问题 ：

牧师，请问，圣经中有几处的经文提到，上帝“后悔” 的事项。如：创6:6 “耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”  创6:7 “耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。” 出32:14 “于是耶和华后悔，不把所说的祸降与祂的百姓。” 我们都知道上帝是全知、全能的，既然如此，为何圣经会用“后悔”这个词语？英 文也是‘regret’。这让我有些困惑。

答 ：

謝谢说出你的困惑，這也是我过去的困惑。因为，一般上，“后悔”一词除了表达后悔者心中無比的忧伤，以及那种“早知如此，何必当初” 的懊悔之外，它也指出了后悔者有所不知的事实。例如，我把车驾进一条路，我以为它可通向某个地 方，卻在三分钟后发现它原來是一条死路，我“后悔” 了，心里想，早知道就不要用这条路了。又好像，在经过細心观察之后，我決定作出某項投資，却在兩年后血本無归，我“后悔”了。这“后悔” 印证人有所不知。难怪，当华文圣经用“后悔”一词來形容創造主的心和行动時，许多人看了百思不解：难道上帝也有 “早知如此，何必當初” 的局限吗？上帝岂不是無所不知的吗？

要解決這困惑，我的心得是，我們首先要了解“后悔”一词在希伯來原文里的字意，然后，我們也得明白创造主 与互动的原则。

1. 从 字 意 說 起 ， “后悔 ” 在 希 伯 來 原 文 裡 的 字 是“naham”（םֶחָּ֣נִּיַו，读起來是way•yin•nā•ḥem）。其意思包括难过、遗憾、改变主意和安慰。前兩个意思， 即“难过、遗憾”主要应用在创6:6；“改变主意” 的意思主要出現在出32:14；撒下24:16；詩106:45；耶 26:19；拿3:10；而最后一个意思，即“安慰”现在創24:67，詩23:4。

2. 创造主與人互动的原则。圣经启示，创造主無所不 知、無所不能，但微妙的是，这位全能全知的真神， 祂 与人的关系和互动不是机械式的──上帝不是在天上握着一個遙控器，以按鈕來操纵世人的举止和世间 一切的事物，好像人是沒有情感和意志的机器人。

圣经裡，上帝与人的关系与互动被形容为丈夫与妻子间的关心和互动、父母与孩子间的关系和互动，有丰富的情感和行动，且在过程中有甜、酸、苦、辣的時候。当然，这不表示上帝一直在变。上帝的屬性是不变的──祂是慈愛信实和公正無私的的阿爸天父（撒上 15:29；瑪3:6）；上帝的旨意也不变──祂要救赎罪人和万物，彻底 消灭 罪恶，魔鬼和死亡，引进永生、自由与和平的新世界（罗8:18-21；但9:24；20:11-21:8）。但是，当上帝在人类历史中彰显祂的愛与公正，以达到救赎万民之目的時候，祂的行动会有“調整”的時刻。不过，这“調整”绝不是霸权式的要做什么就做什么，而是按着圣洁的爱、丰盛的怜悯，以及正直公义的标准和原则进行。上帝自己曾借一位公元前七世纪的先知，耶利米，说明了祂行事的原则：

“我何時论到一邦或一国說，要拔出、拆毀、毀坏，我所說的那一邦，若是转意离开他们的恶，我就必后悔（改 变主意），不將我想要施行的灾祸降与他们。 我何時论到一邦或一国说，要建立、栽植，他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的話，我就必后悔（改变主意），不將我所說的福气赐給他们。現在，你要对猶大人和耶路撒冷的居民说，耶和华如此说，我造出灾祸攻击你们，定意刑罰你们。你們各人当回头离开所行的恶道，改正你们的行动作为！”（耶18:7-11）

我深信，了解了以上兩个要點，即字意和上帝与人互动的原则之后，我们就不难明白圣经里有关“上帝后悔” 的 记载。“上帝后悔”不是表示上帝当初有所不知，而是描绘又真又活的上帝会因人的恶而心中非常悲痛。此外，祂会采取行动──对离善行恶的人或国，祂会改变主意，从原本恩待他们到现在管教和惩罚他们， 以唤醒他们回 头；对离恶行善的人或国，祂会改变主 意，从原本惩罚他们到現在怜悯、施恩並赐福於他们， 使他们得生命，並且得的更丰盛！

這“上帝后悔”的教义对世人和基督徒的日常生活有什麼意义吗？我想，至少有三個：

1. 不要习惯性或故意犯罪，因那会伤透上帝的心、践踏耶稣的宝血、使圣灵担忧；

2. 当圣灵多次光照我们的良心，看见自己的罪恶·時，我们要马上悔改，信靠耶稣並祈求耶穌的宝血洗净我 们，千万不要執迷不悟，免得上帝降灾于我们；

3. 当我们察觉上帝的管教和惩罚临到時，我们个人和 整個社体要快快祷告、归整、革心行善、正直干净， 如此，属灵的福份必重新临到我们身上，真正的平，真正的平安、喜樂、智慧、希望必充滿我们和我们的国家 。