有时候，当您与人分享福音时，他们会说：“你们基督徒，请不要用地狱来威胁我们！你怎么能够说，信耶稣上天堂，不信耶稣就下地狱呢？！拜托你们不要用地狱来恐吓我们了，OK?”

各位朋友，“地狱”是恐吓？还是警告？“不信耶稣下地狱”这句话是假的，还是真的？是假道理，还是真理？

我相信，您可以分辨什么是恐吓，什么是警告。

就好像小时候，我最怕的是父母用“伊班人砍人头”的事情来恐吓我：“阿弟，赶快回家！再不回来，砍人头的伊班人来了！”

其实“伊班人砍人头”的事情是恐吓，是假道理，不是警告。

有的父母用“警察”来恐吓孩子：“再顽皮，我叫警察来抓你了！”

更糟糕的是有的父母用“牧师”来威胁孩子：“再不听话，牧师要骂你了！”

如此这般，伊班人、警察和牧师就成为孩子们心目中的“坏蛋”或“可怕人物”，但无论如何，这些也只是恐吓，不是警告。

警告是这样子的：“孩子，如果你没有在六点钟准时在餐桌那儿，你就没有晚餐吃了。”如果没有准时上桌，他真的就没有晚餐吃了。

沙滩上的警告牌说：“浪大危险，不准游泳！”如果有人不管警告下水，被大浪卷走，后果自负。这是警告，不是恐吓。

基督徒是给世人一个最严厉的警告：“信耶稣，上天堂；不信耶稣，下地狱！”这个警告的目的不是叫人下地狱！绝对，绝对不是！这个警告的目的是要您逃避将来的大审判！是要您逃避将来永远痛苦的火湖！因为今天世界上，大部分的人们，不知道自己是走向永远的痛苦和灭亡。

圣经说的很清楚：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来九27）

启示录第20：11-15节就是记载未来可怕的大审判，叫做“白色大宝座的审判”。从这段经文，作者约翰告诉我们，他看到二种的人物。第一种的人物是第11节记载坐在白色大宝座上的审判者；第二种是第12-15节站在宝座前的受审判者。在这之前，约翰看到其他按着时间次序发生的事件：在十九章11-21节，他看到基督于大灾难的末期荣耀的再来；然后，在20：1-2，他看到撒旦在大灾难之后被捆绑一千年；同时，在20：4-6，他看到地上的千禧年国度；之后，在20：7-10，他看到千禧年国度的结束和撒旦的结局。在这些事件之后，他才看到白色大宝座，和最后的新天新地（21章）。

在我们看白色大宝座审判之前，可能您心中有一个问题：为什么上帝捆绑撒旦一千年之后，又释放他出来迷惑地上列国？为什么上帝不干脆就把撒旦扔在火湖里，一劳永逸的解决问题？

好问题！不过，不容易回答，因为上帝在这儿没有给我们答案。将来在天家，我们肯定有满意的答案，所以不用太操心。无论如何，看看经文怎么说：“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”（20：7-10）

为什么上帝要释放撒旦？在此先给您三个可能的原因：1.因为这说明，人经过完美的千禧年国度环境仍然选择犯罪，被撒旦迷惑；2．因为这也说明，虽然经过一千年在无底坑里的痛苦，撒旦仍然是无药可救的；3．因为这更说明，人拒绝悔改，罪该万死，正如撒旦的受罚一样。

朋友，请您认罪悔改、信靠主耶稣为您的救主，赶快逃避将来的痛苦和灭亡！不要与撒旦为伍，更不要与他一起昼夜受痛苦，直到永永远远。