通常，“弥赛亚神曲”的演唱来到“哈利路亚颂”的时候，会众都需要站起来。根据传统的说法，这样的站立是二百多年前，英国国王乔治二世开始的；在万王之王主耶稣的面前，地上的国王也需要站起来表示尊重，而既然国王都站立，其他的会众自然也需要站立，如此这般，就成为了一个美好的传统。

有时候，我在想，有一天，当主耶稣再来的时候，天上的“哈利路亚颂”所用的曲子会否就是韩德尔（Handel）所谱的呢？我大胆的猜想：很可能就是，因为韩德尔所谱的“哈利路亚颂”实在太感人、太传神了！（如果将来主再来时，你听到的，与韩德尔所谱的有不一样的话，不要一直向着我瞪眼，请原谅我的有限和无知。）

启示录十九章6节的颂赞是韩德尔写“哈利路亚颂”（Hallelujah Chorus）的源头之一（其他的经文包括启示录十一章15节和十九章16节）。

第十九章描绘主耶稣的再来。再来之前，天上有大欢乐的声音，好像群众的大声喊着“哈利路亚”（1-6节），也宣告“羔羊的婚筵”（7-10节）。再来的时候，有地上有大争战（11-21节）。

让我们先来听听“哈利路亚颂”。
“哈利路亚颂”（十九1-6节）
在旧约圣经的诗篇里，“哈利路亚”出现了廿三次，但整本新约圣经里，“哈利路亚”只出现了四次，而且都出现在启示录第十九章。

什么是“哈利路亚”？它其实是希伯来文，由二个字连在一起：“哈利路”（Hallelu）和“亚”（“jah”）。

“哈利路”是“赞美”，是复数的命令式语气，就是“你们要赞美”之意，是欣赏和享受一件东西或一个人的美丽之后的热诚和自然的反应。这就好像亚伯拉罕的太太撒拉，六十多岁了，还是那么漂亮，得到众人的称赞。当亚伯拉罕带她去埃及时，埃及人看见她的漂亮，就在法老面前称赞她“哈利路！”
“亚”是上帝之名的简称，是“耶和华”的简称。

所以二个字加起来就是“你们要赞美耶和华”之意，是对上帝之美好的反应。当我们思想上帝的美好时，我们打从内心深处发出热诚和自然的反应来呼吁人们赞美祂。

天上的群众（圣徒们），二十四位长老（代表教会）与四位活物（代表天使）都大声喊着说：“哈利路亚”。为什么他们有这么热诚和自然的反应呢？原因至少有二：1.因为上帝的审判；2.因为上帝的王权。

1.因为上帝的审判；大淫妇巴比伦已经受了刑罚：“哈利路亚！救恩、荣耀、权能都属乎我们的神！他的判断是真实公义的；因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。又说：哈利路亚！烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。”（十九1-3）

这样的刑罚是上帝的救恩（救赎脱离凶恶）、荣耀（道德的荣耀）和权能（审判大淫妇）的工作，也是上帝真实和公义的审判，是众圣徒，特别是为主流血的殉道者，伸冤。

当群众大声说“哈利路亚”的时候，教会和天使也回应“阿们！哈利路亚！”：“那二十四位长老与四活物就俯伏敬拜坐宝座的神，说：阿们！哈利路亚！有声音从宝座出来说：神的众仆人哪，凡敬畏他的，无论大小，都要赞美我们的神！”（十九4-5）

2.因为上帝的王权；其实主权、神权、权能和王权都在主耶稣的手中：“主–我们的神、全能者作王了。”（十九6）
我们敬拜主，也呼吁人们赞美主，因为唯有祂是审判的主，也独有祂是掌权的王！