有一所神学院没有自己的室内体育馆，所以神学生都在附近的政府学校篮球场打篮球。学校的清洁工人是一位头发斑白的老年黑人。他很有耐心的等候神学生打完篮球后才关门。每一次他总是坐在那儿读圣经。

有一天，其中一个神学生过去问他:“你在读什么？”他没有说是圣经，而是直截了当回答:“启示录。”神学生有点惊讶：“启示录？你所读的你明白吗？”“哦，我当然明白。”他胸有成竹的说。“你明白启示录！这本书是在讲说什么呢？”这位清洁工人非常镇定的回答：“这本书是在对我们说，最后的胜利是属于耶稣基督的！”(Jesus is gonna win！)

各位读者，其实启示录不是一本太难读的书，我们可以明白当中的信息。无论我们有没有受过教育，我们都可以明白：耶稣基督至终是得胜的；祂是神的羔羊，祂是大君王，祂是大法官。主耶稣再来的时候，祂的身份至少包括这三方面。

启示录十九章11-21节，告诉我们基督再来的时候，是地上的哈米基多顿大战的高峰点，祂以口中的利剑打败和摧毁了地上的海兽、假先知、所有的君王和军队。

然后，在启示录廿章，我们看到基督设立了地上的千禧年国度，地上就有一千年的太平国度，凡是跟随基督的将与基督一起服事、一起统治、一起审判；换句话说，在千禧年国度里头，你和我将成为祭司、君王和法官，所以这些身份与主耶稣的身份息息相关:

第一、基督是大祭司，是牺牲自己为神的羔羊的大祭司，而我们将要与祂一同作祭司。

第二、基督是大君王，是统治全地的大君王，而我们将要与祂一同作君王。

第三、基督是大法官，也是神的道，祂是以公义施行审判的大法官，而我们将要与祂一同作法官。
让我们来逐一的了解基督再来的时候，祂和我们的身份和工作。

（一） 基督是大祭司，我们与他一同作祭司
上一次我们看到：“凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”（启十九9），主耶稣是以神的羔羊身份再来，祂本是神的大祭司，但献上自己为羔羊，牺牲自己为要拯救世人；祂以自己的生命来服事。

回教徒、犹太教徒，和其他的一些宗教徒都期待弥赛亚（基督）的回来，但他们万万想不到，这位回来的弥赛亚就是曾经在各各他山，被钉在十字架上的主耶稣基督－神的羔羊！回教徒一直以来都认为主耶稣没有被钉在十字架上，没有死，当然也没有复活（所以回教徒就错过了基督教的中心信息－福音），是直接升天去了，并且还要荣耀的回来。犹太人也忽略了这个真理：基督在荣耀的回来之前，必须先受苦、受害、受死。

所以当主耶稣荣耀的再来时，他们都感到很惊讶，甚至悲伤哀痛，正如撒迦利亚先知所预言的：“他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。”（亚十二9下）

当主耶稣以神的羔羊身份回来时，祂是以曾经牺牲自己生命的大祭司身份回来，而我们跟随祂的人也要与祂在千禧年国度里头，一同作祭司：“在头一次复活有分的有福了，圣洁了！第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司”（启廿6上）

“头一次复活”是指所有圣徒或信徒的复活，而第二次的复活是指所有非信徒的复活（参看启廿5非信徒是于千禧年国度之后才复活）。在千禧年国度之前头一次复活的信徒有五个阶段：1.在主耶稣复活的时候；2.在教会被提的时候；3.在大灾难期间的二位见证人；4.在大灾难之后，所有大灾难期间去世或殉道的圣徒复活；5.大灾难之后，所有的旧约圣徒也复活。

头一次复活之后，在千禧年国度里，我们与众圣徒一同作祭司，学像主耶稣那样服事。为了预备将来作祭司，我们今天就要学习服事：“甘心事奉，好像服事主，不像服事人。因为晓得各人所行的善事，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。”（以弗所六7-8）

当我们服事人的时候，我们就是事奉神，而我们服事的对象是神，不单单是人。所以我们服事父母的时候，就像是服事神；我们服事配偶的时候，就像是服事神；我们服事我们的老板或老师或同事或同学的时候，我们就像是服事神。
如果今天在服事中，我们愿意采取行动，做一点小小的事情，就如倒一杯水给别人，这就表示我们是向着“牺牲”的服事迈进；如果连这么一点的服事都不心甘情愿，我们怎能说已经预备好将来作祭司？