问题：

不少基督徒对末日之后“新天新地”的关怀集中在它的位置，也就是“新天新地”在那里？是不是就在现在这地球上呢？

解答：

其实，启示录21章1节很清楚的启示，“新天新地”不是现在我们所居住的地球。

因为“新天新地”中的“新”字，在希腊文里是kainos，乃指新本质（new in relation to quality）。其实，希腊文里还有个字常在华文里被译为“新”，就是neos，但这个字主要指时间上的“新”（new in relation to time；例如歌罗西书2章16节的“月朔”或“初一”，英文译new moon）。因此，救主耶稣基督在进行了白色大宝座审判之后所带来的“新天新地”，是在本质上与过去截然不同的。

启示录21章4-5节指出，这永恒的新天新地里“不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了…坐宝座的说…我将一切都更新了…！”“新天新地”里完全没有魔鬼和罪恶的存在，因为“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”（启示录21张27节）

彼得说，这新天新地是现在人类所居住的地球和天体被烈火“销化”（和合本修订版译“熔化”）之后才出现的（彼得后书3章10,12节）。这烈火“熔化”地球和天体虽可按字面解，但也应注意它的神学意义。因“熔化”一字在希腊文里是luo，在新约中曾被用来指释放（马太福音16章19节）、解鞋带（约翰福音1章27节）、毁这殿（约翰福音2章19节）、解开拉撒路（约翰福音11章44节）、舌结解了（马可福音7章35节）、折毁隔断的墙（以弗所书2章14节）、脱离罪恶（启示录1章5节）。

因此，彼得用这个字的神学意义显然是指，现在的地球和天体将要被释放，脱离魔鬼和一切邪恶腐败与死亡的权势，在大审判后得蒙全然洁净，成为“新天新地，有义居在其中。”（彼得后书3章13节下）难怪约翰也在异像中看见，“先前的天地已经过去了，海也不再有了”（启示录21章1节），而“海”在启示录里可像征邪恶的力量（启示录13章1节）和死人的居所（启示录20章13节上）；所以，“海也不再有了”，即指一切邪恶与死亡都被消灭了。

如此看来，明天－新天新地，不是会“更”好（incrementally better）而已，而是全新的好（qualitatively new）。在新天新地里，上帝的荣光普照（启示录21章23节），上帝的子民作王到永远（启示录22章5节）！

主仆卫斯理约翰在其讲章 “新创造”（The New Creation）中说：
“Hence will arise an unmixed state of holiness and happiness far superior to that whichAdam enjoyed in paradise…And to crown all, there will be a deep, an intimate, an uninterrupted union with God; a constant communion with the Father and his Son Jesus Christ,through the Spirit; a continual enjoyment of the Three-One God, and of all the creatures in him!”(Outler, ed., Sermons, 2:510)

让我们一起广传基督福音，宣扬圣经圣洁，更新教会转化国家，直到主来，乐居新天新地中！
Shine in this life and See you in heaven!

刘世尧牧师