杨安德烈（Andrew Young）曾经是美国驻联合国大使。在马里兰州大学（University of Maryland）的毕业典礼上，他训勉毕业班的同学们：“去买一本圣经，每天读一章。圣经不只不会伤害你，它会给你人生更多的亮光和目标。现在你投资美金十五元去买一本圣经，好过将来花费每小时美金二十五元去看精神病治疗医生。”（当然，今天看精神专科医生的价码已经远超过二十五元了！）

杨先生的意思是：圣经帮助我们不会“神经”。

在圣经里，上帝清楚的将祂的救赎计划说明，我们可以知道人生的目标和将来必成的事情。在大灾难期间，祂藉着天使宣告天国的到来，之后，使徒约翰又听见天上的声音：

“我先前从天上所听见的那声音，又吩咐我说，你去把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来。我就走到天使那里，对他说：‘请你把小书卷给我。’他对我说：‘你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。’我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了，在我口中果然甜如蜜，吃了以后，肚子觉得发苦了。天使对我说：‘你必指着多民多国多方多王再说预言。’”（启十章8-11节）

使徒约翰在此需要做一件特别的事情：吃下大力天使手中的小书卷，吃之后，他的口中感觉甜，但肚子却感觉苦。

在旧约圣经里，也有二位先知吃下书卷，他们是以西结和耶利米。上帝对以西结说：“人子啊，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。”（结三章1节）于是以西结开口吃，吃了口中觉得其甜如蜜。

耶利米对上帝说：“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”（耶15章16节）

这二位先知吃了神的话，就受差遣传讲神的话。使徒约翰也是如此。

圣经把神的话比作奶（彼前2章2节）、干粮（林前3章1-2节），和蜜（诗119篇103节）等。

作为一位婴孩的基督徒，我们需要喝灵奶，才能渐渐成长。

作为一位成熟的基督徒，我们需要吃干粮，才能茁壮健康。

无论是婴孩还是成熟的，我们都要爱慕神的话，如同蜜那样甘甜，因为神的话充满祂的应许、鼓励、安慰；祂的话带来仁爱、喜乐、平安。

但是，今天，好多的基督徒好像有饥饿、饥荒的现象。你知道是什么饥饿、什么饥荒吗？“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（阿摩司8章11节下）

许多人有好多本圣经，但圣经上满是灰尘，鲜少拿起来读。就是有拿起来，也没有渴慕，甚至感觉迷迷糊糊。特别是听牧师讲道时，魂游象外，进入睡梦乡。其实，能够睡是福气，也是一件好事，特别是当你拿起圣经或听道的时候，你感觉昏昏沉沉，想睡觉，这就比依靠安眠药来睡觉好得多了，你说是吗？

但是，如果你每一次面对神的话，都是这样子的昏昏欲睡，你就是一个营养不良、饥饿的基督徒，不能过着一个有意义、有方向、有能力的基督徒生活。

朋友，请您从饥荒里出来、从睡梦乡中醒过来吧！像使徒约翰那样，拿起圣经来读、来吃下去，口中就甜如蜜。

但，吃进肚子就发苦。发苦的意思就是说：在神的话语里，当我们会看到上帝的公义的审判等，我们就感觉悲伤、愁苦，为着还没有信主的人们，为着要面对审判的人们，为着不听从上帝的人们，我们感觉无奈，也感觉焦急。

虽然发苦，我们还是要像约翰那样：“你必指着多民多国多方多王再说预言。”

有一位牧师被聘请去牧养靠近木山营的教会。刚到时，他就发现很多教会中的会友，也是木山营的工人，偷木桐。主日崇拜时，他就讲了一篇道：“不可偷盗”。讲完，会友们排队谢谢牧师证道，大家都认为他讲得很棒。但是，那个星期里，牧师看见这些会友（工人）仍然在偷木桐，他们把木桐头的公司盖印锯掉，然后把木桐卖掉，所以下个主日，他讲了另外一篇道，讲题为：“不可锯掉木桐的头，然后卖掉木桐归自己”。讲完，这个教会把他赶走了！为什么？太敏感了！讲“不可偷盗”，听出耳油，因为好像无关痛痒，但讲“不可锯木桐的头”会友不高兴了，因为太过有切身关系了。

这位牧师这样的讲道就是先有肚子的发苦，然后说预言。

这些会友这样的回应就是饥饿、干渴，不听神的话，不肯吃圣经。