教会是主耶稣再来时的新妇（新娘子），我们现在就要预备自己，当主耶稣再来的时候，成为最美丽的新娘子。

相信你有注意到，当一位姐妹预备要结婚的时候，她一定开始“修身养性”，特别是头发和脸部的打扮，有了与众不同的变化。有的几乎改头换面：皮肤越来越洁白（避免晒太阳）、脸面越来越光滑（青春痘慢慢地消失）、头发越来越有型（睡觉都不能随便移动头部）、眉毛越来越乌黑、衣着越来越鲜艳…总而言之，这位准新娘是预备自己成为世界上最美丽的新娘子！

你知道吗？教会就是准新娘。使徒保罗说：“因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。”（林后11:2下）

传统的犹太人结婚步骤与华人的传统蛮相似的，其中三个步骤：1.订婚（通常父母决定孩童的婚嫁）2.婚礼（长大时，新郎去新娘家接她）3.婚筵（新郎带新娘去他家举行），这样才算完成了结婚大事。

教会与主耶稣的关系也是三个步骤：1.教会蒙拯救（即订婚，天父决定以主耶稣舍命的爱来拯救世人）2.教会被提（即婚礼，新郎主耶稣来接新妇教会去空中）3.教会得荣耀（即婚筵，千禧年国度与新郎同作王）。所以，教会是主耶稣再来时的新妇（新娘子），我们现在就要预备自己，当主耶稣再来的时候，成为最美丽的新娘子。

主耶稣降临前，天上除了有“哈利路亚”的颂赞，还有“羔羊的婚筵”的宣告：“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”（十九7-8）

羔羊的婚筵（十九7-10节）
在婚礼上，羔羊主耶稣是新郎，教会是新妇，蒙福的众圣徒是受邀参加婚筵的宾客（“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”）。

众圣徒包括教会之前（旧约）和之后（大灾难期间）的信徒们，因为新郎和新妇皆为主人翁，不可能自己邀请自己。

这样的话，从启示录第四章开始就“失踪”的教会，在第十九章里又出现了。其实，第六章至十八章，记载地上的大灾难时，教会已经不在地上；在这段长篇幅的经文里，找不到“教会”或“基督徒”的名称，信主的被称为“圣徒”；教会在七年大灾难之前已经被提，在基督台前受了审判（林后五10）。现在七年之后，教会在天上得到了奖赏：“蒙恩得穿光明洁白的细麻衣”，这正应验了使徒保罗在以弗所书的“预言”：“正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”（25下－27节）

亲爱的弟兄姐妹，作为教会，作为新娘子，我们怎样预备自己迎见新郎？我们要穿上婚纱：“这细麻衣就是圣徒所行的义”；我们要行义（行完全的善）预备迎见主。

一位牧师与一位自称是基督徒的谈话如下：

牧师：“请问您在教会里有参与什么事奉吗？”他回答：“没有，那位与耶稣同钉在十字架上的强盗也是没有参与事奉，但他却是得救的。”

“那您受洗了吗？”“没有，那个强盗也是没有受洗，但却能去乐园。”

“您有每天读圣经吗？”“没有，那个强盗也没有，但耶稣接纳他。”

最后，牧师问他：“您有常常去教堂做礼拜吗？”那位所谓的“基督徒”答道：“没有，那位强盗从来没有去教堂，但他能够与耶稣一起在乐园里。”

牧师对他说：“你和那位强盗唯一的分别是：他是在信心中死去，而你的信心是死的！”

朋友，您自称是基督徒吗？您自称对主耶稣有信心，但却没有行义吗？我们需要明白：信心和行为是不可分开的。

众所周知，马丁路德强调“因信称义”，每个人必须因信称义，但针对信心，他写道：“信心是活泼的、有动力的、有能力的；信心不可能不持续地行善。信心从来不问是否要行善，但在还没有问之前已经行善了，并且不断地行善。”

朋友，因信主耶稣，我们被称义；也因信主耶稣，我们成圣和得荣耀。让我们预备好做新娘子，儆醒等候我们的新郎主耶稣回来。