中学时代，我从一位传道人的生命里面，认识和经历了主耶稣的恩典。我从他身上感受到自己被无条件的关怀和接纳。后来，我从《耶稣传》这部电影中发现，耶稣死在十字架上，是为了补偿人类在律法上的不足。律法使我们知罪，但主耶稣的恩典使我们罪得赦免，在基督里得到自由。从今以后，我们是神的儿女，再也没有什么可以夺去这个福分！

很可惜的是，卫理公会的传道人，包括我在内，未必对约翰卫斯理的成圣观有很充分的了解。当我们在带领教会的时候，搞不好就把这个激进追求灵性成熟的属灵操练，变成了律法规条。我们强调要参加这个聚会，那个聚会；强调要做这个，做那个；强调人数目标，效果反应等。当会友反应不很理想的时候，传道人感到很气馁，会友也很内疚。传道人为着年尾的统计报告着急，会友也以数目字定成败。

曾几何时，主日证道尽是强调信徒要做什么，对信徒没尽本分严加责备。许多信徒抬着头去教堂做礼拜，但却低着头，充满愧疚地走出来。多年来，信徒对三福布道的两个确据问题的回应是：不确定自己死后会不会上天堂，原因可能是自己不够好。是谁造成这个局面？我想是传道人！

曾几何时，我们讲的尽是律法规条的道，就像是当年的文士和法利赛人。信徒觉得自己不是一个好基督徒，就像是小学生考了99%，但师长说：“还差一分！”我们对会友的表现，似乎永远不满足，对自己也是如此。我们到底是受到谁的影响？卫斯理约翰？老牧师？长牧？华人殷勤的传统？还是讲求效率和方法的时代？

在灵修操练的领域中，有人对福音派的评语是：“你们的上帝太忙碌了！”原因可能是，我们太注重“做”事情了，好像蚂蚁一样殷勤，闲空成为一种罪！

约翰福音1:14说：在耶稣里面有丰富的恩典和真理。马太福音5:17说：耶稣来是要成全律法。上帝的心意是希望人能按律法而行，但历史证明：人性的堕落导致人无法完成律法的要求。但在基督的恩典里面，人可以宣告得胜，活出律法的要求。因此，主耶稣的恩典是我们追求成圣的力量。

去年我上讲道学时，老师给了我其中一个很大的冲击就是：每一堂道都要引人来到耶稣的十字架面前！那时，我很不认同。我认为：要看我们讲的是培灵性质的道，或是布道性质的信息。老师说：我们不要忽略会众中的非信徒，或未确定重生得救的信徒。再者，信徒也很需要十字架的道理，成为他们面对时代挑战的力量。唯有仰望耶稣基督的恩典，人才能达到成圣的要求。

我认为：没有一个时代，好像今天一样，那么渴望耶稣基督的恩典。因为人们到处所闻到的，都是律法的信息。人们希望来到教会寻找恩典，但却被“圣洁要求的清单”所打退，不论是信徒或非信徒，都觉得自己“达不到标准”。

多年来，我们到全世界各地去“取经”，以充实我们成圣操练的要求。许多课程，许多追求复兴的方法，不断加重传道人的压力，也加重信徒的负担。这些都是好事，对教会是有益处的，正如律法也是好的一样。但问题出在那里？这些是否成为了法利赛人的律法主义？我们如何让信徒在主耶稣的恩典中，甘心乐意地追求成圣之旅？我认为：只有主的恩典，才能给人真正的激励。

最后，我要提到我的孩子──浩信。他是一个特殊儿，按照时代“律法”的要求，他是不合格的。他达不到社会许多的要求。但什么让他能继续地活下去？爱和恩典！虽然他没有满足许多的要求，但父母愿意把一切的爱都给他！

什么时候，我们的信徒才能真正地领悟：“就算我达不到教会一切的要求，只要我有耶稣，我就有了一切”？