问题：
牧师，旧约讲，在圣殿敬拜和事奉前三天不可有性关系。为什么会有这样的要求呢？今天，我们仍要遵行这规定吗？
解答：
旧约圣经出埃及记第19章的确提到，当以色列人在摩西领导下离开为奴之地，到了西乃山的时候，耶和华上帝要求百姓要“自洁”两天，预备在第三天看见祂的荣耀和听祂的声音。这“自洁”包括外表上的清洁，即洗衣服（出埃及记19章10,14节）、培养对上帝的敬畏之心（出埃及记19章12-13节），以及不可亲近女人（出埃及记19章15节）。
后来，在利未记中记载的摩西律法亦提到，“若男女交合，两个人必不洁淨到晚上，并要用水洗澡”（利未记15章18节）。
表面上看起来，以上两处经文似乎在讲，男女夫妻间的性行为是朝见上帝的拦阻；“不洁”一词更让人认为性行为是污秽的。其实不然，我们需要暸解公元前十六世纪的宗教、文化和社会背景，以及旧约中“不洁”的涵意，就能明白设立以上规条的真正原因。
在古时近东一带，神庙里常有仪式化的娼妓存在。外邦人的信念是，性行为是祭拜神明的一部份，而且能保证民间享有丰收和大繁殖，以及提高人们的生育能力。因此，来拜神明的男子会与庙妓或女祭司发生性关系，而渴望怀孕的女子可与男祭司发生性关系！以色列北国先知何西阿（Hosea）在离摩西的时代约八百年以后，曾情词迫切的斥责他那时代的同胞，受这种不良风俗和价值观影响：“我的民求问木偶，以为木杖能指示他们，因为他们的淫心使他们失迷，他们就行淫离弃上帝，不守约束。在各山顶，各高冈的橡树、杨树、栗树之下献祭烧香，因为树影美好。所以，你们的女儿淫乱，你们的新妇行淫！”（何西亚书4章2节）
另外，古代近东人们的神观也值得留意。他们所拜的众多神明，常常彼此间发生性关系。例如，巴比伦人的创世史诗《埃努玛•埃利什》（Enuma Elish）就提到，两位原始神明，即男的阿普苏神（Abzu）和女的提阿玛特神（Tiamat），结交后生下其他神明。
从这种背景来看，我们就不难暸解，为何耶和华上帝会要求离开埃及的选民以色列人，在朝见和敬拜祂的时候，“不可亲近女人”。原因是，耶和华上帝不要以色列人误以为祂与外邦诸神明一样，悦纳性交为宗教仪式的一部份。藉此，耶和华上帝也启示选民，祂与外邦神明不同──祂是独一真神，是具圣洁公义属性的灵；祂绝不涉及外邦神明之间任何的性交活动。
另外，旧约圣经中“不洁”的真义是正确暸解利未记15章18节的关键因素。“不洁”一词常令人觉得一定与罪恶有关连（例如，很多人会想起以赛亚书64章6节）。其实不是！任何人、事、物，若成“不洁”，不一定与犯罪有关。换句话说，旧约中有人、事、物被宣告为“不洁”，并不是因他们在伦理道德上出问题，而是指他们或他们的东西和活动，在某种状况下，接触了“死亡”。而死亡是“不洁”的，因死亡不是上帝对受造界的原意。创造主的原意是万物充满美善和谐与享有永生；肉体的衰残和灵魂的痛苦灭亡是人犯罪的恶果。故此，凡人、事、物，在某种状况或方式下，与死亡有直接的接触，就被宣告为“不洁”。这种“礼仪上的不洁”（ritually unclean）和涉及者要进行的洁淨礼，可在日常生活中提醒上帝的选民不断紧记两大真理：一，消极方面，不要忘了死亡和罪恶的关联（即罪的工价乃是死！）；二，积极方面，牢记啊，在耶和华的律法和恩惠里有救赎、生命、医治，恢復、洁淨新造之恩！
因此，利未记15章18节所说的，男女交合便“不洁淨到晚上”，不是表示男女夫妻间的性关系是罪或污秽的；主要原因是，性事牵涉人体分泌物（如精液），而这些分泌物都与生命有非常密切的关系，一旦这些分泌物所代表的潜在生命不能实现，其中必包含了许多死亡的细胞，成了死亡的代表，就成为“不洁”。女子们行经，还有男子梦遗，都是“不洁”（利未记15章16-17节, 19节），也基于同样的原因。女人分娩成“不洁”（利12章1-8节），也是一样，不是指生产是罪，而是因产血“不洁”。
这些规条的现代意义是：
1. 在敬拜神学方面──不要把性行为视为教会敬拜礼仪的一部份，更不要被假“属灵”领袖迷骗，说与他或她发生性关系，就是得着上帝赐福的一种蒙恩管道！现在，岂不是还有异端领袖以堂皇的籍口，要求女信徒与他发生性关系吗？小心啊，这绝不是上帝的旨意！
2. 在神论方面──不要把上帝看为是会涉及性行为的灵体！不管那是与其他灵体，或与受造界的人。摩门教岂不是说，世人，连耶稣，都是天父和天母所生的吗？有一些伊斯兰教徒岂不是误以为基督教所信的三位一体，是指上帝与马利亚发生性关系，而生耶稣吗？这都不是圣经的神论。
3. 在性伦理方面──敬畏真神的，必须把性和婚姻放在正确的位置上。真基督徒按圣经的原则持守性和婚姻的圣洁，并享受性和婚姻的甜美。希伯来书13章4节说：“婚姻人人都当尊重，牀也不可污秽…。”基督徒拒绝任何形式的色情，并靠圣灵的力量保守自己不滥交，不涉及“Friend前性行为”，不“出轨”，不“出墙”、不“出柜”；在上帝的圣爱和真理中，我们认识自己为神儿女的崇高身份、价值和使命。
4. 在婚姻中，与伴侣享受性关系之后，为卫生和健康之故，要洗身体，好以清洁的身体（当然还有正直的灵），继续生活、工作，特别是到教会敬拜和事奉。
文章作者：刘世尧牧师