问题：

牧师， 因信耶稣基督为我们所成就的事而得救恩的我们，如果信主后在行为上有偏差，还能进新天新地吗？还是得胜的基督徒和有行为偏差的基督徒都得救，差别只在于冠冕和赏赐不同？若我们犯的是亵渎圣灵的罪，岂不是不能被赦免吗？

解答：

你问的是很好的问题，也是教会千年以来最具争议性的课题之一。以下的分享是我研读上帝话语的心得：

(1) 首先, 新约圣经清楚的教导我们，罪人得救是本乎恩，也因着信；罪人是绝对无法 “将功赎罪”； 善行是人的本份，不能用来赎罪；赎罪的功劳由耶稣基督在十字架上付出和成就的 (以弗所书2章8-9节)。注意罗马书5章23-24节的福音: “因基督耶稣的救赎，就白白的称义。”

(2) 基督徒也当留意，圣经清楚的教导我们，真正重生的基督徒一定会有生命的改变 (约翰一书3章9-10节)，结出圣灵的果子 (加拉太书5章22-23节)，会渴望且竭力遵行上帝的旨意 (约翰福音14章23节)。请注意保罗教导说，“惟独生发仁爱的信心，才有功效!” (加拉太书5章6节下) 主耶稣甚至严厉的指出，“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。” (马太福音7章21节)

(3) 真正重生后的基督徒，若有行为上的偏差，应该在圣灵光照下，或在其他信徒的好言相劝中，马上谦卑认罪悔改(约翰一书1章9节)，并倚靠圣灵的能力过圣洁的生活。请注意哥林多后书7章1节保罗对信徒的教导，说“当洁净自己, 除去身体灵魂一切的污秽。”当然,，这成圣的追求，不是为了赚取救恩，或成为我们上天堂的条件，而是真正重生者生命“自然”的渴望，以及为了讨神喜悦而愿付出的代价。上帝也应许赏赐凡追求成圣，竭力事奉祂的基督徒 (提摩太后书4章7-8节；哥林多前书3章8节)。

(4) 若一位真正的信徒，不但有行为上的偏差，而且越发陷入罪中，不愿悔改，固执刚硬，甚至不断消灭圣灵的感动 (这就是新约里“亵渎圣灵”的意义；请参考马太福音12章31节)， 还故意否认基督耶稣为主 (马太福音10章32-33节；马可福音8章38节)，一直到死也不悔改，主耶稣清楚的说，“亵渎圣灵的永不得赦免”，“人子在祂父的荣耀里, 同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”  因此，离经叛道的人会失去他曾领受的救恩。请注意希伯来书10章26-29节的警告，在这段经文里，“故意犯罪” 就是指当时离开基督信仰，回到犹太教的基督徒。即然回到犹太教，就等于否认被钉十字架的拿撒勒人耶稣，也就是上帝特别差来的代罪羔羊。那么“赎罪的祭就再没有了!”

总结: 得救的确完全是本乎恩，因着信；得救绝不本于人的行为。但是真正得救的基督徒会追求圣洁的心和生活，不愿意享受罪中之乐，而且会认真对付罪，并且保守自己一生在主的救恩中，荣神益人 (犹大书20-21节)。 请注意主耶稣在约翰福音10章28节的话: “我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去”，这句应许里的“他们” 按上文，即第27节来看，是指那些听祂的声音，“跟着我”的羊!

愿上帝帮助我们明白祂的心意。

文章作者：刘世尧牧师