五）休假。02月01日（初四，星期六）恢复办公。