问题：

牧师，想请问您关于“阿门”的用处。我知道阿门代表的意义是“诚心所愿”。但是却在有些场合也被派上用场。比如说，有些讲员会要求会众找到了某节经文说阿门等的情景。想请教牧师您这是否合意？阿门除了祷告还可在什么情况下使用呢？

解答：

“阿们”一字源自一个希伯来文动词aman，其意义是确定和支持。这动词常与希伯来文的真理一字联合，意指真理是肯定真实和可靠的。当“阿们”被用为感叹词或插入语的时候，它就表示同意、赞成、诚心所愿，或强调所说的。

在旧约圣经里，当摩西向那些将进入应许美地的以色列人重申上帝的诫命时，百姓常以“阿们”来回应，表示他们个人和集体都同心合意地愿意接受、听从和遵行上帝对他们的要求。例如，申命记27章15-26节里就出现了十二次“阿们”，显示百姓同意且立志不做那些会带来咒诅的事；这包括不拜偶像，不在父母面前有傲慢的表现，不侵占别人的土地，不欺负残障人士，不欺压孤儿寡妇，不与家人和近亲产生乱伦关系，不与动物性交，不谋杀人，不受贿赂害死无辜人。如此，社会才能有公义和谐的秩序和真正的幸福快乐。

另外，圣经里多处记载以色列人称颂上帝的时候，都用“阿们”，甚至连番“阿们”，表示绝对赞成那对神发出的颂词和感恩祈祷。例如，历代志上16章36节记载当大卫称颂“耶和华以色列的神，从亘古直到永远，是应当称颂的”，众民就都说：“阿们！”还有，尼希米记8章6节记载，当以斯拉“称颂耶和华至大的神”时，众民都举手应声说“阿们！阿们！”，而且低头，面伏于地，敬拜耶和华。当耶稣教导门徒祷告时，祂也指示他们要以宣告“国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远，阿们”为结束。当使徒保罗在其书信中写赞美神的颂词时，他总是写“阿们”，如“愿荣耀因耶稣基督归与独一全智的神，直到永远，阿们”（罗马书16章27节）；“但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远，阿们”（提藦太前书1章17节）。保罗很看重诚心明白地说“阿们”，他甚至对哥林多教会中有说方言恩赐的基督徒说：“不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说阿们呢？”（哥林多前书14章16节）

在圣经里，“阿们”也表示一位敬畏和信靠上帝的人，对神所命令、应许、作的事，有信心，愿顺服，肯参与上帝的计划。例如，当耶和华上帝要耶利米先知去警告以色列人，指出他们的叛逆，并呼召他们悔改以继续蒙恩时，耶利米就回答：“耶和华啊，阿们！”（耶利米书11章5节）当马可描述主耶稣的门徒“出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道”时，他以“阿们！”作为其福音书的结束（马可福音16章20节）。

在使徒们的书信中，“阿们”也用来强调三一真神和真理的可靠性。哥林多后书1章20节指出：“神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以借着祂也都是阿们的，叫神因我们得荣耀。”启示录3章14节宣称复活的主耶稣为“阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的。”

还有，“阿们”也常被用在以帝之名说出的祝福语中，表示诚心所愿，成就在听的人生命中。例如，“愿赐平安的神常和你们众人同在，阿们”（罗马书15章33节）；“愿主耶稣的恩惠常与众圣徒同在，阿们”（启示录22章21节）。

 文章作者：刘世尧牧师